Nos devoirs envers l’Imam Al-Mahdi (1)

Le premier devoir

L’un des plus importants devoir des croyants vis-à-vis de l’Imam Al-Mahdi (l’Imam du Temps) -qu’Allãh hâte son Issue- c’est de rechercher à le connaître et le reconnaître à travers des preuves instrumentales et rationnelles. Il est évident en effet que nous devons tous connaître les traits caractéristiques et les particularités de l’Imam qui fait autorité (auquel nous avons l’obligation d’obéir) pour qu’il n’y ait pas méprise ou confusion et que l’on ne suive pas comme Imam quelqu’un qui ne l’est pas.

Il y a de nombreux hadiths qui mettent en avant l’obligation de connaître l’Imam. Le plus célèbre d’entre ces hadith est celui rapporté du Prophète (P): «Quiconque meurt sans avoir connu l’Imam de son époque, mourra en jãhilite (polythéiste obscurantiste)».¹

L’Imam Al-’Askari (p), citant ses prédécesseurs, dit: «La terre ne sera jamais dépourvue d’une «Preuve» (Hujjah) d’Allãh auprès de Sa créature et ce jusqu’au Jour de la Résurrection. Quiconque meurt donc sans connaître l’Imam de son époque mourra en jãhilite». Et l’Imam d’ajouter:

«C’est une vérité évidente, tout comme le jour est évident». Lorsqu’on lui demanda: - Qui est l’Imam et la Preuve après toi? Il (p) répondit: - C’est mon fils Mohammad qui sera l’Imam et la Preuve après moi. Par conséquent quiconque mourra sans l’avoir connu, mourra en jãhilite».²

Il est clair que ce qu’entendent les Imams (p) par «la connaissance obligatoire de l’Imam de l’époque», c’est en avoir une connaissance suffisante pour les guider vers leur félicité dans le monde ici-bas et dans l’au-delà, et pour les éloigner de la voie de l’égarement et des doutes. Cette connaissance est de deux sortes:

1- La connaissance de la personnalité de l’Imam (p).

2- La Connaissance de la personne de l’Imam (p).

Pour accéder à cette connaissance il est nécessaire évidemment de consulter les ulémas et leurs écrits sur ce sujet.

Mais schématiquement parlant, on peut accéder à la connaissance de la personnalité de l’Imam Al-Mahdi par la connaissance des qualificatifs et des traits caractéristiques de l’Imamat et de tout Imam en général. Et lorsqu’on aura connu ainsi ces nobles traits propres à l’Imamat et à tous les Imams, on connaîtra par là-même la personnalité de l’Imam de l’Époque, car les 14 Infaillibles.

Il faut donc connaître d’une part, les mérites et les vertus communs à tous les Imams, et d’autre part les mérites et les vertus propres à l’Imam Al-Mahdi (’aj), afin de pouvoir connaître et cerner la personnalité de ce dernier.

Quant à la connaissance de la personne de l’Imam Al-Mahdi (’aj), elle s’acquiert par la connaissance précise de son prénom, de son nom, de ses surnoms et de sa généalogie, ainsi que de ses qualificatifs, ses traits caractéristiques, ses mérites et ses vertus, sans oublier surtout tous les traits circonstanciels de temps et de lieu qui lui sont liés et dont nous mentionnerons parfois un maximum et parfois un minimum de détails, selon les exigences de notre exposé.

Ainsi, ci-après on peut connaître le minimum requis des détails relatifs à l’Imamat et à l’Imam en général à travers le hadith suivant de l’Imam As-Sãdiq (p): «La moindre chose que l’on doit connaître de l’Imam, est qu’il est pareil au Prophète, sauf qu’il n’est pas prophète, qu’il est son héritier, que lui obéir équivaut à l’obéissance à Allãh et à Son Prophète, qu’il faut se remettre et se référer à lui dans toute affaire, et s’en tenir toujours à ce qu’il dit. On doit savoir également que l’Imam après le Messager d’Allãh, c’est Ali Ibn Abi Tãlib, et après lui Al-Hassan, puis Al-Hussayn, puis Ali Ibn (fils de) Al-Hussayn, puis Mohammad Ibn Ali, puis moi, et après moi, mon fils Mussã , et après lui, son fils Ali (Ali Ibn Mussã), suivi de son fils Mohammad , suivi de son fils Ali (Ali Ibn Mohammad, dit Al-Naqi), suivi de son fils Al-Hassan, suivi d’Al-Hujjah, un fils d’Al-Hassan (Al-Hujjah)».³

Concernant la connaissance des détails de la personne de l’Imam Al-Mahdi, on doit savoir ceci:

Son prénom est celui du Messager d’Allãh (P), son nom également. Son surnom est Al-Mahdi. Il y a sur sa joue droite un beau grain de beauté noir. Il est jeune, de taille moyenne.

Quant à la connaissance de ses particularités circonstancielles de temps et de lieu, ainsi que la connaissance de ses actes et paroles, on peut se référer aux hadiths qui indiquent que l’Imam Résurrecteur aura cinq signes obligatoires dont: sa réapparition aura lieu après que la terre aura été remplie d’injustice et d’oppression; lorsqu’on aura entendu les deux Appels; après l’apparition d’une main sur la lune; l’apparition du rocher et du bâton de Moisse sur sa main, etc.

Notes:

1.Mu’jam Rijãâl Al-Hadith, hadith 14, p. 206; Mustadrak Safinah Al-Bihâr, tome 2, p. 147

2. Kamal Al-Din wa Tamãm al-Ni’mah, p. 409, hadith 9; Kifâyat Al-Athar, p. 296.

3. Al-Bihãr, tome 2, p. 54, hadith 34, et tome 36, p. 406, hadith 16.

Source: Bostani.com

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