Hamamcı alacağının veresiye olmasını kabullenir ancak, gus-leden kimsenin maksadı, borcu vermemek veya haram maldan vermek ise, aldığı guslü sahihtir. |
Haram parayı veya humusu verilmemiş parayı hamamcıya vermek isterse, guslü batıldır. |
Büyük abdest mahallini su haznesinde temizler ve gusülden önce de haznede temizlik yaptığından dolayı hamamcının bunun gus-letmesine razı olup olmayacağına dair şüpheye düşerse, yapacağı gusül batıldır. Ancak gusletmeden hamamcıyı razı ederse, sahihtir. |
Gusül yapıp yapmadığı hakkında şüpheye düşen kimse, gus-letmelidir. Ama, gusülden sonra guslünün doğru olup olmadığı hak-kında şüpheye düşen kimsenin yeniden gusletmesi gerekmez. |
Guslederken hades-i asgar (=küçük pislik) meydana gelir ör-neğin idrar yaparsa, gusül batıl olmaz. |
Gusledip namaz kılacak kadar vaktin olduğunu sanıp namaz için gusleden kimsenin gusülden sonra gusül için gerekli vaktin olma-dığını anlasa bile, guslü sahihtir. |
Cünüplü kimse, gusledip etmediği hususunda şüpheye düşerse, kıldığı namazları sahihtir; ancak sonraki namazlar için gusletmelidir. |
Üzerine birkaç gusül farz olan kimse, onları birer birer yapa-bileceği gibi, hepsinin niyetiyle de bir gusül yapabilir. |
Cünüp bir kimsenin bedeninin herhangi bir yerine Kur'ân ayeti veya Allah-u Teala'nın ismi yazılı ise, elini yazıya sürmesi, ha-ramdır. Guslederken de elini o yazıya değdirmeden suyu vücuduna u-laştırmalıdır. |
Cenabet guslü yapan kimsenin namaz için abdest almaması gerekir. Ama diğer gusüllerle namaz kılınmaz, guslün yanı sıra abdest alınması gereklidir. |