پیامبر اکرم بنا بر امر الهی، در سال دهم هجرت تصمیم به زیارت خانه خدا و بجاآوردن حج نمودند؛ لذا مردم را از این امر مطلع کردند و حتی برای آگاه‌ نمودن اهالی مناطق مختلف، قاصدانی را به آن شهرها گسیل داشتند. فرستادگان حضرت نیز همانگونه که وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) خود اعلام نموده بودند، این پیام را به مردم رساندند که این آخرین حج رسول خداست و این سفر دارای اهمیت فراوانی است. هر کس که توانایی و استطاعت آن را دارد، بر او لازم است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را در این سفر همراهی نماید. گرچه رسول‌ اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با همراهی عده‌ای از اصحاب خویش پیش از این، اعمال عمره مفرده را انجام داده بودند،  اما این نخستین بار و تنها مرتبه‌ای در طول حیات طیبه پیامبر اسلام بود که بنا بر امر الهی، حضرت تصمیم به بجای­آوردن و تعلیم مناسک حج گرفتند. پس از این اعلام، جمعیت کثیری در مدینه جهت همراهی با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و بجای آوردن اعمال حج، مجتمع گشتند. مورخان و صاحب‌نظران از این سفر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) با عنوان حجة‌الوداع، حجةالاسلام، حجة‌البلاغ ، حجة الکمال و حجة التمام یاد می­نمایند.

رسول‌ اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) با پای پیاده و در حالی‌که غسل نموده بودند، در روز شنبه 24 یا 25 ذیقعده به همراه همراهان خود و اهل‌بیت گرامیشان و عامه مهاجرین و انصار و جمعیت کثیری که گرداگرد حضرت اجتماع کرده بودند، به قصد بجای آوردن مناسک حج از مدینه خارج گشتند. تعداد جمعیتی که به همراه حضرت از مدینه خارج شده بودند را بین 70000 تا 120000 (و حتی برخی بیشتر از 120000) نقل نموده‌اند؛ اما افراد بسیاری به غیر از این عده، نظیر اشخاصی که در مکه مقیم بودند و یا اشخاصی که از شهرهای دیگر خود به مکه آمده و در آنجا به حضرت ملحق شدند، به همراه پیامبر و با اقتدای به ایشان مناسک حج را در این سفر بجای آورده و رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را همراهی نمودند. امام علی، پیش از تصمیم پیامبر برای بجای آوردن مناسک حج، از طرف ایشان برای تبلیغ اسلام و نشر معارف الهی به یمن فرستاده شده بودند؛ اما هنگامی که از تصمیم پیامبر برای سفر حج و لزوم همراهی سایر مسلمین با آن حضرت در این سفر، آگاه گشتند، به همراه عده‌ای از یمن به سمت مکه حرکت نمودند و در آنجا پیش از آغاز مناسک، به رسول‌ اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) ملحق شدند.

رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و همراهیان آن حضرت، در میقات مسجد شجره مُحرم گشتند و بدین ترتیب اعمال حج را آغاز نمودند. گرچه اصول و کلیات مناسک حج قبلاً و به هنگام نزول آیات مربوطه، توسط رسول‌ اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) توضیح داده شده بود، اما در این سفر، پیامبر این اعمال را به طور عَملی برای مردم آموزش داده و جزئیات را برای آنان تبین نمودند و در مواقف گوناگون، با ایراد خطابه، مردم را نسبت به سایر تکالیف الهی و وظایف شرعیشان آگاهی بخشیدند.

سرانجام اعمال حج، پایان یافت و پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به همراه جمعیت کثیری که ایشان را همراهی می‌نمودند، شهر مکه را ترک نمودند و رهسپار مدینه شدند که در بین راه به محل غدیر خم رسیدند.

غدیر در لغت به معنای آبریز و مسیل،⁽³⁶⁾ و غدیر خم در جغرافیا، نام محلی است که به خاطر وجود برکه‌ای در این محل، که در آن آب باران جمع می­‌شده است، به این نام (غدیر خم) شهرت یافته است. غدیر در 3 - 4 کیلومتری جُحفه واقع شده و جحفه در 64 کیلومتری مکه قرار دارد که یکی از میقاتهای پنجگانه می‌باشد. در جحفه راه اهالی مصر، مدینه، عراق و شام از یکدیگر جدا می‌شود.  غدیر خم به علت وجود مقداری آب و چندین درخت کهنسال، محل توقف و استراحت کاروانیان واقع می‌شد اما دارای گرمایی طاقت ‌فرسا و شدید بود.

