آغاز غیبت و داستان سرداب؟

پس از در گذشت و یا شهادت امام حسن(ع), مأموران خلیفه عباسی حركت گسترده ای را آغاز كردند و به جست و جوی فرزند و جانشین آن حضرت پرداختند. در هر جا كه احتمال وجود امام زمان(ع) را می دادند, حضور می یافتند. هدف آنان از هجوم به منزل امام حسن(ع) و اذیت و آزار بنی هاشم, دستگیری و قتل فرزند امام حسن(ع) بود. این پیگیری خطری بزرگ برای آینده امامت بود, كه با قدرت و حكمت پروردگار مهدی(ع) از نظرها پنهان گردید و از خطرها به دور ماند.

در آغاز غیبت, میان علما و دانشمندان اختلاف است. سه نظر در آن وجود دارد:

1 . گروهی مانند شیخ مفید(ره) آغاز غیبت صغرا را از هنگام ولادت حضرت مهدی(ع) به شمار آورده اند; زیرا از همان سالهای آغازین ولادت, آن حضرت غیبت نسبی داشت و شماری اندك از یاران, وی را مشاهده كردند.

بنابراین نظر, دوره غیبت صغرا تقریباً 74 سال می شود, یعنی از آغاز ولادت, تا پایان سفارت آخرین سفیر حضرت.

2 . برخی بر آنند كه غیبت صغرا, از سال 260 هـ . ق. یعنی سال درگذشت امام حسن(ع) آغاز شد و این مدت, تا شروع غیبت كبرا, دوران آمادگی شیعیان و اُنس آنان به جدایی از امام زمان(ع) نام گرفت. این دوران تقریباً هفتاد ساله, غیبت همه جانبه نبود. سفیرانی رابط بین امام ومردم بودند و مردم با واسطه, پرسشهای دینی و دنیایی خود را از آن حضرت دریافت می كردند.

3 . گروهی آغاز غیبت امام(ع) رااز زمانی می دانند كه مأموران خلیفه به منزل حضرت در سامرا, هجوم آوردند, تا وی را دستگیر كنند و آن حضرت در آن هنگام, در سرداب و همان جا, از دیده ها پنهان شد و تاكنون, در آن جا, بدون آب و غذا زندگی می كند و روزی از آن جا ظهور خواهد كرد.

این داستان چنان شهرت یافته كه وی را (صاحب سرداب) لقب داده اند.

در پاسخ این سخنان باید گفت: در منابع شیعی و كتابهای امامیه, هیچ نامی از (سرداب) نیست. نویسندگان اهل سنت در نوشته های خود بر این نظر اصرار می ورزند ومتأسفانه این مسأله دستاویز حمله نا آگاهانه برخی از آنان به تشیع گردیده است57. پنداشته اند كه شیعیان در میانه سرداب, امام خودرا می جویند و ظهورش را از آن نقطه انتظار می كشند; از این روی, تهمتهایی به شیعه زده اند و زحمت مراجعه به منابع شیعی را در این زمینه به خود نداده اند.

البته داستان حمله مأموران معتضد عباسی به منزل امام(ع) و برخورد آنان با آب فراوان و دیدن فردی كه در گوشه ای نشسته و عبادت می كند و سپس هجوم به طرف وی و ناكام شدن آنان از دستگیری وی, در برخی از منابع شیعی آمده است, اما در این نقل, بر فرض صحت سند و دلالت آن: اولاً, از (سرداب) نامی برده نشده است ثانیاً, حمله دیگری كه از ناحیه معتضد صورت گرفته خلاف آن چیزی را كه اهل سنت می گویند, ثابت می كند زیرا بنابراین نقل, امام(ع) آن محلّ را ترك كرد و از پیش چشم مأموران گریخت و در نتیجه, در سرداب نیست58.

