تبیان، دستیار زندگی

بخشش زودگذر توانگران بر تهیدستان تلخ است و همدردی كردن نیرومندان با ناتوانان، بی ارزش. چرا كه یادآور برتری آنان است
( جبران خلیل جبران)

اگربه کسی ماهی بدهی نان یک شبش را داده ای اما اگر به او ماهیگیری یاد بدهی نان تمام عمرش را
از دیروز بیاموز، برای امروز زندگی کن و امید به فردا داشته باش .
(آلبرت انیشتن)

بیشترین تأثیر افراد خوب زمانى احساس مى شود كه از میان ما رفته باشند .
( امرسون)

در حدیث داریم :
 طوبی لمن شغله عیبه عن عیوب الناس
مجموعه ورام ج1ص120
خوشا به حال کسی که عیب خودش اورا ازعیب دیگران باز دارد
همه حمال عیب خویشند         طعنه بر عیب دیگران چه زنند
یا:
اکبرالعیب ان تعیب ما فیک مثله
وسائل الشیعه ج15ص291
بزرگترین عیب آن است که همان عیبی را که خود داری ، دردیگران جستجو کنی
من نظر فی عیب نفسه اشتغل عن عیب غیره
همان
کسی که به عیب خود بنگرد ، ازعیب دیگران روی برمی گرداند(درصدد عیبجویی دیگران بر نمی آید)

همه می‌خواهند بشریت را عوض کنند ، دریغا که هیچ کس در این اندیشه نیست که خود را عوض کند.
(تولستوی)

اولئک کالانعام بل هم اضل
گاهی انسانها چنان پست می شوند که که به کلی از دایره انسانیت خارج شده
 بلکه بالاتر ازآن ، از حیوانات نیز پست تر می شوند..
به قول شاعر :
تو را خر خواندم وگشتم پشیمان             که آن بیچاره را بد نام کردم

فرق انسان و سگ در آن است که اگر به سگی غذا بدهی هرگز تو را گاز نخواهد گرفت.   (تولستوی)

ندانسته درکار تندی مکن                        بیندیش و بنگر ز سرتا به بن
درسرهرکاری که درایی نخست                رخنه بیرون شدنش کن درست

تا نکنی جای قدم استوار                           پای منه درطلب هیچ کار
قال علی ع :

التدبیر قبل العمل یؤمنک من الندم
دوراندیشی در کار ازپشیمانی جلوگیری می کند
تحف العقول

ای که آمدی تو به دنیا عریان             جمعی به تو مشغول و تو بودی گریان

کاری بکن ای دوست به وقت رفتن     جمعی به تو گریان و تو باشی خندان

وَ قَالَ علی ع : خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَكَوْا عَلَیْكُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْكُمْ

نهج البلاغه ح 10

به گونه ای بامردم رفتار نمایید که اگر زنده بودید به دیدن شما بیایند واگر مردید برای شما گریه کنند

زبان دردهان ای خردمند ، چیست؟                                        کلید در گنج صاحب هنر
چو دربسته باشد چه داند کسی                                که گوهرفروش است یا پیله ور؟
نیز :

تا نیک ندانی که سخن عین صواب است                            باید که به گفتن دهن ازهم نگشایی
همچنین :

تامرد سخن نگفته باشد                                                 عیب وهنرش نهفته باشد
قال علی ع :
تکلموا تعرفوا، فإن المرأمخبوء تحت لسانه
نهج البلاغه ح392
سخن بگویید تا شناخته شوید؛زیرا آدمی زیرپوشش زبان پنهان است و چون سخن بگوید قدر ومنزلتش روشن می گردد

قال علی ع:

اللسان سبع ان خلی عنه عقر
زبان را اگر به حال خود رها کنند،چون درنده ایست که می گزد

کلمه سبع را ازآن رو برای زبان استعاره آورده است که اگر آن را ازکنترل عقل آزاد کنند،سخنی خواهد گفت که مانند درنده ای یله و رها،باعث نابودی صاحبش می شود
نهج البلاغه ح57