هنگامی که رسول‌ اکرم در روز 5‌شنبه 18 ذی‌الحجه به وادی غدیر خم رسیدند و پیش از جدایی اهالی شام، مصر و عراق از میان جمعیت، جبرئیل امین از جانب خداوند بر ایشان نازل گردید و آیه: « یا أیها الرّسول بلّغ ما أنزل الیک من ربّک فان لم تفعل فما بلّغت رسالته و الله یعصمک من النّاس »  را نازل نمود و از جانب حق تعالی، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را امر نمود تا حکم آنچه را که در قبل بر پیامبر درباره امام علی نازل گشته بود، به مردم ابلاغ نمایند. در این هنگام، پیشتازان کاروان و افرادی که جلوتر حرکت می‌نمودند، حوالی جحفه رسیده بودند. رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) پس از نزول آیه، دستور توقف کاروانیان را صادر نمودند و امر فرمودند تا آنانی که پیشاپیش حرکت می‌نمودند، به محل غدیر بازگردند و افرادی که در پس قافله، عقب مانده بودند، سریعتر به کاروان در این وادی، ملحق شوند. همچنین به چند تن از صحابه دستور دادند تا فضای زیر چند درخت کهنسال را که در آن محل قرار داشتند، آماده نمایند؛ خارها را از زمین برکنند و سنگهای ناهموار موجود در زیر آن درختان را جمع‌آوری نمایند. در این هنگام، زمان به جای آوردن نماز ظهر فرارسید و رسول‌ اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فریضه ظهر را در گرمای شدید، به همراه جمعیت کثیر حاضر، ادا نمودند. شدت گرما در وادی غدیر به حدی بود که اشخاص، گوشه‌ای از ردا و لباس خویش را برای در امان بودن از شدت تابش آفتاب، بر سر می‌افکندند و مقداری از آنرا برای کاستن از شدت گرمای شنها و سنگها، در زیر پای خویش می‌گستردند. برای رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز پارچه‌ای بر روی شاخسار آن درختان کهن افکندند تا مانعی در برابر حرارت موجود و تابش خورشید، ایجاد نمایند. هنگامی که حضرت از نماز فارغ گشت، از جهاز شتران، در همان محلی که به فرمان رسول خدا توسط صحابه آماده شده بود، منبری ساختند و وجود مقدس پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بر فراز آن در آمدند و شروع به ایراد خطبه، با صدایی بلند و رسا نمودند؛ در حالی‌که جمعیت فراوان همراه پیامبر، بر گرداگرد حضرت جمع گشته بودند و به سخنان نبی‌اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) گوش فرا می‌دادند و برخی از افراد نیز برای آنکه همگان از کلام رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) مطلع گردند، سخنان آن حضرت را با صدایی بلند برای افرادی که دورتر قرار داشتند، تکرار می‌نمودند.

خطابه حضرت در میان جمعیت بدین گونه ایراد گردید:

« حمد و ستایش مخصوص خداوند است و از او یاری می‌خواهیم و به او ایمان داریم و از شرور نفسهایمان و زشتیهای کردارمان، به او پناه می­بریم؛ خداوندی که هدایتگری وجود ندارد برای کسانی که گمراهشان نماید و گمراه کننده‌ای وجود ندارد برای اشخاصی که او هدایتشان نماید و شهادت می‌دهم که جز خدا، معبودی نیست و محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) بنده و فرستاده اوست و اما بعد؛ ای مردم، خداوند لطیف و خبیر (دارای لطف فراوان و بسیار آگاه) مرا خبر داد که من به زودی (به سوی او) فرا خوانده می‌شوم و (دعوت او را) اجابت خواهم نمود. من مسئول هستم و شما نیز مسئولید. پس (درباره دعوت و مسئولیت من) چه می‌گویید؟ »

حاضران در پاسخ گفتند: « شهادت می‌دهیم که دعوت خویش را ابلاغ نمودی و نصیحت کردی و کوشش نمودی، پس خداوند شما را جزای خیر دهد.»

