تبیان، دستیار زندگی

جلد یازدهم - صفحه 217 -  تحليلهاي انحرافي در انقلاب اسلامي

صفحه : 217

شما مي بينيد حتي در اعمالي كه از مردم صادر مي شود. در اين نهضتي كه همه قشرهاشريك بودند. شما از مركز كه تهران است بگيريد برويد از آن طرف تا آخر. از آن طرف هم تا آخر. از آن طرف هم تا آخر. از آن طرف هم تا آخر. يك وقت تمام مردم راجع به يك مطلب قيام كردند. همه با هم همصدا شدند. صدا چه بود؟ صدا اين بود كه ما"جمهوري اسلامي " مي خواهيم . ما اين رژيم را نمي خواهيم و ما اسلام را مي خواهيم .همه همصدا يك مطلب مي گفتند. بچه كوچولويي كه تازه رفته بود در دبستان يا قبل ازآن هم بود همين مطلب را مي گفت . آن مريض پيرمردي هم كه در بيمارستان خوابيده بود، او هم همين را مي گفت . پشت بامها هم وقتي كه مي رفتيد همه اش "الله اكبر" بود، و ازاسلام بود. لكن اينها همين معنايي كه همه دارند مي گويند اسلام ، مي گويند كه همه اينهابراي دمكراسي فرياد مي كردند! در صورتي كه اكثر اينها اصلا "دمكراسي " به گوششان نخورده بود و معناي دمكراسي فاسدي كه اينها مي گويند، اگر به ايشان مي گفتند اصلا

بود و همه جهات را به همان بعد برمي گرداندند. و ما بعدها مبتلا شديم يك عكس العملي در مقابل آن كه فعلا الان هست . و از مدتي پيش اين معنا تحقق پيدا كرده كه در مقابل آن طايفه اي كه قرآن را و احاديث را تاويل مي كردند به "ماوراي طبيعت " و به اين زندگي دنيا اصلا توجه نداشتند. به حكومت اسلامي توجه نداشتند. و به جهاتي كه مربوط به زندگي است توجه نداشتند. اين طايفه دوم عكس كردند. معنويات را فداي ماديات كردند. آنها ماديات را فداي معنويات كرده بودند و اينها معنويات را فداي ماديات كردند. هر آيه اي كه دستشان مي رسد و بتوانند، تاويل مي كنند به يك امر دنيايي .كانه ماوراي دنيا چيزي نيست . آنها كانه در نظرشان ماوراي عالم غيب چيزي نبود. آنهادر يك حدودي كه خودشان داشتند درست بود حرفشان . اينها اعتقادشان اين است . يامسائلي كه طرح مي كنند اين است كه ماوراي اين عالم خبري نيست . همه مسائل را فداي همين عالم مي كنند.

تحليلهاي انحرافي در انقلاب اسلامي