بابری مسجد کا فیصلہ

ایودھیا میں واقع صوبے کی سب سے بڑی مسجد جو بابری مسجد کے نام سے مشہور تھی اورجس کے بارے میں ہندوئوں کا خیال ہے کہ مسجد انکے مذہبی پیشوا ’’راما‘‘ کی جائے پیدائش پر موجود مندرکو گرا کر بنایا گیا تھا گزشتہ کئی صدیوں سے بھارتی ہندوئوں اورمسلمانوں کے مابین متنازعہ چلا آ رہا ہے ایک طرف ہندوستان کی مسلم آبادی ہے جن کے مطابق یہ مسجد بابر بادشاہ کے دور کی اعلیٰ طرز تعمیر کی شاہکار اور اللہ کی طرف سے بےشمار کرشمات کی حامل ہے اور پھر مسلمانوں کی تاریخ حکمرانی کی قدیم اورسب سے بڑی مسجد ہے جب اسکی تعمیر عمل میں لائی گئی تو یہاں پر کسی قسم کا مندر یا مقبرہ موجود نہیں تھا بلکہ یہ ایک غیر متنازعہ زمین تھی ہندو اکثریت صرف تعصب کا شکار ہو کر مسجد کو مندر ثابت کرنے پر بضد ہے مسلمانوں کا کہنا ہے کہ ہندو قوم جس مندر کے اوپر اس مسجد کی تعمیر بتا رہے ہیں اس کا کوئی وجود تک ہی یہاں نہیں تھا۔ اس تنازعے کا دوسرا فریق ہندو قوم ہے جو یہ کہتے ہیں کہ جب 1526ء میں بابر بادشاہ نے ہندوستان کوفتح کیا تواس وقت مسلمانوں نے ہندوستان کی بے شمار مندروں کومسمار کردیا تھا اور ان مسمار مندروں میں سے ایک ’’راما‘‘ کا وہ مندر بھی تھا جہاں پربعد ازاں 1528ء میں بابر کے جرنیل میرباقی نے مذکورہ مسجد تعمیرکر دی اپنے دعوے کے حق میں وہ ایک پتھر کے سلیب کا ذکر کرتے ہیں جوانکے بقول 1992ء میں انہیں مسجد کے احاطے سے ملا اس پتھر پرسنسکرت زبان میں 20 لائنوں پرمشتمل ہندو مذہب کی 30 آیات درج ہیں جوہندوئوں کے مطابق ’’راما‘‘ نے لکھے تھے بابری مسجد جس جگہ پرواقع ہے اس سے متعلق بھارت کی ہندوکمیونٹی کا ماننا ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں ان کا دیوتا ’’ راما ‘‘ پیدا ہوا تھا۔ بابری مسجد کا تنازعہ سب سے پہلے اس وقت سامنے آیا جب 1853ئ میں ایک ہندو انتہا پسند گروپ نے بابری مسجد کی جگہ مندر کی تعمیر کا اعلان کیا تاہم اس وقت یہ ایک عمومی تنازعہ خیال کیا گیا لیکن وقت کے ساتھ ساتھ اس میں شدت آتی گئی ایک طرف ہندو تھے جومسجد کو گرا کر وہاں مندر کی تعمیر پربضد تھے جبکہ دوسری طرف مسلمان جوکسی صورت مسجد کا انہدام نہیں چاہتے تھے نرموہی گروپ کے اعلان کے دوسال بعد ایودھیا کی مقامی انتظامیہ نے نرموہیوں کومندر کی تعمیر سے روک دیا اورکہا’’ گو کہ بابری مسجد کو مندرکی بنیادوں پر تعمیر کیا گیا ہے لیکن اسکی تاریخی اہمیت اورطرز تعمیر کے پیش نظر مسجد کو گرا کر مندر کے تعمیر کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔

