من گناهکارم و نمی توانم خود را از گناه دور کنم مرا نصیحتی فرما! 

 امام (ع) فرمودند :

 5 عمل را انجام بده بعد هر چه خواستی گناه  کن.

5) وقتی مالک جهنم تو را به جهنم می برد وارد جهنم نشو و هر چه خواستی گناه کن.

پدر داشت روزنامه می خواند پسر که حوصله اش سر رفته بود پیش پدرش رفت و گفت :
پدر بیا بازی کنیم پدر که بی حوصله بود چند تکه از روزنامه که عکس نقشه دنیا بود تکه تکه کرد و به پسرش داد و گفت برو درستش کن .

پسر هم رفت و بعد از مدتی عکس را به پدرش داد.
پدر دید پسرش نقشه جهان رو کاملاً درست جمع کرده از او پرسید که نقشه جهان رو …از کجا یاد گرفتی؟

پسر گفت : من عکس اون آدم پشت صفحه رو درست کردم . وقتی آدمها درست بشن دنیا هم درست میشه.

1) هرگز شرک بخدا نیاور که شرک بسیار ظلم بزرگی است.

2) اَوّل شکر خدا بجای آور که بازگشت خلق بسوی خداست .

3) بَعد شکر پدر و مادر بجای آور و اگر تو را به شرک بخدا وادار کنند اطاعت مکن ولیکن در دنیا با آنان با حُسن خلق مصاحبت کن .

4) از آنکس که به درگاه خدا توبه و اِنابه اش بسیار است پیروی کن که پس از مرگ رجوع همه بسوی خداست و او همه را به پاداش اَعمالشان آگاه میسازد .

5) بدان که خدا اَعمال خوب و بد خلق را گرچه به مقدار خردلی در میان سنگی یا در طبقات آسمان یا در زمین پنهان باشد همه را در محاسبه می آورد که خدا بر همه چیز توانا و دانا است .

6) نماز بپا دار .

7) امر به معروف و نهی از منکر کن و بر اینکار از مردم نادان هر آزار بینی صبر پیشه کن که صبر نشانه ای از عزم راسخ مردم بلند همّت است .

8) هرگز به تکبّر از مردم رُخ بر متاب و در زمین با غرور قدم بر مدار که خدا هرگز مردم خودستا را دوست نمیدارد .

9) در رفتارت میانه روی اختیار کن .

10) آرام سخن بگو .

سستى در نماز  :

از پدرم رسول خدا(ص)درباره مردان و زنانى كه در نمازشان سستى و سهل انگارى مى كنند، پرسیدم.
آن حضرت فرمودند :
هر زن و مردى كه در امر نماز ، سستى و سهل انگارى داشته باشد ، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا مى گرداند :
1ـ خداوند ، بركت را از عمرش مى گیرد.
2ـ خداوند ، بركت را از رزق و روزى اش مى گیرد.
3ـ خداوند ، سیماى صالحین را از چهره اش محو مى كند.
4ـ هر كارى كه بكند بدون پاداش خواهد ماند.
5ـ دعایش مستجاب نخواهد شد.
6ـ برایش بهره اى از دعاى صالحین نخواهد بود.
7ـ ذلیل خواهد مُرد.
8ـ گرسنه جان خواهد داد.
9ـ تشنه كام خواهد مرد ، به طورى كه اگر با همه نهرهاى دنیا آبش دهند ، تشنگى اش برطرف نخواهد شد.
10ـ خداوند ، فرشته اى را برمى گزیند تا او را در قبرش ناآرام سازد.
11ـ قبرش را تنگ گرداند.
12ـ قبرش تاریك باشد.
13ـ خداوند فرشته اى را برمى گزیند تا او را به صورتش به زمین كشد ، در حالى كه خلایق به او بنگرند.
14ـ به سختى مورد محاسبه قرار گیرد.
15ـ و خداوند به او ننگرد و او را پاكیزه نگرداند و او را عذابى دردناك باشد.

