التمثيل السادس و الخمسون : لقمان الحکيم
(وَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلّذِينَ آمَنُوا امرأتَ فِرْعَون ، إِذْ قالَتْ رَبّ ابنِ لى عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الجَنّةِ ، وَ نَجّني مِنْ فِرْعَونَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجّني مِنَ الْقَومِ الظّالِمين* وَ مَرْيم ابْنَتَ عِمْرانَ الّتي أحصَنَت فَرْجَها فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا وَصَدَّقت بِكَلِماتِ رَبّها وَ كُتُبهِ وَ كانَتْ مِنَ الْقانِتين ) ، (1) .
تفسير الآيات
"الحصن" : جمعه حصون و هي القلاع ، و يطلق على المرأة العفيفة ، لاَنّها تحصّن نفسها بالعفاف تارة و بالتزويج أُخرى .
" القنوت" : لزوم الطاعة مع الخضوع ، قوله: ( كُلّ لَهُ قانِتُون ) أي خاضعون .
لما مثّل القرآن بنماذج بارزة للفجور من النساء ، أردفه بذكر نماذج أُخرى للتقوى و العفاف من النساء بلغن من التقوى و الاِيمان منزلة عظيمة ، حتى تركن الحياة الدنيوية و لذائذها ، و عزفن عن كل ذلك بغية الحفاظ على إيمانهنّ ، و قد مثل القرآن بآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، فقد بلغت من الاِيمان و التقوى بمكان ، انّها طلبت من الله سبحانه ، أن يبني لها بيتاً في الجنة ، فقد آمنت بموسى لمّا رأت معاجزه الباهرة و دلائله الساطعة ، فأظهرت إيمانها غير خائفة من بطش فرعون ، و قد نقل انّه ، و تدها بأربعة أوتاد ، و استقبل بها الشمس .
هذه هي المرأة الكاملة ، التي ضحّت في سبيل عقيدتها ، و استقبلت الشهادة بصدر رحب ، و لم تعر للدنيا ، و زخارفها أيّة أهمية ، و كان هتافها حينما واجهت الموت قولها : (ربّ ابن لي عندك بيتاً في الجنة ونجّني من فرعون و عمله ، و نجّني من القوم الظالمين ) .
فقولها : "عندك " ، يهدف إلى القرب من رحمة الله ، و قولها : " في الجنة " يبين مكان القرب . فقد اختارت جوار ربها و القرب منه ، و آثرت بيتاً يبنيه لها ربها على قصر فرعون الذي كان يبهر العقول ، ولكن زينة الحياة الدنيا عندها نعمة زائلة لاتقاس بالنعمة الدائمة.
ثمّ إنّه سبحانه يضرب مثلاً آخر للموَمنات مريم ابنة عمران ، و يصفها بقوله : (و مريم ابنة عمران ، التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا ، و صدّقت بكلمات ربّها ، و كتبه ، و كانت من القانتين ) .
ترى أنّه سبحانه يصفها بالصفات التالية :
1. ( أحصنت فرجها ) فصارت عفيفة كريمة ، و هذا بإزاء ما افتعله اليهود من البهتان عليها ، كما يعرب عنه قوله سبحانه : ( وَقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً ) ، (2) ، و في سورة الاَنبياء قوله : ( وَ الّتي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنَا فِيها مِنْ رُوحِنا ) ، (3) .
2. ( فنفخنا فيه من روحنا ) : أي كونها عفيفة محصّنة صارت مستحقة للثناء و الجزاء ، فأجرى سبحانه روح المسيح فيها ، و إضافة الروح إليه إضافة تشريفية ، فهي امرأة لازوج لها انجبت ولداً صار نبياً من أنبياء الله العظام.
و قد أُشير إلى هذين الوصفين في سورة الاَنبياء، قال سبحانه : ( وَا لّتي أَحْصَنَتْ فَرْجَها فَنَفَخْنَا فِيها مِنْ رُوحِنا وَ جَعَلْناها وَ ابْنَها آيَةً لِلْعالَمِين ) .
و هناك اختلاف بين الآيتين، فقد جاء الضمير في سورة الاَنبياء موَنثاً فقال : ( فنَفخنا فيها من روحنا ) و في الوقت نفسه جاء في سورة التحريم مذكراً ( فنفخنا فيه من روحنا ) .
و قد ذكر هنا وجه و هو:
إنّ الضمير في سورة الاَنبياء يرجع إلى مريم ، و أمّا المقام فإنّما يرجع إلى عيسى ، أي فنفخنا فيه حتى أنّ من قرأه " فيها " أرجع الضمير إلى نفس عيسى و النفس موَنثة.
أقول: هذا لايلائم ظاهر الآية ، لاَنّه سبحانه بصدد بيان الجزاء لمريم لاَجل صيانة فرجها ، فيجب أن يعود الجزاء إليها ، فالنفخ في عيسى يكون تكريماً لعيسى ، و لايعد جزاءً لمريم.
3. ( صدَّقت بكلمات ربّها و كتبه ) : و لعل المراد من الكلمات الشرائع المتقدمة ، و الكتب : الكتب النازلة ، كما يحتمل أن يكون المراد الوحي الذي لم يكن على شكل كتاب.
4. ( و كانت من القانتين ) : أي كانت مطيعة لله سبحانه ، و من القوم المطيعين لله الخاضعين له الدائمين عليه ، و قد جيء بصيغة المذكر تغليباً، يقول سبحانه : ( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعين ) ، (4) .
و نختم البحث بذكر ثلاث روايات:
1. روى الطبري، عن أبي موسى، عن النبي (صلى الله عليه و آله وسلم ) قال: " كمل من الرجال كثير ، و لم يكمل من النساء إلاّ أربع : آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ، و مريم بنت عمران ، و خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد " (صلى الله عليه وآله وسلم ) ، (5) .
2. أخرج الحاكم، عن ابن عباس قال : قال رسول الله (صلى الله عليه و آله و سلم ) : " أفضل نساء أهل الجنة : خديجة بنت خويلد ، و فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ) ، و مريم بنت عمران ، و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون مع ما قص الله علينا من خبرهما في القرآن (قالت ربّ ابن لي عندك بيتاً في الجنّة" ) ، (6) .
3. أخرج الطبراني، عن سعد بن جنادة ، قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم ) : " إنّ الله زوجني في الجنة : مريم بنت عمران ، و امرأة فرعون ، و أُخت موسى ".
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
الهوامش
1 ـ التحريم:11ـ12.
2 ـ النساء:156.
3 ـ الاَنبياء:91.
4 ـ آل عمران: 43.
5 ـ مجمع البيان: 5|320.
6 ـ و 4. الدر المنثور :8|229.
سورة الملك
التمثيل الخامس و الخمسون : لقمان الحکيم
التمثيل الرابع و الخمسون : لقمان الحکيم
التمثيل الثالث و الخمسون : لقمان الحکيم
التمثيل الثاني و الخمسون : لقمان الحکيم