سپس رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: « آیا شهادت نمی‌دهید که معبودی جز خدا نیست و محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) بنده و فرستاده اوست؟ و (آیا شهادت نمی‌دهید که) بهشت و دوزخ خداوند، حق است و مرگ، حق است و قیامت می‌آید و در آن شکی نیست و خداوند کسانی را که در قبرها هستند مبعوث می‌گرداند؟»

حاضران گفتند: « بله ای رسول خدا، شهادت می‌دهیم.»

سپس در ادامه، رسول اکرم خداوند را بر این امر شاهد گرفتند و از مردم پرسیدند: « آیا (کلام مرا) می‌شنوید؟»

حاضرین گفتند: « بله یا رسول‌الله.»

پس حضرت فرمودند: « من پیش از شما در کنار حوض (کوثر) حاضر می‌گردم و شما در کنار آن بر من وارد می‌گردید و عرض آن به اندازه فاصله مابین بُصری (شهری در حوالی شام) و صَنعا (شهری در یمن) می­باشد. در آن قدحهایی به تعداد ستارگان، از جنس نقره است؛ پس بنگرید که پس از من چگونه درباره ثقلین (دو شئ گرانبها) رفتار می‌نمایید.»

در این هنگام فردی ندا داد که « ثقلین چه هستند ای رسول‌ خدا؟»

رسول اکرم فرمودند: « ثقل اکبر کتاب خداست. جانبی از آن به‌دست خداوند و جانب دیگر آن در دستان شماست. پس به آن متمسک شوید. (آنرا گرفته و از هدایت آن بهره‌ برید.) که اگر به آن تمسک جویید، گمراه نمی‌شوید و ثقل دیگر و کوچکتر، عترت من هستند. خداوند لطیف خبیر مرا خبر داد که این دو ثقل تا هنگامی که در کنار حوض بر من وارد شوند، از یکدیگر جدا نمی‌گردند و من این را از پروردگارم مسئلت نموده‌ام. پس، از این دو پیشی نگیرید که هلاک می‌گردید و از این دو، باز نمانید که هلاک می‌شوید.»

سپس رسول خدا، دست امام علی را بلند نمود تا همه مردم، ایشان را در کنار رسول خدا مشاهده نمودند.⁽⁴⁹⁾ در این هنگام رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از حاضرین پرسیدند: « ای مردم، آیا من از خود شما، بر شما اولی و مقدم­تر نیستم؟»

مردم پاسخ دادند: « بله، ای رسول خدا.»

حضرت در ادامه فرمودند: «خداوند ولی من است و من ولی مؤمنین هستم و من نسبت به آنان از خودشان اولی و مقدم‌ می‌باشم.»

آنگاه فرمودند: « پس هر کس که من مولای او هستم، علی مولای اوست.»، رسول خدا 3(صلی الله علیه و آله و سلم) بار این جمله را تکرار نمودند و فرمودند: «خداوندا، دوست بدار و سرپرستی کن، هر کسی که علی را دوست و سرپرست خود بداند و دشمن بدار هر کسی که او را دشمن می‌دارد و یاری نما هر کسی که او را یاری می­‌نماید و به حال خود رها کن، هر کس که او را وا می­گذارد.»

سپس خطاب به مردم فرمودند: «ای مردم، حاضرین به غایبین (این پیام را) برسانند.»

هنوز جمعیت متفرق نگشته بودند که بار دیگر جبرائیل نازل شد و از جانب خداوند، آیه: « ألیوم أکملت لکم دینکم و أتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الإسلام دیناً»را بر پیامبر فرو فرستاد. هنگامی که این آیه نازل گردید، نبی اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «الله‌اکبر بر کامل ‌شدن دین و تمام گشتن نعمت و رضایت پروردگار به رسالت من و ولایت علی پس از من.»

در این موقع، مردم به امیر مؤمنان، امام علی(علیه السلام) تهنیت گفتند. از جمله کسانی که پیشاپیش سایر صحابه، به امام علی تهنیت گفتند، ابوبکر و عمر بودند. عمر پیوسته خطاب به امیر مؤمنان می‌گفت: « بر تو گوارا باد ای پسر ابیطالب، تو مولای من و مولای هر مرد و زن با ایمان گشتی.»

