تبیان، دستیار زندگی

اگر بداند دروغ بستن به خدا و پيغمبر روزه را باطل مي كند و چيزي را كه مي داند دروغ است به آنان نسبت دهد و بعدا بفهمد آن چه را كه گفته ، راست بوده ، روزه اش صحيح است .

اگر دروغي را كه ديگري ساخته عمدا به خدا و پيغمبر و جانشينان پيغمبرنسبت دهد، روزه اش باطل مي شود، ولي اگر از قول كسي كه آن دروغ را ساخته نقل كند، اشكال ندارد.

اگر از روزه دار بپرسند كه آيا پيغمبر صلي الله عليه و آله و سلم چنين مطلبي فرموده اند و او جايي كه در جواب بايد بگويد نه ، عمدا بگويد بلي ، يا جايي كه بايد بگويد بلي ، عمدا بگويد نه ، روزه اش باطل مي شود.

اگر از قول خدا يا پيغمبر حرف راستي را بگويد، بعد بگويد دروغ گفتم ، يادر شب دروغي را به آنان نسبت دهد و فرداي آن روز كه روزه مي باشد بگويد آنچه ديشب گفتم راست است ، روزه اش باطل مي شود.

رساندن غبار غليظ به حلق روزه را باطل مي كند، چه غبار چيزي باشدكه خوردن آن حلال است ، مثل آرد، يا غبار چيزي باشد كه خوردن آن حرام است . امام خمینی (ره): و رساندن غبار غير غليظ به حلق بنابر احوط روزه را باطل مي كند، اگر چه اقوي اين است كه روزه را باطل نمي كند. (توضيح : نظر حضرت امام طبق تحريرالوسيله ،جلداول ، صفحه 260، (الثامن ) نوشته شده است .)عروةالوثقي ، كتاب الصوم ، فصل 2، بعد از مسأله 29 (السادس ) يك جلدي :355 دوجلدي :2/183

اگر به واسطه باد غبار غليظي پيدا شود و انسان با اين كه متوجه است مواظبت نكند و به حلق برسد، روزه اش باطل مي شود.

احتياط واجب آن است كه روزه دار دود سيگار و تنباكو و مانند اينها را هم به حلق نرساند. ولي بخار غليظ روزه را باطل نمي كند، مگر اين كه دردهان به صورت آب درآيد و فرو دهد.

اگر مواظبت نكند و غبار يا بخار يا دود و مانند اينها داخل حلق شود،چنانچه يقين امام خمینی (ره): يا اطمينان داشته كه به حلق نمي رسد روزه اش صحيح است . و همچنين اگرگمان مي كرده كه به حلق نمي رسد. (توضيح : نظر امام طبق حاشيه ايشان بر عروةالوثقي نوشته شده است .)عروةالوثقي ،كتاب الصوم ، فصل 2، بعد از مسأله 29 (السادس ) يك جلدي :355 دوجلدي :2/183 داشته كه به حلق نمي رسد روزه اش صحيح است .

اگر فراموش كند كه روزه است و مواظبت نكند، يا بي اختيار غبار و مانندآن به حلق او برسد، روزه اش باطل نمي شود، و چنانچه ممكن است بايد آن رابيرون آورد.

اگر روزه دار عمدا تمام سر را در آب فرو برد، اگرچه باقي بدن او از آب بيرون باشد، بنا بر احتياط واجب بايد قضاي آن روزه را بگيرد. ولي اگر تمام بدن را آب بگيرد و مقداري از سر بيرون باشد روزه او باطل نمي شود.

اگر نصف سر را يك دفعه و نصف ديگر آن را دفعه ديگر در آب فرو برد،روزه اش باطل نمي شود.

اگر شك كند كه تمام سر زير آب رفته يا نه روزه اش صحيح است .