تبیان، دستیار زندگی

جلد هـفتم - صفحه 313 -  تربيتهاي مادي و تربيتهاي اسلامي

صفحه : 313

جمعيت حقوق بشر كجا هستند كه يك كلمه نمي گويند؟ حالا ما اگر آن كسي كه او راكشته است پيدا كنيم و بكشيم ، يكدفعه سر قلم "حقوق بشر" باز مي شود و شروع مي كنندبه نوشتن و [تبليغ ] كردن كه خشونت است . ايران خشونت است ، حقوق بشر را ملاحظه نمي كند، اينها چه جمعيتي هستند! من نمي دانم چه تربيتي اينها دارند؛ چه حيواناتي اينهاهستند؟!

حدود الهي براي حفظ حقوق بشر

.. . جامعه بايد تربيت بشوند. حدود الهي براي تربيت جامعه است ؛ نه براي انتقامجويي . اگر قاتل را نكشند، قتل زياد مي شود؛ و في القصاص حيوه ؛ (8) در قصاص زندگي است . اگر ما در قصاص را ببنديم ، هر كسي بكشد كارش نداشته باشيم ، قتل زياد مي شود؛زندگي مردم از بين مي رود؛ هر كس دلش خواست هر كسي را مي كشد. قصاص براي اين است كه زندگي بشر تامين بشود. تربيت است ، براي مصلحت جامعه است .

تربيتهاي مادي و تربيتهاي اسلامي

اين وضع دنياي مادي است . اين وضع اين حقوق بشريهاي مادي اند. اين وضع دنياي مادي است كه غير از منافع مادي و غير از منافع اربابهاي خودشان هيچ چيز را ملاحظه نمي كنند؛ چون مطلع بر هيچ چيز نيستند. همه را غمض عين (7) مي كنند؛ تا آنجايي كه منفعت خودشان را در خطر مي بينند؛ [آن وقت ] فريادشان بلند مي شود. اين خاصيت تربيتهاي مادي است . و اين نحو حكومتي كه الان هست خاصيت تربيتهاي اسلامي است ،معنوي است ؛ كه يك نفر آدم بدون جزا نبايد حبس بشود؛ نبايد تبعيد بشود. نبايد و نبايدو نبايد . . . [حقوق ] انساني - اسلامي اين است كه ظلم نبايد بشود، مظلوم هم نبايد حقش ضايع بشود. نه كسي بايد به كسي ظلم بكند و نبايد كه ظلم به ديگران كرد، نبايد غمض عين كرد كه حالا ديگر ظلم تمام شد رفت سراغ كارش !

تمام حدود الهي براي مصلحت جامعه است . اگر آن آدمي كه فلان كار را مي كند و در