1853ء  کے تنازعے سے قبل بابری مسجد ہندو اورمسلمان دونوں کے لیے انتہائی قابل احترام جگہ کی حیثیت رکھتی تھی بابری مسجد جو سات ایکڑ سے بھی زائد رقبے پر محیط ہے اپنے طرز تعمیر کے حوالے سے منفرد مقام رکھتا تھا سنگ مرمراور قیمتی سفید پتھروں سے تعمیر اسکی دیواریں اور گنبد و مینار اپنی مثال آپ ہیں،مسجد کی وسیع وعریض احاطہ میں 125 فٹ گہرا کنواں جس کے پانی سے متعلق کہا جاتا ہے کہ جو بھی بیماریہاں کا پانی پی لے ٹھیک ہوجاتا ہے اور یہ عقیدہ صرف ہندوئوں یا صرف مسلمانوں میں نہیں بلکہ دونوں مذاہب کے پیروکاروں میں مشترک ہے تاہم اس پانی سے بیمارٹھیک کیوں ہوتا ہے اس بارے میں دونوں مذاہب کے ماننے والوں کا عقیدہ ایک دوسرے سے الگ ہے ہندو لوگ کہتے ہیں کہ چونکہ یہ انکے دیوتا ’’راما‘‘ کی جائے پیدائش ہے اس لیے یہاں کے پانی میں شفاء ہے جبکہ اس کے برعکس مسلمان اس کوعطیہ خداوندی قراردیتے ہیں۔ ایودھیا کوہندومذہب میں ایک خاص مقام حاصل ہے ان کا ماننا ہے کہ جس جگہ انکے پانچ دیوتا زمین پراترے تھے وہ ایودھیا کی زمین ہے ہندوہرسال بابری مسجد کے پاس ملحقہ احاطہ میں ایک بہت بڑا مذہبی تہوار مناتے ہیں جس میں ہندوستان بھرسے پانچ لاکھ کے لگ بھگ ہندو شریک ہوتے ہیں وہ یہاں اپنے مذہبی رسومات ادا کرتے ہیں اور بابری مسجد کے احاطے میں موجود کنویں کا پانی پیتے ہیں بہت سی ہندوعورتیں منتیں بھی مانتی ہیں اسی طرح یہ کنواں مسلمانوں کے لیے بھی کافی معتبر حیثیت رکھتاہے ایک عرصہ تک مسلمان اورہندو بابری مسجد کو مشترکہ طور پر ایک غیرمتنازعہ مذہبی اور عقیدت کی جگہ تصورکرتے تھے تاہم دونوں مذاہب کے پیرکاروں میں باہم رضا مندی سے کچھ ممنوعات تھی جن کا دونوں فریق خیال رکھتے تھے مثال کے طو رپر مسلمان ہندوئوں کے لیے مخصوص جگہ پر کبھی جا کر عبادت نہیں کرتے اور اس طرح ہندوئوں کوبھی مسجد کے اندر آنے کی اجازت نہیں تھی لیکن 1857ء کے واقعات کے بعد ہندوئوں نے بابری مسجد کے ایک بیرونی حصے کو گرا کر ممنوعہ حصے میں داخل ہوگئے اورایک چبوترے کی تعمیر شروع کردی پھر1883ء  میں ہندو اس چبوترے کی جگہ ایک مندربنانے میں لگ گئے مقامی انتظامیہ نے کئی بار مندر کی تعمیر رکوائی لیکن ہندوئوں کے باز نہ آنے پر 19 جنوری 1885ء کو اس حصے کو ممنوعہ قرار دے دیا اسی سال ایک ہندو انتہا پسند رہنمائ رگھبیر داس نے فیض آباد کے جج کو    17x21  فٹ کے ایک مندر کی تعمیر کے لیے درخواست جمع کروادی لیکن عدالت نے اسکی درخواست رد کردی پھر اس نے 17 مارچ 1886 کو ڈسٹرکٹ جج فیض آباد کی عدالت میں اپیل دائرکر دی عدالت نے اسے بھی رد کردیا اس نے ایک اوراپیل 25 مئی کوجوڈیشل کمشنر اودھ کی عدالت میں جمع کروائی رگھبیر کو یہاں بھی مایوسی ہوئی اوراس طرح ہندوئوں کو بابری مسجد کیخلاف پہلی قانونی جنگ ہارنا پڑی ۔انتہاپسند ہندوئوں نے1934ئ میں مسجد کی دیوار اورایک گنبد کوتوڑدیا لیکن اس وقت کی برطانوی حکومت نے نہیں دوبارہ تعمیر کروادیا ،بابری مسجد اوراس سے ملحقہ گنج شہیداں قبرستان کا رقبہ یو پی سنی مرکزی بورڈ برائے وقف اسلامی املاک جسے حرف عام میں سنی وقف بورڈ کہا جاتا ہے کے نام 1936ء ایکٹ کے تحت رجسٹرڈ ہے۔

