در این مطلب بصورت خاص، کاشت ناخن را مورد بررسی قرار می‌دهیم. کاشت ناخن از چند جنبه قابل توجه است. قبل از هر چیز باید بگوییم کاری که الان بر روی ناخن‌ها به عنوان کاشت ناخن مطرح است، کاشت نیست بلکه کاور ناخن است. زیرا لازمه کاشت، رشد ناخن است که در این مورد صدق نمی‌کند. و این کاور انواع مختلفی دارد.

کاشت ناخن از نگاه پزشکی

اولین جنبه مورد بررسی کاشت یا همان کاور ناخن، نگاه پزشکی است. متاسفانه بسیاری از آرایشگرها از جهت پزشکی نظر داده و این کار را بدون ضرر معرفی می‌کنند حال آن که ضررهای بسیاری مانند تَرک‌خوردن و حساس‌شدن ناخن بواسطه استفاده از دستگاه uw یا همان لاک خشک‌کن، چسب و مواد شیمیایی قابل توجه است. ایجاد التهاب و خارش پوست اطراف ناخن و بروز بیمارهای عفونی از دیگر آسیب‌های کاشت ناخن است. مشکل دیگری که برای ناخن‌های کاشته‌شده پدید می‌آید، تغییر شکل و آسیب به ناخن اصلی بخاطر هوا نخوردن است. پس، از نظر پزشکی کسی که به کاشت یا کاور ناخن اقدام می‌کند به جسم خود ضرر می‌زند و از نظر شرعی، ضرررسانی به بدن جایز نبوده و حرام است.

از نظر متخصصین این فن، برداشتن ناخن کاشته‌شده هیچ عسر و حرجی نداشته و با حلّال خود، بدون درد و خونریزی رفع می‌شود پس چون برداشتن ناخن کاشته‌شده به راحتی امکان‌پذیر است، وضو و یا غسل جبیره منتفی است

کاشت ناخن از نگاه فقهی

امروزه بسیاری از آرایشگرها برای رونق و سود بیشتر، احکام نادرستی را به مشتریان ارائه داده و باعث تحریف احکام می‌شوند و به اصطلاح فتوا صادر می‌نمایند. آنها با صراحت می‌گویند این عمل اشکال شرعی ندارد و با این کاشت می‌توان وضو گرفت و نماز خواند! برخی نیز از کاشت به‌عنوان، کاشت نمازی یاد می‌کنند و افراد مقید را به سمت آن سوق می‌دهند.

در مبحث وضو و غسل اولین نکته‌ای که باید مورد توجه قرار ‌گیرد اینست که در محل غسل و وضو نباید مانعی وجود داشته باشد و آب باید به آن نقاط برسد در غیر این صورت وضو و غسل باطل است و طبعا وقتی وضو و غسل، که مقدمه نماز هستند باطل شود، نماز نیز صحیح نیست.

کاشت ناخن بنا بر نوع موادی که استفاده می‌شود متفاوت است که عبارتند از: کاشت ناخن با پودر اکریلیک، با ژل، با قالب، گیاهی، دیپینگ، با ژلیش، آکواریومی، سیلک، بیبی بومر یا هایلایت و غیره. شایان ذکر هست در همه موارد یادشده، چون مانعی روی ناخن قرار می‌گیرد، باعث بطلان وضو و غسل می‌شود.

کارکرد وضو و غسل جبیره

بعد از مطلع شدن عده‌ای از مردم مبنی بر این که کاشت ناخن، مانع از وضو و غسل است، عده‌ای وضو و غسل جبیره را مطرح کردند. حال آن که کارکرد جبیره غیر از چیزی است که آنها می‌گویند.

مبحث وضو و غسل اولین نکته‌ای که باید مورد توجه قرار ‌گیرد اینست که در محل غسل و وضو نباید مانعی وجود داشته باشد و آب باید به آن نقاط برسد در غیر این صورت وضو و غسل باطل است و طبعا وقتی وضو و غسل، که مقدمه نماز هستند باطل شود، نماز نیز صحیح نیست
اگر در قسمتی از نقاط وضو و یا هر جای بدن برای غسل، جراحت و شکستگی ایجاد شد و اگر آبرسانی به آن نقطه و بازکردن زخم ضرر داشته باشد، به جای شستن محل زخم و شکستگی از جبیره استفاده می‌کنیم که باید بر روی آن نقاط مسح کشیده شود.

فرد فقط زمانی می‌تواند به حکم وضو یا غسل جبیره عمل کند که وقت نماز تنگ باشد و تا رفع مانع از روی ناخن، منجر به قضاشدن آن شود. مشروط بر این که قصد برداشتن سریع مانع را داشته باشد.

