جب انسان کوئی عذر رکھتا ہے کہ اگر اول وقت میں نماز پڑھنا چاہے تو مجبور ہے کہ تیمم یا نجس لباس کے ساتھ اسے نماز پڑھنی پڑے گی تو اگر اسے معلوم یا احتمال ہو کہ اس کا عذر آخری وقت تک باقی رہے گا تو وہ اول وقت میں نماز پڑھ سکتا ہے البتہ اگر اس کا لباس نجس ہے یا کوئی اور عذر ہے اور اسے احتمال ہے کہ یہ عذر دور ہوجائے گا تو احتیاط واجب یہ ہے کہ صبر کرے یہاں تک کہ اس کا عذر دور ہوجائے اور اگر عذر دور نہ بھی ہو تو خر وقت میں نماز پڑھ لے گا اور یہ ضروری نہیں کہ صبر کرے یہاں تک کہ صرف نماز کے واجب افعال بجالائے بلکہ اگر مستحبات نماز کا بھی وقت ہے مثلاً اذان و اقامت اور قنوت تو وہ تیمم کر کے مستحبات کے ساتھ نماز پڑھ سکتا ہے۔

جس شخص کو مسائل نماز شکیات و سہویات معلوم نہیں اگر اطمینان رکھتا ہو کہ یہ نماز میں پیش ئیں گے تو اس کے لئے واجب ہے کہ ان کو سیکھ لے بلکہ احتیاط واجب کی بنا پر وہ مسائل جن کے پیش نے کا احتمال ہوسکتا ہے ان کو بھی یاد رکھنا چاہیئے البتہ اگر اسے اطمینان ہے کہ میں نماز کو صحیح طور پر مکمل کر لوں گا تو وہ اول وقت میں نماز شروع کرسکتا ہے تو اگر اثناء نماز میں کوئی ایسا مسئلہ پیش نہ یا کہ جس کا حکم اسے معلوم نہیں تو اس کی نماز صحیح ہے اور اگر کوئی مسئلہ پیش گیا کہ جس کا حکم اسے معلوم نہیں تو وہ احتمال کی دونوں اطراف میں سے ایک پر عمل کرسکتا ہے اور نماز کو تمام کرنے کے بعد جا کر مسئلہ پوچھے اگر اس کی نماز باطل ہے تو دوبارہ پڑھے۔

اگر نماز کا وقت وسیع ہے اور کوئی صاحب حق اس سے اپنے حق کا مطالبہ کرتا ہے تو اگر ممکن ہو تو پہلے اس کا قرض ادا کرے اس کے بعد نماز ادا کرے اور یہی حکم ہے اگر کوئی اور ایسا کام پیش ئے کہ جسے فوراً بجالانا ہے مثلاً یہ دیکھے کہ مسجد نجس پڑی ہے تو پہلے مسجد کو پاک کرے اور اس کے بعد نماز پڑھے اور اگر اس نے پہلے نماز پڑھ لی تو وہ گنہگار ہوگا لیکن اس کی نماز صحیح ہے۔