1949ء میں وقف بورڈ کے انسپکٹر محمد ابراہیم اوربعد ازاں سیکرٹری وقف بورڈ کو حراساں کرنے کا مقدمہ درج کیا گیا مقد مے میں ان کا موقف تھا کہ بابری مسجد کو ہندوئوں سے خطرہ ہے جبکہ ہندومسلمانوں کو مسجد کی طرف جانے سے بھی روکتے ہیں ،محمد ابراہیم نے بتایا کہ جب وہ اوردیگر لوگ نمازپڑھنے میں مصروف تھے تو اس وقت کچھ لوگ کے جوتوں کی آواز انہیں سنائی دیں اورمسلمانوںکی طرف کچھ پتھر بھی پھینکے گئے جس کی وجہ سے نمازیوں میں خوف و ہراس پھیل گیا انہیں ساری رات مسجد میں گزارنی پڑی انہوں نے مزید بتایاکہ تقریباً آدھی رات کو جب پولیس گارڈ سورہے تھے تو’’راما‘‘ کے کچھ پیرو کار جولگ بھگ 50 یا 60 کی تعداد میں تھے مسجد کی صحن کا گیٹ توڑ کر اندرداخل ہوگئے جہاں انہوں نے اپنے دیوتا ’’سیتارام‘‘ کا بت نصب کیا اس اثنائ میں 5 سے 6 ہزار لوگ مزید اکھٹے ہوگئے جنہوں نے بھجن گانا شروع کردیا اور مسجد میں داخل ہونے کی کوشش کی لیکن ناکام رہے ،اگلی صبح ہندوئوں کابہت بڑا ہجوم مسجد کے اطراف جمع ہوگیا اوراپنی پوجاپاٹ شروع کردیا۔ ضلعی مجسٹریٹ کے مطابق ایک بہت بڑا ہجوم مسجد میں زبردستی داخل ہونا چاہتا تھا حالات اس قدر بے قابو ہوگئے کہ اس وقت کے وزیراعظم جواہرلال نہرو کومطلع کرنا پڑا اس نے مشتعل لوگوں کوزبردستی وہاں سے نکالنے کا حکم دیا اورمسجد کوتالا لگوا دیا گیا یہ تھی بابری مسجد کیخلاف پہلی باقاعدہ اورمنظم ہندو تخریب کاری پھرکچھ عرصہ خاموشی رہی لیکن 1984ء میں ایک بار پھر وشوا ہندوپریشدنامی انتہا پسند ہندوتنظیم نے بابری مسجد کا تالا کھلوانے کیلئے ایک بہت بڑی تحریک کا اعلان کیا اگلے سال 1985ئ میں راجیو گاندھی کی حکومت نے بابری مسجد کے تالے کھولنے کا حکم دے دیا اس وقت ہندوئوں کوصرف سالانہ پوجاپاٹ کی اجازت دی گئی جو ایک مخصوص جگہ جہاں ان کا خیال تھا کہ ’’راما‘‘ یہاں پیدا ہوا ہے کیلئے مخصوص تھی اس طرح بابری مسجد کوہندوئوں کا مندر بنانے کی طرف پہلی سیڑھی عبورکرلی گئی 1989ء کے قومی انتخابات میں بی جے پی کے سینئررہنمائ ایل کے ایڈوانی نے بابری مسجد کی جگہ مندر کی تعمیر کا سنگ بنیاد رکھنے کیلئے رتھ باترا شروع کردیا مسلمانوں نے ایل کے ایڈوانی کی اس یاترا تحریک پر شدید تحفظات اور اپنے غصے کا اظہار کیا کیونکہ مسلمانوں کا کہنا تھاکہ ہندوکئی صدیوں سے جس مندر کا دعویٰ کر رہے ہیں کہ اس کے اوپر بابری مسجد تعمیرہوئی ہے اسے آج تک ثابت نہیں کیا جا سکا مسلمانوں کا موقف ہے کہ ہندوئوں کا دعویٰ بغیرکسی ثبوت اوردلیل کے ہے اور اس کا انحصار صرف پرانے قصے کہانیوں پرہے اورحقیقت میںبابری مسجد کی جگہ پرکوئی مندروغیرہ سرے سے موجود نہیں تھا بابری مسجد سے متعلق بھارتی ہندومسلم جنگ چلتی رہی لیکن اس جنگ نے اس وقت خوفناک صورت اختیارکرلی جب 1992ء کے16 دسمبر کے کی اللصبح انتہا پسند ہندوئوں نے مسجد پر زبردستی قبضہ کرکے اسے شہید کردیا بابری مسجد کی اس بیہمانہ شہادت کیخلاف پورے ہندوستان میں ہندومسلم فسادات شروع ہوگئے جس کے نتیجے میں دوہزار سے زائد لوگ مارے گئے مسجد کی شہادت یقینی طورپر دنیا بھرکے مسلمانوں کے لیے اشتعال انگیز اقدام تھا اس لیے پوری دنیا میں مسلمان ہندوئوں کیخلاف اٹھ کھڑے ہوئے حکومت وقت جس نے مسجد کی شہادت کے وقت فوج اورپولیس کومشتعل ہندوئوں کے کیخلاف مسجد کو شہید ہونے سے بچانے کے لیے کوئی قدم نہیں اٹھایا وہی حکومت مسجد کی شہاد ت کے بعد مسلمانوں سے پرامن رہنے کی اپیل کرتی رہی اوراندرون خانہ ہندو انتہا پسندوں کی سپورٹ کرتی رہی بعد میں بھارت کی تقریباً تمام سیاسی جماعتوں نے بابری مسجد پراپنی سیاست چمکائی لیکن کسی میں اس مسجد کو تعمیر کرنے کی ہمت نہ ہوئی بابر مسجد کی شہادت کے واقعے کی تحقیقات کا وقت آیا تودوران تحقیقات یہ بات سامنے آئی کہ مسجد کی شہادت میں اس وقت کی حکومت کا بہت بڑا عمل دخل تھا اورنہ صرف یہ بلکہ رپورٹ میں ایل کے ایڈوانی منوہر جوشی اورکاٹھیا کومسجد کی شہادت کے منصوبے میں براہ راست ملوث پایا گیا رپورٹ کے مطابق مرلی منوہر جوشی اورایڈوانی نے اپنی نگرانی میں تمام انتظامات کو حتمی شکل دی اورمسجد کی شہاد ت کے وقت یہ دونوںلیڈر مسجد کے سامنے واقع ’’رام کتھا کنج‘‘ کی عمارت میں موجود تھے جوبابری مسجد سے صرف دوسومیٹر دورتھا اس رپورٹ نے جہاں ہندوئوں کے سکیولر ازم اورلبرل ازم پر سے پردہ اٹھایا وہاں بھارتی لیڈروں کا اصل چہرہ بھی دنیا کے سامنے عیاں ہوگیا بابری مسجد کی شہادت کے الزام میں ایل کے ایڈوانی اعترافی بیان بھی دے چکے ہیں لیکن بھارتی ایوان انصاف کوان کے اندرموجود مجرم دکھائی نہیں دے رہا اس لیے وہ اب تک آزاد پھر رہا ہے ۔

