Le plaisir de l’amour
Si l’acte d’adoration d’Allãh est fait par amour, par désir et par soif, il procure un plaisir inégalable. L’Imam Zayn Al-Abidin (p) qui est bien placé pour parler de la douceur de l’amour et de l’invocation d’Allãh dit à ce propos:
"Ô mon Seigneur! Qu’il est bon le goût de Ton amour et qu’il est doux le boire de Ta proximité".1
Cette douceur et ce plaisir que procure l’amour d’Allãh sont solidement implantés et fixés dans les coeurs des intimes d’Allãh et non accidentels ni fugaces ni passagers. Et lorsque le plaisir de l’amour d’Allãh se fixe dans le coeur du croyant pieux, ce coeur est illuminé par l’amour d’Allãh, et se met pour toujours à l’abri de Sa torture.
En effet l’Imam Ali (p) s’adressant à Allãh dit:
"Ô Seigneur! Par Ta Puissance et Ta Majesté! Je T’ai aimé d’un amour dont la douceur s’est fixée dans mon coeur; or le for intérieur de Tes fidèles serviteurs monothéistes ne saurait concevoir que Tu puisses détester ceux qui T’aiment!" 2
À propos de cet état fixé et permanent d’amour divin, l’Imam Zayn Al-Abidin (p) dit:
"Par Ta Puissance et Ta Gloire, Ô Seigneur, même si Tu venais à me gronder, je ne quitterais jamais Ta porte, ni ne cesserais de Te flatter, ayant su l’immensité de Ta Générosité et de Ta Noblesse"3
Et lorsque le croyant pieux découvre le goût délicieux de l’amour d’Allãh, rien ne pourra dès lors supplanter cet amour irremplaçable. Ecoutons ce que dit à ce propos l’Imam Zayn Al-Abidin (p):
"Qui eût pu songer à Te chercher un remplaçant après avoir goûté aux délices de Ton amour! ou désirer quelqu’un d’autre que Toi après s’être délecté de Ta Proximité!?"4
Si les gens vont à gauche et à droite ou s’attachent à ceci ou à cela, c’est parce qu’ils sont privés de l’amour d’Allãh, car ceux qui ont eu la chance de connaître les délices de l’amour d’Allãh, sont tellement comblés qu’ils ne désirent plus rien d’autre. C’est du moins ce que nous laisse deviner l’Imam Zayn Al-Abidin (p):
"Qu’a-t-il trouvé celui qui T’a perdu! et qu’a-t-il perdu celui qui T’a trouvé!"5
Il est à remarquer que l’Imam Zayn Al-Abidin demande pardon à Allãh pour tout plaisir éprouvé en dehors du plaisir de l’amour d’Allãh, pour toute occupation en dehors de celle de l’invocation d’Allãh, pour toute réjouissance qui ne soit celle de la Proximité d’Allãh, et ce, non qu’Allãh ait interdit tout cela à Ses serviteurs, mais parce que de tels plaisirs et réjouissances distraient le coeur du croyant de son Créateur, ne serait-ce que pour un court laps de temps, car un coeur qui a goûté le plaisir de l’amour d’Allãh ne saurait se détacher d’Allãh, même l’espace d’une seconde.
Dans la vie des serviteurs pieux d’Allãh tout effort, toute chose, tout acte et même tout sentiment s’inscrivent dans la prolongation de l’amour d’Allãh, de l’invocation d’Allãh, de l’obéissance à Allãh. Tout ce qui sort de cette ligne ou de son prolongement est considéré par eux comme éloignement d’Allãh, dont ils Lui demandent pardon. C’est pourquoi l’Imam Zayn Al-Abidin (p) dit:
"Ô Seigneur! Je Te demande pardon de tout plaisir ressenti en dehors de Ton invocation, de tout repos sans Ta compagnie, de tout contentement sans Ta proximité, et de toute occupation sans Ton obéissance"6
Notes:
1. "Bihãr Al-Anwãr", Tome. 98, P. 26.
2. "Munãjãt Ahl-ul-Bayt", Tome.96, P. 97.
3. "Do’ã Al-Ashãr" du mois de Ramadhãn, rapporté par Abu Hamzah Al-Thamãli.
4. "Mafãtih Al-Jinãn", Les 15 munãjãt de l’Imam Zayn Al-Abidin (p), munãjãt Al-Muhibbin, P. 229.
5. "Bihãr Al-Anwãr", Tome. 98, P. 226.
6. Munãjãt No 13, des 15 munãjãt de l’Imam Zayn Al-Abidin, d’après le récit d’Al-’Allãmah Al-Majlici, dans Bihãr Al-Anwãr.
Source: www.bostani.com
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