قال رسول الله صلى الله علیه و آله وسلم :

 اذا راءیتم الرجل كثیر الصلوة كثیر الصیام لا تباهوا به حتى تنظروا كیف عقله .

هرگاه دیدید مردى زیاد نماز و روزه دارد، مباهات نكنید و مغرور نشوید تا اینكه بینید عقل و خردمندى او چگونه است .

اگر بینى تو مردى را در انظار ****نماز و روزه او هست بسیار
به افعالش مباهات است باطل ****مگر باشد مراو را عقل كامل

حضرت زهرا سلام الله علیها می فرماید : در وقتى كه بستر خواب را گسترده بودم ،

رسول خدا (ص) بر من وارد شد ، فرمود : اى فاطمه ! نخواب مگر آن كه چهار كار

را انجام دهى:

قرآن را ختم كنى، و پیامبران را شفیعت گردانى و مؤمنین را از خود راضى كنى و حجّ

و عمره اى را به جا آورى.

این را فرمود و شروع به خواندن نماز كرد ، صبر كردم تا نمازش تمام شد ، گفتم :

یا رسول اللّه! به چهار چیز مرا امر فرمودى در حالى كه بر آنها قادر نیستم!

عربی موسی نام  صبح هنگام در مسجد مشغول  گرفتن وضو بود که ناگاه کیسه زری یافت ُ در همین اثنا تکبیر نماز گفتند و عرب کیسه به دست راست گرفته به صف جماعت شتافت و در پشت سر امام جماعت به نماز ایستاد.

اتفاقاْ پیشنماز بعد فاتحه این آیه را خواند که " وماتلک بیمینک یا موسی ؟ "

یعنی : چیست اینکه در دست راست تو است ای موسی ؟

عرب گفت : " والله انت ساحر" .

" سوگند به خدا که تو جادوگری " .  وکیسه زر را ژیش محراب انداخت و از ترس آنکه مبادا او را به تهمت دزدی بگیرند گریخت.

                                                      "  لطائف الطوائف  "

شخصی خری گم کرده بود گرد شهر می گذشت و شکر می گفت .

گفتند : " چرا شکر می کنی ؟ "

گفت : " از بهر آنکه من بر خر ننشسته بودم وگرنه من نیز امروز چهارمین روز بود که گم شده بودم" .

                                                                       " رساله دلگشا "

چرا پیامبر(ص) در تقسیم کار خانه امیر المؤمنین(ع)، کار خانه را به دوش حضرت  زهرا(س)  و کار بیرون را به عهده حضرت علی(ع) گذاشت و برای تقسیم مسئولیت در زندگی زناشوئی اینچنین به ما الگو داد؟                                                

  یکی از حکمت های این أمر مربوط می شود به بحث حجاب و لزوم حفظ حریم عفاف زن که بحثی است دارای زوایای فراوان و در هر زاویه مطالبی مفصل و بی شمار و در اینجا صرفاً به اشاره موضوع آن اکتفا می کنم.                                         

وجه دیگر این مسأله تحکیم کانون خانواده هست. زن خانه دار با زن شاغل سه  فرق دارد.:

زن خانه دار یک صبح تا شب به عشق شوهر تو خونه فعالیت می کند و وقتی شوهرش از راه می رسد، انگار فرجی برایش حاصل شده؛ اما زن شاغل صبح تا شب تو جامعه با این و اون سر و کله میزند و وقتی شب با خستگی به خانه  می آید می گوید صبح تا حالا اونهارو تحمل می کردیم و حالا باید اینو تحمل کنیم. این در حالیه که ظرافت وجودی زن طوریه که تحمل مرد رو تو این زمینه نداره. عرصه جامعه چون محیط کار هست، عرصه خشنیه و اگه زن در این محیط خشن پا بذاره، لطافت ذاتی او زیر پای این عرصه خشن لگد مال میشه؛ لذا گوارائی وجود او در تمتع شوهر از او کاهش پیدا می کنه و در حس گیرنده درونی خودش هم از لحاظ عاطفی اختلال به وجود میاد.