منشأ خرده گیریهای نا آگاهانه برخی به شیعه, در این زمینه, آن است كه شیعیان به بخشی از حرم عسكریین در سامرا, یعنی (سرداب) احترام و توجه خاصی دارند و آن را زیارت می كنند. خاطره های امامان خویش را گرامی می دارند و آن مكان را مورد عنایت قرار می دهند. و این نه به خاطر آن استكه امام زمان(ع) در ین جا مسكن گزیده است و زندگی می كند, بلكه از آن جهت كه زمانی مركز عبادت و سكونت چند تن از امامان راستین تشیع بوده است.

وما حب الدیار شقفن قلبی

ولكن حبّ من سكن الدیار

گذشته از این, بر اساس احادیث فراوانی كه در منابع شیعی وجود دارد, شیعیان بر این باورند كه امام زمان(ع) در میان مردم در رفت و آمد است و در مراسم حج و مانند آن شركت می جوید و مانند یوسف كه برادرانش را می شناخت وآنان وی را نمی شناختند, دوستان خویش را می شناسد و...59 بنابراین, داستان غیبت حضرت مهدی(ع) در سرداب سامرا و زندگی كردن حضرت در آن مكان, بهتان و دروغی بیش نیست و هیچ یك از بزرگان شیعه, چنین باوری نداشته و ندارند.

وصی مال خویش

 یا ابن آدم کن وصی نفسک فی مالک و اعمل فیه ما توثران یعمل فیه من بعدک: ای فرزند آدم خودت وصی مال خویش باش امروز بگونه­ای عمل کن که دوست داردی پس از مرگت عمل کنند.

د- سه روز آخر شعبان

روزه‏ این سه روز برای كسی كه تمام این ماه را روزه نگرفته فضیلتی دارد كه سزاوار نیست مراقب آنرا ترك كند.

شیخ صدوق از امام صادق علیه‏السلام روایت نموده است: كسی كه سه روز آخر شعبان را روزه گرفته و آن را به ماه رمضان وصل كند، خداوند روزه‏ی دو ماه پی در پی برای او می‏نویسد.

ج- آخرین جمعه‏ شعبان

صالح هروی نقل می‏كند كه: در آخرین جمعه‏ی شعبان به دیدن امام رضا علیه‏السلام رفتم. حضرت فرمود: بیشتر شعبان گذشت و این آخرین جمعه‏ی آن است. كوتاهی گذشته‏ی خود را جبران كن و بسیار دعا و استغفار كن و خیلی قرآن بخوان و از گناهانت توبه كن تا وقتی ماه رمضان می‏آید، مخلص برای خدا باشی و هیچ امانتی به گردنت نباشد مگر آنی كه آن را رد كنی و هیچ كینه‏ای از مؤمنی در دلت نباشد مگر آنی كه آن را از بین ببری و از هرگناهی كه انجام می‏دهی دست بردار و تقوای خدا را پیشه كن و در نهان و آشكارت به او توكل كن و در باقیمانده‏ی این ماه این دعا را زیاد تكرار كن:

«خدایا! اگر در این مدت كه از شعبان گذشته ما را نبخشیدی، در مدتی كه از آن مانده ما را بیامرز» زیرا خداوند متعال به احترام ماه رمضان در این ماه افراد زیادی را از آتش رها می‏كند.

ب- اعمال شب نیمه شعبان

1- خواندن دعای كمیل : در روایات آمده است كه كمیل، امیرالمؤمنین علیه‏السلام را در شب نیمه‏ی شعبان در حال خواندن این دعا مشاهده كرده است و گفته است: با مولایم امیرالمؤمنین در مسجد كوفه نشسته بودم، عده‏ای از اصحاب پرسیدند: معنای این آیه چیست؟: فیها یفرق كل امر حكم؛ در آن شب هر چیزی با حكمت معین می‏شود». حضرت فرمود: منظور شب نیمه‏ی شعبان است. سوگند به كسی كه جان علی به دست اوست،بنده‏ای نیست مگر این‏كه تمام خیر و شری كه به او می‏رسد، در این شب قسمت می‏شود و این خیر و شرها از شب نیمه‏ی شعبان تا شب نیمه‏ی شعبان سال بعد به او می‏رسد و بنده‏ای كه این شب را زنده داشته و با دعای خضر به درگاه خدا دعانماید، دعای او اجابت می‏شود.