بابری مسجد کی شہادت کو 18 سال بیت گئے ہیں اور یہ تنازعہ عرصہ دراز سے بھارتی عدالت میں بھی زیرسماعت تھا اس کیس کی سماعت الہٰ آباد ہائیکورٹ کا تین رکنی بنچ کررہا تھا گزشتہ روزاس کیس کا فیصلہ سامنے آ گیا ہے یہ فیصلہ چونکہ پہلے سے طے شدہ تھا اس لیے بھارتی حکومت نے فیصلہ آنے سے پہلے ہی لوگوں کوپرامن رہنے کی اپیل کردی تھی عدالت نے اپنے فیصلے میں مسجد کی زمین تین حصوں میں تقسیم کرنے کا حکم جاری کیا ہے جس کا ایک حصہ مسلمانوں کو دوسرا ہندوئوں اورتیسرا نرمائی اکھاڑہ کو دیا جائے تین رکنی بنچ کے دوججوں نے مذکورہ جگہ کو بابر ی مسجد ہی کا قراردیا لیکن اس کے باوجود عدالت اپنی حکومت اورانتہا پسند قوم کے سامنے بے بس دکھائی دی اس لیے بابری مسجد کی اراضی کے دو اہم حصے غیرمسلموں کو جبکہ صرف ایک حصہ مسلمانوں کو دینے کا حکم دیا ہندوقوم کبھی بھی مسلمانوں کے ساتھ امن سے نہیں رہی کیونکہ شیطانیت انکی فطرت میں شامل ہے اور یہی چیز انہیں مسلمانوں کے خلاف تعصب پر اکساتی رہتی ہے اس لیے انہیں جب بھی موقع ملتاہے اس تعصب اورنفرت کا اظہار کرتے ہیں۔بابری مسجد سے متعلق فیصلے کو بھی عالمی سطح پر تنقید کا نشانہ بنایا جا رہا ہے کیونکہ اس فیصلے سے عالمی دنیا کو تعصب اور مذہبی امتیاز کی بو آرہی ہے۔