بنابر این توضیحات، نبود مانع در محل وضو و غسل از واجبات است و ناخن کاشته شده مانند لاک، برای غسل و وضو مانع محسوب می‌شود. و بر اساس احکام باید آن مانع برداشته شود ولو هزینه‌بر باشد. و انجام وضو و یا غسل جبیره کفایت نمی‌کند مگر در مواردی خاص. مثلا فرد به این حکم علم نداشته و ناخن کاشته، و نمازش در حال قضا شدن است، فقها در این صورت اجازه داده‌اند تا فرد بوسیله وضو و یا غسل جبیره نمازش را ادا کند. ولی بلافاصله باید برای نماز بعدی مانع برداشته شود. زیرا این ریمو و یا برداشتن ناخن کاشته شده، بنا بر نظر آرایشگرها ظرف بیست دقیقه انجام می‌شود و مشکل و ضرری هم ندارد. بنابراین این حکم وضوی جبیره در مورد کسی مورد قبول است که قصد دارد بزودی، ناخن کاشته‌شده را بردارد.

بحث زینت‌بودن ناخن‌ کاشته‌شده

نکته مهم دیگر در ناخن کاشته‌شده بحث زینت آن است. چرا که یقینا ناخن کاشته‌شده باعث زیبایی دست می‌شود و در عرف، زینت به حساب می‌آید. و از نظر فقها زینت باید از نامحرم پوشانده شود. بنابراین ناخن کاشته‌شده اگر در معرض دید نامحرم باشد، فعل حرامی انجام شده است.

چند نکته مهم از استفتائات مراجع

با توجه به استفتائات مراجع ذکر چند نکته الزامی است:

- کاشت ناخن به خودی خود حرام نیست و ممنوعیت شرعی ندارد. ولی زمانی مشکل شرعی پیدا می‌کند که باعث بطلان وضو و غسل می‌شود.

- بر اساس نظر همه مراجع، رساندن آب به محل وضو و غسل، واجب است و هیچ عضوی، حتی ناخن استثناء نشده است. پس هر چیزی که مانع رسیدن آب به اعضای بدن شود، باید قبل از غسل و وضو برطرف شود در غیر این صورت وضو و غسل باطل است.

- اگر مانع قابل برداشتن باشد (مانند لاک، چسب، قیر و ...) باید حتما قبل از وضو و غسل برطرف شود.

- اگر برداشتن مانع غیر ممکن است و یا سختی زیادی داشته باشد که قابل تحمل نباشد، بنا بر نظر اکثر مراجع؛ غسل و وضو به‌صورت جبیره انجام می‌شود.

اگر فردی به این حکم علم نداشته و ناخن کاشته، و نمازش در حال قضا شدن است، فقها در این صورت اجازه داده‌اند تا فرد بوسیله وضو و یا غسل جبیره نمازش را ادا کند. ولی بلافاصله باید برای نماز بعدی مانع برداشته شود. زیرا این ریمو و یا برداشتن ناخن کاشته شده، بنا بر نظر آرایشگرها ظرف بیست دقیقه انجام می‌شود و مشکل و ضرری هم ندارد

- از نظر متخصصین این فن، برداشتن ناخن کاشته‌شده هیچ عسر و حرجی نداشته و با حلّال خود، بدون درد و خونریزی رفع می‌شود پس چون برداشتن ناخن کاشته‌شده به راحتی امکان‌پذیر است، وضو و یا غسل جبیره منتفی است. لذا افرادی که ناخن کاشته‌اند، باید ناخن‌ها را ولو با صرف هزینه‌، برداشته و به صورت معمول وضو و غسل را بجا آورند.

- شایان ذکر است در فاصله زمانی که شخص اقدام به برداشت ناخن می‌کند، وضو و غسل به‌صورت جبیره انجام می‌شود.

- احکام وضو و غسل، از این جهت دارای اهمیت است که مقدمه واجب برای اقامه نماز است و اگر کسی وضو و یا غسلش صحیح نباشد نمازش باطل می‌شود.

- اگر عمدا مانع از محل وضو و غسل برداشته نشود تمام نمازهای خوانده شده، باید دوباره خوانده شوند. چون وضو و غسل باطل بوده‌اند.

- این احکام در مورد مژه مصنوعی و اکستیشن مو نیز جاری می‌باشد.

دانستن این نکته الزامیست که فرد قبل از انجام هر کاری باید از حکم شرعی آن مطلع شده، سپس به انجام آن مبادرت ورزد. بنا بر این بانوان محترم توجه داشته باشند که قبل از انجام آرایش‌های نوپدید، اول از احکام آن مطلع شوند، سپس به انجام آنها مبادرت نمایند تا دچار مشکل نشوند.