وقتی كه امیرالمؤمنین بازگشت، شبانگاه به دیدار او رفتم و گفتم: برای خواندن دعای خضر آمده‏ام. حضرت فرمود: بنشین كمیل! اگر این دعا را حفظ كنی و در شب‏های جمعه یا ماهی یكبار یا سالی یكبار یا در تمام عمر یكبار با آن دعا كنی باعث كفایت رزق و آمرزش تو خواهد شد. حال بنویس: «اللهم انی اسئلك برحمتك التی وسعت كل شئی...»

2- زیارت امام حسین علیه السلام : و در شب نیمه شعبان زیارت حسین علیه‏السلام كردن فضل بسیار دارد. زیارت امام حسین علیه‏السلام در بارگاه شریف یا از مكان‏های دور مستحب است و كسی كه او را زیارت كند، مانند كسی است كه خدا را درعرش او زیارت كرده باشد.

3-  غسل كردن

4- نماز:  چهار ركعت نماز كند در هر ركعتی پس از الحمد صد بار «قل هو الله أحد» بخواند چون فارغ شود بگوید: اللهُمَّ إنّی إلَیْكَ فَقِیرٌ و مِنْ عَذابِكَ خائِفٌ مُسْتَجیرٌ. اَللّهُمَّ لا تُبَدِّلُ اسْمی...

و روایتست از امام موسی كاظم علیه‏السلام از پدرش أبی عبدالله جعفربن محمد الصادق علیه‏السلام كه در این شب چهار ركعت نماز كردن، در هر ركعتی دویست و پنجاه بار «قل هو الله أحد» بخواند و از امام رضا علیه‏السلام روایت است كه در این شب نماز جعفر باید كرد و گفت: شنیدم از پدرم كه دعا را در این شب اجابت بُوَد.

و پیغمبر كه جبرئیل علیه‏السلام گفت: هر كه شب نیمه شعبان صد ركعت نماز كند و در هر ركعتی ده بار «قل هو الله» بخواند، نمیرد تا جای خود در بهشت ببیند و شراب بچشد یا ببینند از برای وی.

پیغمبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرمود: جبرئیل علیه‏السلام بیامد و مرا گفت: ای محمد! بفرمای امت خود را تا در شب نیمه شعبان ده ركعت نماز كنند، در هر ركعتی پس از الحمدْ ده بار «قل هو الله» بخوانند و سجده كنند و در سجده بگویند: اَللّهُمَّ لَكَ سَجَدَ سَوادِی و خَیالی و بَیاضی یا عظیمَ كُلِّ عَظیمِ. اغْفِرْلِیَ الذَّنْبَ الْعَظیمُ فَإِنَّهُ لا یَغْفِرُهُ غَیْرُكَ.

هر كه این نماز كند خدای تعالی هفتاد و دو هزار گناه از دیوان وی محو كند و هم چندان نیكویی بنویسد وی را و از پدر و مادرش هفتاد هزار سیّئه محو كند.

و امام باقر علیه‏السلام فرمود: شب نیمه شعبان فاضل‏ترین شب‏هاست پس از شب قدر و خدای تعالی سوگند خورده است كه درو هیچ سائل را رد نكند چون معصیتی نخواهد؛ باید كه اجتهاد كند در دعا و ثنا برای خدای و آن شبْ ما را كه اهل بیت پیغمبریم در مقابله شب قدر است پیغمبر را.

و هر كه درو صد بار «سُبْحانَ اللّهِ» بگوید و صد بار «الْحَمْدُلِلّهِ» و صد بار «لا إلهَ إِلاَّ اللّهُ» و صد بار «اَللّهُ اَكْبَرُ» خدای تعالی بیامرزد گناهان او را همه و هر حاجت كه وی را بود آنچه خواهد و آنچه نخواهد همه را روا كند.

بچه های خوب تبیان من سر تا پا تفصیر رو طلبیدن مشهد الرضا

یا امام رضا ممنونتم

بچه ها ما رو دعا کنید ما هم شما رو دعا می کنیم .

بچه های مسجد باب الحوائج لویزان