بابری مسجد کا متعصب اور انصاف سے مبرا فیصلہ آنے کے بعد ہمارے ان دوستوں کی آنکھیں بھی کھل جانی چاہیے جو بھارت اور دیگر غیر مسلم اقوام سے دوستی کی پینگیں بڑھانے کیلئے ایڑی چوٹی کا زور لگا رہے ہیں، انہیں اب سمجھ جانا چاہیے کہ کفار کبھی ’’ امن کی آشا ‘‘ والی بھاشا نہیں سمجھتے بلکہ یہ صرف ڈنڈے کے سامنے ’’ رام رام ‘‘ کرنا ہی جانتے ہیں ہم اپنی طرف سے جتنے مرضی دوستی کی ٹرینیں چلائیں یا بسیں دوڑائیں ،چاہے تو انکے قدموں میں گریں یا پھران سے بغلگیر ہو کر دوستی نبھائیں لیکن یہ ’’ رام وام ‘‘ کے پجاری کبھی مسلمانوں کے دوست نہیں ہو سکتے، کیونکہ یہ ہم نے نہیں بلکہ اللہ تعالٰی نے روز اول ہی سے طے کر دیا تھا کہ کافرکبھی مسلمان کا دوست نہیں ہو سکتا جب تک کہ مسلمان اس جیسا﴿ یعنی معاذ اللہ کافر ﴾ نہ ہو جائے۔

تحریر : سعید مزاری

متعلقہ تحریریں:

ہندو انتہا پسند جماعتوں کی مسلمانان ہند کے خلاف چالیں

بابری مسجد کی شہادت اور برہمن واد

بابری مسجد پر ایک مختصر تقریر

ہندوازم میں کھوکھلا پن

بابری مسجد کی شہادت اور برصغیر کی مسلمان قوم

آزادی ٴ ہند کا سہرا

یوم آزادی کے روز

یوم آزادی پاکستان مبارک باد

پاکستان قدرت کا ایک انمول عطیہ