در این هنگام، حسّان بن ثابت که از شعرای زبردست بود از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) اجازه خواست تا آنچه را که در این موقف درباره امام علی (علیه السلام) از رسول ‌اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیده است، در ضمن ابیاتی بسراید. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: «به برکت الهی، بگو.» حسّان، خطاب به بزرگان قریش گفت: « ای بزرگان قریش، سخن مرا به گواهی و امضای پیامبر گوش کنید.» و این چنین سرود:

«در روز غدیر پیامبرشان با بانگ بلند ندایشان در داد، غدیری که در سرزمین خم قرار داشت و ای کاش مردم جهان بودند و رسول خدا را در حال ندا می‌دیدند که می‌فرمود: آیا من سرپرست و ولی شما نیستم؟

مردم در پاسخ او بدون هیچ پرده‌ پوشی گفتند: معبود تو، مولای ما و تو ولی ما هستی؛ و تو ای خواننده شعر، اگر در آنجا بودی، حتی یک نفر هم مخالف نمی­‌یافتی.

در این هنگام رو به علی‌بن‌ابیطالب کرد و فرمود: یا علی، برخیز که من تو را برای امامت و هدایت خلق بعد از خود (و از جانب خداوند) شایسته دیدم.»

 http://www.mahde788.blogfa.com/

ضمن تبریک میلاد مسعود امام هادی علیه السلام فرمایشات گهر باری از ایشان تقدیم میگردد

التواضع اَن تعطی الناس ما تُحِبُّ ان تُعطاهُ؛ (الکافی، ج2، ص124)

 فروتنی آن است که با مردم چنان رفتار کنی که دوست داری با تو چنان باشند.

اِنَّ للهِ بقاعاً یحِبُّ اَن یدْعی فیها فَیستَجیبَ لِمَن دَعاهُ و الحَیرُ منها؛ (بحارالانوار، ج98، ص113.)

 همانا برای خداوند بقعه‌های است که دوست دارد در آنها به درگاه او دعا شود و دعای دعا کننده را به اجابت برساند، و حائر حسین(ع) یکی از آنهاست.

اَلْحِکْمَهُ لا تَنْجَعُ فی الطّباع الفاسِدَهِ (بحارالانوار، ج75، ص370.)

 حکمت، اثری در دل‌های فاسد نمی‌گذارد.

مَنْ اتَّقی الله یتَّقی، وَ مَنْ اطاعَ لله یطاع، و من اطاعَ الخالق لم یبال سَخَطَ المَخْلُوقین، و مَنْ اَسْخَطَ الخالق فَلییقَنَ ان یحِلَّ به سَخَطَ المَخلوقین؛ (بحارالانوار، ج68، ص182)

 هر کسی از خدا بترسد، مردم از او بترسند، هر که خدا را اطاعت کند، از او اطاعت کنند، و هرکه مطیع آفریدگار باشد، باکی از خشم آفریدگار ندارد، و هر که خالق را به خشم آورد، باید یقین کند که به خشم مخلوق دچار می‌شود.

خَیرٌ مِنْ الخیر فاعِلُهُ، و اَجْمَلُ من الجمیل قائِلُهُ، و اَرْجَحُ من العلم حامِلُهُ، وَ شَرٌّ مِنَ الشَرِّ جالِبُه، وَ اَهُوَلَ مِنَ الهَوْلِ راکِبُهُ؛ (بحارالانوار، ج75، ص370)

 بهتر از نیکی، نیکوکاری است، و زیباتر از زیبایی، گوینده آن است، و برتر از علم، حامل آن است، و بدتر از بدی، عامل آن است، و وحشتناک‌تر از وحشت، آورنده آن است.

لاتَطْلُبِ الصَّفا مِمَّنُ کَدَرْتَ علیه، وَلاَ الْوَفَاء لِمَنْ غَدَرْتَ به، و لا النُّصحَ مِمَّنْ صَرَفْتَ سُوءَ ظَنِّکَ الیه، فَاِنَّها قَلْبُ غَیرِکَ کَقَلْبِکَ له؛ (بحارالانوار، ج75، ص370)

 از کسی که بر او خشم گرفته‌ای، صفا و صمیمیت مخواه، و از کسی که به وی خیانت کرده‌ای، وفا طلب نکن، و از کسی که به او بدبین شده‌ای، انتظار خیرخواهی نداشته باش که دل دیگران برای تو همچون دل تو برای آنهاست.

اِظْهارُ الشی قبل اَنْ یسْتَحْکِمَ مُفْسِدَهٌ له؛ (تحف العقول، ص457)

 آشکار کردن هر کاری پیش از آنکه به سامان برسد، آفت آن کار است.

