تبیان، دستیار زندگی

با آتش بازی کردن

مراد اشخاصی هستند که کار خطر ناکی را شروع  می کنند.

با پنبه سر بریدن

با رفتار خوب و نرمی به مقصود رسیدن.

یادمجان دورقاب چین

منظور اشخاص چاپلوس و متملّق می باشد.

با همه بله , با ما هم بله؟

به همه کلک میزنی و دروغ میگی با ما هم دروغ و کلک.

برای کسی بمیر که برایت تب کند

به  کسی لطف و محبت کن که قدر بشناسد.

آفتابه خرج لحیم کردن

برای درست کردن چیزی از قیمت اصلی آن بیشتر خرج کردن.

از خرس یک مو کندن غنیمت است

از شخص بخیل هرچه بدست آید باید خدا را شکر کرد.

از دماغ فیل افتادن

در مورد اشخاص متکبّر و از خود راضی بکار می رود.

ادامه دارد...

آب پاکی روی دست کسی ریختن

منظور مایوس کردن و حرف آخر را گفتن است.

آب خوش از گلوی کسی پایین نرفتن

منظور کسی است که پیوسته در رنج و زحمت باشد.

آب نطلبیده مراد است

منظور این است که کسی تشنه باشد و قبل از آب خواستن کسی به او نوشیدنی بدهد این امر را به فال نیک میگیرند.

آتش بیارِ معرکه شدن

منظور دامن زدن به نزاع میان دو یا چند نفر است.

آدمیزاد شیر خوام خورده است

یعنی انسان جایزالخطاست

ادامه دارد...

لا یکمل العقل إلا باتباع الحق .  
عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق .

(بحار الانوار، ج 78، ص 127 )

امام حسین (ع) فرمودند:

لا یأمن یوم القیامة إلا من خاف الله فی الدنیا.
هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد.

(بحار الانوار، ج 44، ص 192 )

امام حسین(ع) فرمودند:

مُجالَسَةِ أهلِ الدِنَاءَة شَر، وَ مُجَالَسَةِ أَهلِ الفُسُوقِ ریبَة

همنشینی با سفلگان و افراد پست ناپسند است و همدمی گناهکاران موجب بدبینی مردم و از دست دادن اعتماد و اعتبار استی

(بحارالانوار، ج78، ص 122)

امام حسین (ع) فرمودند:

 یاک و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا یسیء و لا یعتذر، و المنافق کل یوم یسیء و یعتذر
حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.

( بحار الانوار، ج 78، ص120 )

من دلائل العالم إنتقادة لحدیثه و علمه بحقائق فنون النظر.
از نشانه های عالم ، نقد سخن و اندیشه خود و آگاهی از نظرات مختلف است .

(بحارالانوار،ج78،ص119)

نام زائر , در اعلی علّیّین ثبت می شود :

امام صادق (ع) فرمودند :(( هر کس به زیارت قبر حسین (ع) برود در حالی که عارف به حق او باشد , خداوند او را در اعلی علّیّین مینویسد)).

وسائل الشیعه , شیخ حر عاملی ,ج10,ص324