Шаг за шагом с обрядами хаджа 3

Хадж как бьющая живительная вода Замзам ежегодно насыщает исламскую умму прозрачной любовью и знанием Бога и сопровождается гармоничными обрядами, направленными к единой цели. Один из современных мыслителей говорит: «То, что мы понимаем под Хаджем – это три принципа: первый из них – связь с Господом, второй – собрание людей, третий – это путешествие ради великого идеала».

Итак, Мекканский дом является главной приметой. Для приближения к Господу надо действовать сознательно и добровольно. В предыдущей передаче мы сказали, что паломники, готовясь к совершению Хаджа, с самого начала отдаляют от себя все признаки самомнения и самодовольства, и в коллективном обходе (тавафе) вокруг Каабы признают Всевышнего Господа как Первоисточника бытия, от которого зависят все существа. Тогда они выстаивают молитву и, падая ниц перед Единым, Милосердным Аллахом, прославляют Его.

Затем наступает очередь перехода между холмами ас-Сафа и аль-Марва. По двум сторонам мекканской долины расположены холмы ас-Сафа и аль-Марва, расстояние между которых (почти в 420 метров) паломники должны пройти семь раз. Переход называется "хервала". Местность между ас-Сафой и аль-Марвой имеет форму крытого зала в два этажа.

Среди странников наблюдается один паломник, который с особым энтузиазмом и усердием проходит длинный путь между этим двумя холмами, и шёпотом поминает Аллаха. Обливаясь потом, он сияет спокойной улыбкой. Когда он устаёт, опирается на стену, чтобы передохнуть. Он лишён ног, а в этом любовном хервала его энтузиазм и пыл сильнее тех, у кого есть две ноги и две руки. Этот индонезийский паломник преодолевает дистанцию между Сафой и Марвой на своих руках, и хотя он может использовать и инвалидную коляску, а словно он хочет всеми своими силами сказать: «О Господи! Ты принял меня в гости у себя в Своём Доме; я тоже стараюсь прекрасно выполнить свои рабские обязанности перед Тобой».

Всевышний Господь в Священном Коране называет переход между Сафой и Марвой признаком поклонения и заповедует паломникам совершить его в обычном и обязательном хадже.

В принципе, церемония и обряды Хаджа являются Господними знамениями. А знамения – это символы и признаки, которые напоминают человеку о Господе и оживляют в умах священные воспоминания. В обряде Хаджа паломники проходят по тем местам, где великие люди поднялись на борьбу со своими страстями и с честью вышли из Господних испытаний. Там паломники чувствуют себя в разгаре исторических событий, якобы будучи сами участниками этих событий.

Переход между ас-Сафой и аль-Марвой олицетворяет муки Хаджарь в поисках воды. Его светлость Ибрахим по божьему указу оставил наедине на знойной пустыне Меккы свою супругу Хаджарь и её сына Исмаила. Эта одинокая женщина без каких-либо средств к существованию в отчаянии бегала по окрестностям и по высотам холмов ас-Сафа и аль-Марва в поисках воды для того, чтобы утолить жажду своего ребёнка. По возвращении, каждый раз, когда она приближалась к ребёнку, чтобы убедиться в том, жив ли он, Хаджар бегала быстрее и делала «Хервала», а когда она видела нетерпимую жажду ребёнка, бешено бегала по другой стороне. Однако утомлённая и изнурённая, каждый раз она возвращалась с пустыми руками. Хаджар сделала всё, что могла, и обратилась за помощью к Господу.

Наконец после долгих усилий и упования на Господа, её усилия дали результат. Произошло небесное чудо: Вдруг под ногами ребёнка, из-под камня забила живительная, целебная вода, которая утолила жажду и успокоила горестное сердце Хаджара.

Шаг за шагом с обрядами хаджа 1

Шаг за шагом с обрядами хаджа 2

Шаг за шагом с обрядами хаджа 4