خزه گرافیتی سازگار با محیط زیست است و  بعضی ها آن را  سبزه گرافیتی مینامنند .جایگزین مناسبی بجای رنگ ها مختلف که دارای خاصیت شیمیایی و سمی که برای محیط زیست مزر است میباشد.خزه گرافیتی کاملا با محیط زیست سازگار میباشند . و میتوان با یک قلمو یا اسپره آن را بر روی سطوح مختلف پاشید و یا رنگ آمیزی کرد .و میتواند به خودی خود رشد کند . که در نهایت ما یک سطح سبز رنگ و خزه ای زیبا خواهیم داشت که زنده است و رشد میکنند . که میتواند ایده خلاقانه جالبی برای هنرمندان باشد .

مواد اولیه :

۱ – یک مشت خزه

۲ – دو لیوان دوغ ( همچنین شما میتوانید بجای دوغ از ماست هم استفاده کنید )

۳ – دو فنجان آب (یا دلستر جو)

۴ – نصف قاشق چای خوری شکر

در مرحله اول شما باید خزه تهیه کنید که میتوانید از پایه و تنه درختها که سایه هست خزه گیر بیارید . یا بروید به گل فروشی از انجا تهیه کنید . نکته که باید در تهیه خزه توجه کنید این است که خزه ها باید سبز باشند و خشک نشده باشند .

سپس خزه ها را کاملا با آب میشورید تا گل و لای آن پاک شود . بعد تمامی مواد ( دوغ یا ماست و شکر و آب و خزه ) در مخلوط کن ریخته و با هم مخلوط میکنیم تا یک مخلوط کاملا صاف و یک دستی بدست آید.

رنک این مخلوط تقریبا سبز است و یک بوی خاصی دارد .

خوب تا اینجا مخلوط ما آماده شد . فقط باید داخل یک ظرف دیگری بریزم و با قلمو روی دیوار و هر سطح دیگری که دوست داریم شروع به نقاشی و رنگ آمیزی کنیم .

خزه ها معمولا در جاهای خنک و سایه بهتر رشد میکنند . که شما میتوانید برای انجام کارهای هنری روی دیوارهای که اکثرا سایه هست اقدام به نقاشی کنید .

 بعد از اتمام رنگ آمیزی روزانه به مدت یکی و دو هفته  با اسپره بر روی محل  رنگ آمیزی مقدار کمی آبپاشی میکنیم تا خزه ها در شرایط مرطوب قرار بگیرند و رشد کنند .

http://kitboard.com

شنبه ۲۰ خرداد ۱۳۹۱ مجله تپش بازدید: ۲,۰۶۰

بی شک شما هم با دیدن روبان‌های رنگارنگ و زیبایی که در فروشگاه‌های لوازم خیاطی وجود دارد، به این فکر افتاده‌اید که با روبان‌های رنگی چگونه خانه‌تان را تزئین کنید. برای این کار …

بی شک شما هم با دیدن روبان‌های رنگارنگ و زیبایی که در فروشگاه‌های لوازم خیاطی وجود دارد، به این فکر افتاده‌اید که با روبان‌های رنگی چگونه خانه‌تان را تزئین کنید. برای این کار لازم نیست که حتما خیاطی بلد باشید یا یک خیاط حرفه‌ای باشید. تنها چیزی که لازم است این است که بتوانید با پارچه‌هایی که در خانه‌تان مانده و با خرید کمی روبان چیزهای جالبی را برای خانه‌تان درست کنید.یکی از چیزهایی که خیلی در خانه لازم می‌شود داشتن جایی برای جوراب‌هاست. اگر اهل سلیقه باشید و نخواهید که جا‌جورابی را از مغازه‌های بیرون تهیه کنید می‌توانید به راحتی این کار را خودتان انجام دهید.

وسایل مورد نیاز

‌قیچی ‌سوزن و نخ کوک

‌متر خیاطی ‌سوزن ته‌گرد

‌روبان ساتنی ۲‌سانتی:

۳‌متر

‌پارچه:

‌۵۰ سانت

روبان حریری

‌صابون خیاطی یا مداد

برش بزنید

پارچه را یک لا کرده و در ۲ اندازه تکه زیری ۴۵۳۵ و تکه رویی ۶۰۲۷ سانتی‌متر برش بزنید. سعی کنید حتما ۲ پارچه غیرهمرنگ بردارید تا تضاد رنگ جاجورابی‌تان را زیبا‌تر کند.

