تبیان، دستیار زندگی

بسم الله الرحمن الرحیم

دمساز با سین سعفص بر وزن شهباز به معنى محب و موافق به مدعا و هم نفس و همراز است .
روایت است كه : مردى در مسجد مدینه به نماز ایستاده بود و با ریشش ‍ بازى مى كرد، رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) فرمود: اگر دلش با خدایش ‍ باشد، با ریشش بازى نمى كند. !⁽⁴⁴⁾

44-هزار و یك كلمه ، ج 3، ص 284.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

رسول الله (صلى الله علیه وآله ) پس از آن كه مبعوث به رسالت شده است ، سیزده سال در مكه ، و یك سال و چند ماه در مدینه به سوى بیت المقدس ‍ نماز مى خواند.
پس از آن از جانب حق تعالى فرمان فول وجهك شطر المسجد الحرام ⁽⁴²⁾ فرا رسیده است ، و رسول الله ماءمور به صرف از بیت المقدس به سوى مكه شده است ، و كعبه قبله مسلمان گردیده است .
از مدینه تا مكه به مسافت قریب صد فرسنگ است ، رسول الله رو به كعبه ایستاد و فرمود: محرابى على المیزاب یعنى این گونه كه من ایستاده ام ، مستقیم به سمت ناودان كعبه و مواجه آنم .
این تعیین جهت و سمت قبله به سوى میزاب كعبه بدون اعمال آلات نجومى و قواعد ریاضى و هیوى و یا در دست داشتن زیج و دیگر منابع طول و عرض جغرافیایى ، در غایت دقت و استواء صورت گرفته است .
علاوه این كه رسول الله با مردم بیت المقدس در نماز ظهر ایستاده بود، و در اثناى نماز ماءمور به صرف قبله از بیت المقدس به سوى كعبه شده است .⁽⁴³⁾

42-بقره ، آبه 145.
43-رساله امامت ، ص 108.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

حضرت خاتم (صلى الله علیه وآله ) فرمود: لى مع الله وقت لا یسعنى فیه ملك مقرب و لانبى مرسل ؛ یعنى مرا با خداوند وقتى است كه در آن هیچ ملك مقرب و هیچ پیغمبر مرسل نمى گنجد.
و از این پیغمبران مرسل یكى خود آن حضرت است ، سبحان الله از حلاوت گفتار. به حكم حدیث شریف قدسى : لایسعنى ارضى و سمائى ، و لكن یسعنى قلب عبدى المؤمن دل محل ظهور تجلیان انوار الهى است .⁽⁴¹⁾

41-هزار و یك كلمه ، ص 8.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

رسول الله (صلى الله علیه وآله ) در شب نیمه شعبان در سجده مى فرمود: سجد لك سوادى و خیالى و آمن بك فؤ ادى كه به جاى بیاضى در نسخه یاد شده فوادى آمده است .⁽³⁹⁾

39-در آسمان معرفت ، ص 111.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

در جنگ خندق وقتى كه محاصره مدینه شدت یافت و رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) دید كه مردم مى نالند، به مكان مسجد فتح رفت و دو ركعت نماز خواند و فرمود: خداوندا ! اگر این گروه هلاك شوند، در روى زمین كسى نیست تا تو را بپرسند.⁽³⁸⁾

38-اعجاز معصومین ، ص 128.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) در مقابل حجر الاسود نماز مى خواند، هم رو به بیت المقدس بود و هم كعبه را جلو قرار مى داد و این آیات را مى خواند و هیچ كس هم او را نمى دید:
و اذا قراءت القرآن جعلنا بینك و بین الذین لایؤ منون بالاخره حجابا مستورا ؛
وقتى كه قرآن مى خوانى ، خدا بین تو و كسانى كه ایمان ندارند پرده اى قرار داده است .⁽³⁴⁾
اولئك الذین طبع الله على قلوبهم ؛ آنان كسانى هستند كه خدا به قلب هاى آنها مهر زده است .⁽³⁵⁾
و جعلنا على قلوبهم اكنه ان یفقهوه و فى آذانهم و قرا ؛ بر قلب هاى آنان پرده قرار داده ایم كه فهم آن نتوانند كرد و گوش هاى آنها از شنیدن حق ، سنگین است .⁽³⁶⁾
افرایت من اتخذ الهه هواه و اضله الله على علم و ختم على سمعه و قلبه و جعل على بصره غشاوه ؛ آیا دیدى كسى را كه هواى نفس را خداى خود قرار داده و خدا او را گمراه كرده و بر گوش و قلبش مهر زده و جلو چشمش ، پرده اى نهاده است .⁽³⁷⁾

