Хиджаб после исламской революции в Иране 2

После исламской революции иранская женщина вполне умело и изящно установила связь между своей семейной ответственностью и общественной обязанностью, и при этом она своим душевным спокойствием и скромностью сохраняла семью в качестве главного очага воспитания детей, поддерживая свое эффективное конструктивное присутствие на политической и социальной арене.

Иранские женщины, создавая различные организации, с большим энтузиазмом и жизнерадостностью играют роль в процессе развития своей страны. При этом заслуживает внимания тот факт, что они не теряют своего целомудрия и хиджаба.

Госпожа Захра Шахиди имеет высшее образование. Помимо выполнения своих семейных обязанностей, она руководит и благотворительным центром. Она лично приходит в нуждающиеся семьи, чтобы ознакомиться с их проблемами и устранять их. Госпожа Шахиди говорит: "Иранские женщины пришли к тому выводу, что общество не место для выставление напоказ красы своей фигуры, общество — место для работы и конструктивной деятельности. По-моему, хиджаб устанавливает нормальный приемлемые пределы для мужчин и женщин, которые способствуют полезному и здоровому присутствию женщины в сфере обретения науки и профессий.

Сегодняшнюю передачу мы завершим словами бывшего депутата британского парламента Джекки Блард. После своей месячной поездки в Иран госпожа Блард отразила свою точку зрения в газете «Индипендент» следующим образом: «Многие друзья удивились моей поездке в Иран. Но я сама по возвращении осталась довольна накопленными впечатлениями, всем увиденным и услышанным. Сегодняшние иранские женщины весьма свободны и преуспевают в достижении своих целей в жизни. Я искренно признаюсь, что их исламский хиджаб придает им больше свободы в приобретении специальностей и раскрытии своих способностей».

По поводу этой свободы госпожа Блард пишет: «Кто более свободен: женщина, которая работает вне дома и появляется в общественных местах, без страха подвергнуться изнасилованию или женщина, которая вынуждена для привлечения внимания мужчин каждый день создавать себе все более привлекательную внешность?»

Как было сказано в предыдущих передачах, вопрос о хиджабе не относится к какому-либо конкретному обществу или району мира. Этот вопрос привлекает к себе внимание в большинстве стран мира, так что мы сегодня наблюдаем, что не только мусульманские женщины, но и даже многие немусульманки возражают против существующей на Западе развращенности и обнаженности. У британской писательницы Эни Рут есть такая мечта:

«Если бы в нашей стране положение было таким же, как в мусульманских государствах, где женщины живут в полном спокойствии под сенью целомудрия и честности».

Мы отмечали, что после исламской революции также в Иране женщины стали по-другому относиться к хиджабу. По признанию многих иранских женщин, хиджаб никак не мешает им заниматься своей работой и вести трудовую деятельность. Подобные женщины с различными специальностями трудятся плечом к плечу с мужчинами. По итогам проведенных исследований по хиджабу, большинство иранок одобряют тот хиджаб, который предлагает Коран.

По итогам исследований, проведенных Социально-культурным советом иранских женщин, 90% женщин согласны с соблюдением хиджаба и считают его обязательным.

Итоги этих исследований показывают, что около 85% опрошенных считают хиджаб гарантом социальной неприкосновенности, уважения к женщинам и здоровья общества.

Исследования говорят также о том, что склонность покрывать тело является врожденным элементом женской природы. Иранские женщины, беря пример с ее светлости Захры (мир ей!), стараются создать благоприятное русло для своего роста и развития и в итоге развития всего общества.

В свете этого факта представляется, что западные общества должны поглубже размышлять над сутью хиджаба. Сегодня, наблюдая положение мусульманок в западноевропейских странах, любой человек подтверждает тот факт, что женщины в этих обществах лишены одного из своих элементарных прав, т.е. выбор своей одежды. Тем временем, законы, запрещающие хиджаб и усиливающие давление государств на мусульманок, также не сумели сломить коллективную волю европейских мусульманок. Верующие женщины на Западе продолжают настаивать на использовании хиджаба.

К тому же, эта же атмосфера отрицательной пропаганды побудила многих сознательных людей в этих странах исходя из более сильного мотива к изучению и обсуждению вопроса о хиджабе.

Следовательно, западные государства не могут игнорировать культуру, традицию и ценности других божьих религий и должны стараться их понять. Немецкий социолог Макс Вебер считает, что единственным путем понимания действий того или иного народа является изучение его культуры.

Последнюю передачу «Хиджаб — красивое и бесценное достоинство» мы завершим одной новостью. Как сообщает турецкая газета «Ени Асия», каждую субботу в этой стране проходят демонстрации в защиту хиджаба. Руководитель этого движения в одном из турецких городов Гергерли Оглу, назвав деспотическим закон о запрещении хиджаба в этой стране, заявил: «Общая атмосфера, царящая в Турции, развивается в сторону, которая требует изменения многих неправильных политических и культурных методов прошлого. Однако вызывает немалое удивление тот факт, что в подобных условиях никому в голову не приходит мысль о запрещении хиджаба, в то время как соблюдение хиджаба — обязательный долг каждой мусульманской женщины». Он выразил надежду на распространение акций протеста в Турции по восстановлению прав мусульманских женщин.

Следует отметить, что более 98% турецкого народа составляют мусульмане, но они лишены некоторых своих элементарных религиозных прав, в том числе хиджаба.

Мы надеемся, что настанет день, когда все мусульманки приобретают свои естественные права человека и с точки зрения уровня своих знаний и кругозора достигнут такой степени роста и развития, что смогут реализовать свои способности, которыми их наделил Всевышний.

Источник:russian.irib.ir

Хиджаб после исламской революции в Иране 1

Достоинство женщины и уважение к ней

Социальная стабильность - вывод сохранения хиджаба в обществе