پیلی بدوزید

لبه بالایی تکه رویی را به وسیله روبان(روبان را تا می‌زنیم)پاکدوزی می‌کنیم. وسط تکه‌رویی و تکه‌زیری را با خط‌کش پیدا می‌کنیم و از بالا تا پایین خط می‌کشیم. بعد از این کار وسط تکه رویی را به اندازه ۵ سانتی‌متر پیلی می‌دوزیم. ارتفاع پیلی بهتر است بیشتر از ۵سانتی‌متر نباشد. لازم به ذکر است که پیلی برای این است که تکه رویی اندازه تکه زیری شود.

روی هم بچینید

تکه رویی را روی تکه زیری گذاشته به‌طوری که خط وسطی که برای هرکدام کشیدیم روی هم بیفتد. سپس تکه رویی را روی تکه زیری می‌گذاریم و دور‌تا‌دور آن را به جز سر جا‌جورابی کوک می‌زنیم. تکه‌رویی کوتاه‌تر از زیری می‌شود زیرا در جاجورابی است. خط وسط جاجورابی را نیز با ساتن ۲‌سانتی کوک می‌زنیم، سپس به وسیله چرخ خیاطی ۲طرف روبان وسط را می‌دوزیم.

دور جاجورابی را با روبان بدوزید

روبان ۲ سانتی را طوری دور جاجورابی می‌گذاریم که یک‌سانتی‌متر آن روی جاجورابی و یک‌سانتی‌متر دیگر آن پشت جاجورابی باشد. در گوشه‌های جاجورابی روبان ۲ سانتی را باید زاویه بدهیم تا بتوانیم جهت آن را تغییر بدهیم. هنگام دوخت روبان به دور جاجورابی در ۲ گوشه بالای جاجورابی باید ۲ حلقه ایجاد کنیم تا بتوانیم آن را به جاجورابی اضافه کنیم. حلقه به این صورت است که وقتی به گوشه کار رسیدیم روبان همچنان تا می‌خورد و آن را از وسط لایه زیری به سمت انتهای سر جاجورابی می‌دوزیم و در انتها یک حلقه ایجاد می‌کنیم، انتهای حلقه را به زیر می‌بریم، دوباره روبان را برمی‌گردانیم و تا پایین می‌دوزیم.مسیر دوخت‌ها را چرخکاری می‌کنیم. در نهایت جاجورابی را اتو می‌کنیم تا این‌که دور‌تا‌دور آن صاف شود.

ساخت گل با روبان حریری

۶۰ سانتی متر روبان حریری یک سانتی را برمی‌داریم و شروع به کوک زدن آن می‌کنیم. هرچه کوک‌ها ریزتر باشد گل قشنگ‌تر می‌شود. آن‌قدر کوک می‌زنیم تا ۱۰‌تا ۱۵‌سانتی‌متر از آن بماند. سپس آن را بست می‌زنیم، یعنی چند کوک روی هم می‌زنیم تا انتهای آن بسته شود.نخ را جدا نمی‌کنیم و وقتی که روبان را از داخل به سمت بیرون پیچیدیم از پشت‌کار چند کوک می‌زنیم تا محکم شود. وقتی آماده شد برای برگ گل روبان سبز را از بالا تا می‌زنیم و ادامه آن را آویزان می‌کنیم. ۲بار این کار را انجام می‌دهیم، آن را زیر گل قرار می‌دهیم و کوک می‌زنیم. در آخر گل را به بالای جاجورابی وصل می‌کنیم. می‌توانید از گل‌ها بیشتری برای تزئین جاجورابی استفاده کنید.

 http://www.aftabir.com/

● وسایل مورد نیاز
▪ جعبه کوچک چوبی
▪ چسب
▪ حدود یک و نیم فنجان پوست تخم مرغ خرد شده
▪ رنگ سفید صدفی
▪ قلم مو یا اسفنج
▪ چهار عدد مهره تزئینی
● طرز تهیه
ابتدا پوست های تخم مرغ را بخوبی …

وسایل مورد نیاز

جعبه کوچک چوبی

چسب

حدود یک و نیم فنجان پوست تخم مرغ خرد شده

رنگ سفید صدفی

قلم مو یا اسفنج

چهار عدد مهره تزئینی

طرز تهیه

ابتدا پوست های تخم مرغ را بخوبی خرد کنید. برای این کار کافی است آنها را درون یک کیسه کلفت ریخته و شی ء سنگینی را روی آن بغلتانید.