نکته دیگه این که زن ظرفیت جسمانی مرد رو هم نداره. وقتی شاغل باشه انرژی خودشو بیرون از خونه خرج می کنه. لذا وقتی میاد خونه، دیگه نمی تونه اونطور که باید خودشو به شوهر عرضه کنه. اما اگه زن خانه دار باشه شب آماده پاسخگوئی به نیاز شوهره و خودش هم از این روال لذت می بره.

نکته سوم این که زن شاغل فرصت رسیدگی به خودش اون جوری که حق مطلب رو ادا کنه رو نداره و این باعث انحراف شوهر میشه. اما زن خانه دار می تونه خودشو طوری مهیا کنه که مرد دیگه بیرون از خونه موردی بهتر از همسر خودشو پیدا نکنه. البته عدم مصلحت اشتغال زن استثناءهائی هم داره؛ مثلاً اگه شوهر کارش طوری باشه که مأموریتهای چند روزه بره، همسرش دیگه نمی تونه تنها تو خونه بمونه.

بعضیها میگن زن می تونه کمک خرج شوهر باشه. اما غافلند از این که مصلحت های مهم تر از مسائل اقتصادی هم در زندگیشون هست و چنین کسانی به استحکام کانون خانواده از لحاظ عاطفی توجه ندارند. در حالیکه اگه این مسأله تضمین بشه، زندگی با هر نوع فشار اقتصادی باز هم شیرینه؛ اما وقتی فقط مسائل اقتصادی محور مصلحتها قرار بگیره، تو هر پستی و بلندی ناچیزی کانون خانواده متزلزل میشه. اینکه پیامبر اکرم(ص) در تقسیم کار منزل امیر المومنین(ع)، حضرت زهراء (س) را عهده دار کارهای خانه و علی(ع) را عهدار دار کارهای بیرون  از خانه کرد و این تقسیم کار را الگوئی برای ما قرار داد بی حکمت نیست.

و اما وجه دیگر این تقسیم کار وجه اجتماعی  اون هست.  امروزه صرف نظر از عدم استفاده درست از فرصتها در بحث اشتغال و عدم تعادل اجتماعی و مساوات میان افراد در تعدد شغل، باید گفت: اشتغال زن یکی از عوامل بحران اشتغال در جامعه هست. البته منظور من به هیچ وجه این نیست که هیچ زنی نباید شاغل بشه. چرا که در بسیاری از عرصه ها مانند عرصهای پزشکی و تعلیمی حضور زن برای اشتغال الزامی است و نیز از طرفی زنانی هستند که هیچ قیّمی ندارند و ناگزیر به کار و اشتغال هستند. اما باید مصلحتهای لازم در این امر در نظر گرفته بشه و به ضرورتها و عدم ضرورتها در این امر توجه بشه ونیز از جهتی دیگر، تناسب شغل با شئون افراد و جنسیت آنها هم باید در نظر گرفته شود که متأسفانه در بحث اشتغال در جامعه ما، برای هیچیک از ابعاد فوق سیاست درست و لازم به کار گرفته نشده است. چراکه اگر بناست مردان مأمور به تهیه نفقه باشند، نباید در غیر ضرورت فرصتها را از دست آنها گرفت.

برگرفته از : http://aghidati.blogfa.com

امام صادق علیه السلام:

وَقَد سُئِلَ عَن مَكارِمِ الخلاقِ: اَلعفوُ عَمَّن ظَلَمَكَ وَصِلَةُ مَن قَطَعَكَ وَإعطاءُ مَن حَرَمَكَ وَقَولُ الحَقِّ وَلَو عَلى نَفسِكَ؛

درباره مكارم الاخلاق سئوال شد، فرمودند: گذشت از كسى كه به تو ظلم كرده، رابطه با كسى كه با تو قطع رابطه كرده، عطا به آن كس كه از تو دریغ داشته است و گفتن حق اگر چه بر ضد خودت باشد.

(نهج الفصاحه، ح 781)