Таазия в иранской культуре
Таазия означает соблюдение траура, проведение церемонии в честь или в память об ушедших в иной мир, выражение соболезнования, пожелание терпения для родственников умершего.
Но сегодня таазия считается видом поэтической религиозной постановки, в которой умелые талантливые люди во время траурных церемоний, посвящаемых мохарраму, с целью выражения искренности и уважения к членам семейства Пророка (Да благословит Аллах его и его семейство) воссоздают в театральной форме некоторые из событий Кербелы.
Обычно таазия начинается с устного повествования о том, что будет происходить в главном акте постановки. Тот, кто организует таазию, называется "бани" (в переводе "основатель"), тот, кто руководит постановкой - "таазиегардан", "Назим-аль-бека" или "Моин-аль-бека", а исполнители ролей - "таазиехан" или "шабиххан". Остальные участники постановки называются "амале-таазия". При исполнении таазии нет ограничений в использовании инструментов и вещей. Например, во времена Насереддин-шаха при исполнении таазии, когда речь шла о льве, из зоопарка привозили на сцену живого льва в клетке, чтобы зрители ощутили настоящее волнение. Для облегчения исполнения и для того, чтобы не забыть свой текст, шабихханы держат в руке записи последних строк диалога другого шабихана или начальных строк их собственного текста. Это дает им возможность беспрерывно и без запинок произносить свой текст. Неопытным или малолетним актерам подсказывает режиссер или таазиегардан, стоящий рядом со сценой. Даже бывают случаи, когда он делает замечания опытным шабихханам. Женские роли также исполняют мужчины, которых называют "занхан". Эти актеры для хорошего исполнения роли женщины должны иметь красивый голос и предпочтительно прикрывать свое лицо чем-то. Иногда для удачного исполнения женской роли используются мальчики-подростки.
Шабиххани в исполнении каждой работы делятся обычно на две группы: оляханы и ашкияханы.
Шабихханы, исполняющие роли религиозных руководителей и покровителей религии, называются оляханы, мазлум и анбияханы, что означает соответственно "исполняющие ролей имамов, угнетенных и пророков". А те, кто исполняют роли злодеев и врагов религии, называются ашкияханы или залемханы, что означает соответственно "исполняющие роли злодеев и угнетателей".
Оляханы гармонично декламируют свои тексты, но ашкияханы произносят свои роли негармонично и в некоторых случаях насмешливо. Оляханы облачаются в зеленую или черную одежду, ашкиханы – в красную. Но цвет одежды не имеет абсолютного символического значения.
Признаки и символы имеют особое назначение в таазии. Как говорится, таазия – это сад символов и признаков. Разные зеленые, красные и черные флаги символизируют членов семейства Пророка, энтузиазм, революцию и трауру. Алям (полковой стяг), который символизирует войско имама Хусейна (мир ему), корыто как символ реки Евфрата, пальмовая ветка или какое-нибудь другое молодое деревце как символ пальмовой рощи, вращение вокруг себя или хождение вокруг сцены – символы течения времени или нахождения в пути. Зонт символизирует ниспослание религиозного лидера или ангела, особенно Джабраила, ношение белых очков означает обладание добрым сердцем и проницательностью, а черные очки символизируют мерзость и зло, палка является признаком опыта и целесообразности. Выглядывание время от времени сквозь два пальца руки – это акцентирование способности религиозных руководителей предвидеть будущего, длинная белая одежда означает приближение смерти и готовность к самоотверженности, посыпание головы соломой означает соблюдение траура, белый конь без всадника – это конь имама Хусейна (мир ему), который назывался "Золь-дженах", у которого мученически погиб хозяин, колыбель, обагренная кровью, символизирует мученическую гибель грудного ребенка имама Хусейна (мир ему) по имени Али Асгар, редкое появление белого голубя дает зрителю понять, что пришла весточка. Этот голубь вызывает также у зрителя чувства непорочности мучеников и сострадания с ними.
Таазия 1
Символики Таазии 1
Стихи Таазии 1
Источник: russian.irib.ir
