انواع طهارت
همه فقها اولین مقدمه واجب نماز را طهارت میدانند که عبارتند از غسل، وضو و تیمم. عرفا این طهارت را ظاهری دانسته و طهارت باطن را مهمتر. چراکه نمازگزار برای همنشینی با خداوند و مناجات با او، بهاین عروج مومنانه نیاز دارد. بنابراین باید از ناپاکیهای ظاهریوباطنی، دوری کند. نمازگزار باید نجاسات آشکار را بهوسیله وضو، غسل و تیمم و ناپاکیهای بدنولباس را براساس احکام از خود پاک کند.
نتیجه طهارت ظاهری و باطنی نمازگزار
امام خمینی(ره) طهارت را وسیلهای برای دستیابی بهحقیقت نماز یا رسیدن به مقام قرب الهی میداند و در اینباره میگوید: آلودگیها اعم از ظاهریوباطنی، مانع صعود نمازگزار بهمعراج میشوند و در ابتدا نمازگزار باید در رفع این موانع تلاش کند، چرا که تا وقتی از همه آلودگیهای ظاهریوباطنی و آشکار و پنهان پاک نباشد هیچ بهرهای از نماز نمیبرد.(سرالصلوه، بخش طهارت)
تطهیر از گناهان
انسان بدون تطهیر درون خود نمیتواند بهحقیقت انسانیت برسد و یا قلب خود را پاک سازد. ناچیزانگاری خودسازی درونی و غفلت از پاکی قلبوروح، از حیلههای بزرگ ابلیس است. زیرا بر تاریکیهای قلب که با گناهان پدید میآید، میافزاید. پس یکی از موانع بزرگِ رسیدن به قرب الهی، آلودگی بهگناهان است که باید با آب پاک توبة نصوح، آن را تطهیر کرد.
پاکشدن از حب نفس و دنیا
عامل اساسی فساد و تباهی نفس، رفتار زشت و ناپسند است که مانع رسیدن به درگاه الهی میشود. آلودگی قلب سرچشمه همه آلودگیهاست و حب دنیا بزرگترین خطا و حب نفس، مادر همه امراض است. این دو ریشه محبت خداوند را میخشکاند. پس تطهیر از حب نفس و دنیا، اولین گامهای تطهیر نمازگزار است.
مراتب و مراحل طهارت
1- عمل به سنتهای الهی و فرمانبری از اوامر خداوند
2- دستیافتن به فضائل اخلاقی
3- طهارت قلبیکه سبب تسلیمشدن در برابر خداوند است. و نورانیت قلب، بهدیگر اعضا و قوای باطنی سرایت میکند و تمام وجود انسان نورانی میشود و لیاقت ورود بهمحضر خداوند را بهدست میآورد.(امام خمینی،آداب الصلاه،صص61-56)
راه رسیدن به باطن نماز
تطهیر قلوب از پلیدیهای روحی و عیوب اخلاقی بسیار مهم است و انسان باید برای رسیدن به آن تلاش کند. چون بدون پاکیهای معنوی، جز ظاهر نماز و زحمت آن چیز دیگری عایدش نمیشود.(امام خمینی،سر الصلوه،ص37)
پیام شما به ما