EDUCATION DES ENFANTS (4): LE RESPECT

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا.

Et dis à mes serviteurs de ne s’exprimer qu’avec les meilleures paroles

(sourate Isra, verset 53)

L’amour de soi

L’amour de soi est un instinct puissant chez l’être humain et l’éducateur fera bien d’utiliser cet instinct pour cultiver les qualités morales chez l’enfant. Si cet instinct est correctement guidé et exploité, l’épanouissement et le développement de l’enfant seront d’autant plus réussis et s’accompagnera du bonheur de vivre.

Un enfant dont l’amour de soi serait mis à mal par l’irrespect et le mépris, se verrait rapidement dépourvu de la confiance en soi nécessaire à la vie familiale et sociale. Il deviendrait bientôt déprimé et psychopathe.

Le respect envers les autres

Le respect envers les autres fait partie des qualités dont était pourvu le saint Prophète de l’islam, Muhammad ibn Abdallah paix sur lui et sa famille. Quand il avait la visite d’une personne, il posait sa tunique sur le sol afin qu’elle s’assit et il installait son oreiller afin qu’elle fut confortablement installée (Bihar al-anwar, t.6, p.151). Lorsqu’un compagnon venait le voir, il s’asseyait avec lui jusqu’à ce que l’homme se lève lui-même. Et quand le compagnon voulait lui serrer la main, le saint prophète paix sur lui et sa pure famille, lui donnait la main et ne la retirait pas tant que cet homme la retire lui-même (Bihar al-anwar, t.6, p.152).

On rapporte de l’Imam Baqir paix sur lui : « Parlez avec les gens de la manière que vous préférez qu’ils parlassent avec vous » (Wasa’il, t.4, p.93)

On rapporte de Abi Abd Allah paix sur lui : « celui qui fait montre de respect envers son frère musulman, c’est comme s’il avait fait montre de respect envers Dieu exalté soit-Il » (Wasa’il, t.4, p.97)

Par ailleurs, en aucun cas un musulman n’est autorisé à ridiculiser son frère musulman et l’on rapporte du saint Prophète de l’islam paix sur lui et sa famille: «N’humiliez pas même un seul musulman car même le plus petit (médiocre) d’entre eux est grand auprès de Dieu » (Recueil de Warram, t.1, p.31).

Il existe d’innombrables textes religieux, qu’il s’agisse de versets coraniques ou de procès-verbaux, qui invitent expressément à respecter les gens.

Le respect envers l’enfant

Concernant les parents, élever son enfant avec respect, en le considérant comme un membre à part entière de la famille et en respectant ses besoins et ses désirs, renforceront chez lui son indépendance d’esprit et sa confiance en soi. La personnalité de l’enfant se construit progressivement, depuis l’allaitement jusque l’apprentissage des cinq sens, de l’usage de la parole et le développement de l’entendement. Il convient que les parents suivent pas à pas les progrès de l’enfant et l’accompagnent dans l’édification de sa personnalité. Le prophète de l’islam paix sur lui et sa famille résume le programme éducatif en une phrase :

« اكرموا اولادكم و احسنوا ادابهم»

« Respectez vos enfants et améliorez leurs manières » ( Bihar, t.23 , p.114).

Le programme éducatif

La première étape de ce programme pour les parents consiste à considérer leur enfant comme un véritable être humain miniature et non pas comme un poussin qui mange, boit et dort.

L’enfant a sa propre personnalité même s’il est impuissant et faible. Le rôle des parents est de couver les potentialités de leur enfant, de les développer et de leur permettre de s’exprimer puis de rendre ce potentiel effectif et opérationnel.

De cette façon, les enfants qui évolueraient dans un environnement familial où les parents méprisent ses activités enfantines, utilisent la méthode de la terreur et de la violence, se verraient bientôt privés d’une croissance psychologique normale et souffriraient d’une déficience de capacité intellectuelle, de confiance en soi et d’utilisation de la parole.

Le jeu : un moment de progrès

L’une des occupations favorites de l’enfant est le jeu. C’est un instinct puissant qui anime l’enfant et résulte de sa curiosité. Par exemple, l’enfant aime à étaler ses jeux dans sa chambre, puis à les ranger à nouveau, et il peut recommencer ce processus plusieurs fois.

Le jeu a pour l’enfant un rôle stabilisateur significatif au niveau psychologique et physique. Outre qu’il satisfait ainsi un instinct duquel il ne peut s’abstraire, l’enfant s’adonnant au jeu stimule sa curiosité, renforce sa compréhension des phénomènes physiques simples, favorise le développement de sa capacité d’innovation, enfin solidifie sa musculation et améliore sa maîtrise des nerfs.

Quand un enfant s’amuse, par exemple, à construire un château de sable, il exerce ses capacités mentales et manuelles tel que le ferait un architecte ou un maçon, et quand il se heurte à un obstacle, une difficulté ou un écueil, il cherche à l’éviter, le contourner ou à l’éliminer. Il est donc déplacé pour les parents d’humilier l’enfant et de le ridiculiser en ces occasions car le mépris provoquera chez l’enfant un sentiment de nullité tout à fait nuisible. L’enfant, tout comme les adultes, suit un cheminement intellectuel propre, même s’il peut être plus élémentaire et aléatoire que celui des adultes.

Quand l’enfant s’efforce de monter sur une chaise ou de remplir un seau de sable, l’enfant s’est défini un objectif, un moyen pour l’atteindre et fournit l’effort nécessaire pour y parvenir.

Dans ce cas, si les parents ne lui donnent pas l’occasion d’accomplir la « mission » qu’il s’est assigné et interrompent brutalement son programme, il se sentira méprisé et considérera que son programme n’avait pas la valeur qu’il lui prêtait en premier abord. Par conséquent, il est recommandé aux parents d’accorder à leur enfant une opportunité suffisante pour mettre en œuvre leur programme de jeu, quand bien même cela peut paraître plus long que le temps qui aurait été imparti à une personne adulte.

On rapporte ainsi de l’Imam Sadiq paix sur lui : «l’enfant joue sept ans, il apprend le livre sept ans, et il apprend le licite et l’illicite sept ans » (Usul al-Kafi, t.6, pp.46-47).

On rapporte encore de lui : « laissez votre enfant jouer pendant sept ans » (Usul al-Kafi, t.6, pp.46-47). En conclusion, on peut rappeler le procès-verbal du Saint Prophète paix sur lui et sa famille :

« و لا يرهقه و لا يخرق به»

«ne considérez pas (vos enfants) bêtes et ignorants, ni stupides et incapables»

Source : FALSAFT, L’enfant selon la génétique et l’éducation, Téhéran: Bureau de la publication de la culture islamique. Téhéran

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