با استفاده از قلم مو یا اسفنج یک طرف جعبه را به چسب آغشته کرده و سپس پوست تخم مرغ را روی آن ریخته و با دست فشار دهید.

این کار را برای تمام وجوه جعبه بجز قسمت پائین آن تکرار کرده و اجازه دهید تا خشک شود. پس از خشک شدن، مجدداً این کار را تکرار کنید تا سطح جعبه بطور کامل با پوست تخم مرغ پوشیده شود.

سپس با استفاده از قلم مو یا اسفنج جعبه را رنگ آمیزی کرده و اجازه دهید تا خشک شود. سپس چهار عدد مهره یکسان را زیر جعبه و در چهار طرف آن به عنوان پایه بچسبانید.

http://www.aftabir.com

بعد از استفاده از محتویات تخم مرغ همیشه پوسته آن را بیرون می اندازیم،اما اینبار برای شما آموزش جالبی ترتیب داده ایم که میتوانید با کودکتان از این پوسته ها استفاده نمایید و پوسترهای زیبا از آنها بسازید...

تاریخ درج خبر: ۱۳۹۱/۰۸/۲۶ | تعداد بازدید خبر: 1831

نسخه قابل چاپ

وسایل لازم برای درست کردن این کاردستی

چند عدد تخم مرغ

آبرنگ

چسب چوب

کاغذ و یا مقوا

مداد و ماژیک

در ابتدا چند عدد تخم مرغ را به کودکتان بدهید تا با آبرنگ آنها را رنگ کند.

سپس از تخم مرغ ها استفاده نمایید و پوسته آنها را درون یک کیسه بریزید و به دست کودکتان بدهید تا حسابی پوسته ها را خرد نمایند و انها را به ذرات ریز مبدل نمایند.

از کودکتان بخواهید یک تخم مرغ و یا یک سبد میوه و یا یک خرگوش را با چسب چوب بر روی کاغذ بکشد.

سپس تمامی پوسته های تخم مرغ رنگی را برروی مدل کشیده شده با چسب چوب بریزید و با دستتان سعی کنید پوسته های اضافی را از صفحه جدا نمایید.

پرورش گل با ظرف نوشابه

آموزش تبدیل ظروف نوشابه و آب معدنی و … به گلدان برای پرورش گل و گیاهان مختلف .

ما همواره در تلاش برای استفاده چندین و چند باره از وسایل و مواد گوناگون هستم . و همچنین دنبال راهی برای بازیافت وسایل دور ریختنی . یکی از این وسایل دور ریختنی که بسیار در خانه های ما پیدا میشود . ظروف پلاستیکی به جا مانده از نوشابه و آب معدنی است .

در این مطلب شما خواهید آموخت که چگونه میشود این ظرف دور ریختنی را تبدلیل به گلدان کردن . و یک چرخه حیاط و زندگی در آن بوجود آورد .

مواد و وسایل لازم :

چاقو یا قیچی

متر یا خط کش

بطری های پلاستیکی  نوشابه ( بدون برچسب )

چند تیکه پارچه کهنه که بصورت گرد برش شده .

نخ  یا کش لاستیکی

تمامی مراحل کار در تصویر مشخص است . ولی من یک توضیح کوتاه در مورد روش ساخت به شما خواهم داد .

اول باطری پلاستیکی را از وسط علامت گذاری مینمایم

بعد بوسیله چاقو یا قیچی باطری را از وسط برش میدهیم .

سپس قسمت بالای باطری که شبیه قیف است را به وسیله پارچه پوشاند و با نخ کاملا آن را میبندیم .

بعد در آن خاک باغبانی ریخته و گل  و گیاه مورد علاقه خود را در آن میکاریم .

سپس قسمت بالایی باطری که در آن گیاه کاشتیم  را در قسمت پاینی باطری قرار میدهیم .

گلدان ما آماده است . این گلدان خاصیت ذخیره آب را در خود دارد .

فقط شما باید دور گلدان را با پاچه یا کاغذهای رنگی تزئین کنید تا زیباتر شود .

 http://kitboard.com