34-سوره اسراء، آیه 45.
35-سوره نحل ، آیه 108.
36-سوره انعام ، آیه 25.
37-سوره جائبه ، آیه 23. و نامه ها و برنامه ها، ص 68.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

در روایات معراجیه آمده است كه : رسول اكرم (علیه السلام ) در ركعت نخستین سوره حمد و توحید را قرائت كرد، و در ركعت دوم حمد و سوره قدر را.⁽³³⁾

33-هزارویك نكته ، ص 277.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

 امام باقر (علیه السلام ) روایت مى كند كه : روزى رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) نماز صبح را با یارانش خواند و بعد از نماز، با آنان نشست و گفتگو نمود تا اینكه خورشید طلوع كرد و مردم یكى بعد از دیگرى رفتند تا اینكه دو نفر ماند؛ یكى انصارى و دیگرى ثقفى .
حضرت به آن دو مرد فرمود: من فهمیدم كه شما سؤالى دارید كه مى خواهید آن را بپرسید. اگر خواستید مى توانم قبل از اینكه شما بپرسید من از آن خبر دهم و اگر مى خواهید خودتان بپرسید.
گفتند: بلكه سما خبر دهید اى رسول خدا ! زیرا این براى نابینا روشن تر و از شك دور كننده تر ماست و ایمان را محكم تر مى كند.
پس حضرت فرمود: اما تو اى برادر انصارى ! از قبیله اى هستى كه اهل ایثار هستند. و تو روستایى هستى و این ثقفى چادر نشین است . آیا در پرستش ‍ عم ایثار مى كنى ؟
گفت : بلى .
فرمود: اما تو اى برادر ثقفى !آمده اى كه از وضو و نماز و اینكه در آنها چه ثوابى براى تو مى باشد، بپرسى .
گفت : بلى .
فرمود: پس بدان وقتى كه دستت را به آب زدى و بسم الله گفتى ، آن گناهانى رخ كه دستانت انجام داده اند، مى ریزد. و هنگامى كه صورت و دستانت را شستى ، گناهان از راست و چپ تو مى ریزند. و هنگامى كه سروپاهایت را مسح كردى ، آن گناهانى كه با پاهایت به سوى آنها رفتى ، مى ریزد این ثوابى است در وضو كه براى تو مى باشد. و هنگامى كه به نماز برخاستى و حضور پیدا كردى و سوره خمد و یا یكى از سوره هاى دیگر را به خست توانت ، خواندى ، ركوع كردى و ركوعت را تمام نمودى و به سجده رفتى و تشهد خواندى و سلام نماز را دادى ، خداوند تمام گناهانى را كه بین دو نماز انجام دادى مى بخشد. و این هم ثواب تو در نمازت . اما تو اى برادر انصارى ! آمده اى كه از حج و عمره و ثواب آنها بپرسى .
گفت : بلى .
فرمود: پس بدان وقتى كه به راه حج متوجه شدى و مركبت را سوار گشتى و بسم الله گفتى ، همین كه مركبت به راه افتاد و قدم هایش را برداشت و به زمین گذاشت ، خداوند متعال به تعداد آنها حسنه مى نویسد و گناه تو را محو مى كند و زمانى كه محرم شدى و لبیك گفتى ، خداوند براى هر یك لبیك گفتن ، ده حسنه مى نویسد و ده گناه را محو مى كند. و وقتى كه هفت باز بیت خدا را طواف نمودى این نزد خدا عهد و پیمان و ذكرى براى توست و خداوند بعد از آن حیا مى كند كه تو را عذاب نماید و هنگامى كه نزد مقام ابراهیم دو ركعت نماز خواندى ، خداوند براى تو به واسطه آن دو ركعت ، دو هزار ركعت نماز مقبول مى نویسد.
و زمانى كه هفت باز سعى بین صفا و مروه نمودى ، ثواب و اجر این عمل نزد خداوند مانند اجر كسى است كه پیاده از شهر خود به حج برود و مانند ثواب كسى است كه هفتاد بنده مؤمن را آزاد كرده باشد. و وقتى تا غروب آفتاب در عرفات ماندى ، اگر گناهى به اندازه ریگ بیابان و كف دریا داشته باشى ، خداوند آنها را براى تو مى آمرزد. و هنگامى كه قربانى خود را ذبح كردى یا شترت را نحر نمودى ، خداوند براى تو به هر قطره خون آنها، حسنه اى مى نویسد كه معادل است با ثواب آنچه كه در باقى مانده عمرت انجام مى دهى . و زمانى كه هفت بار طواف زیارت به جاى آوردى و دو مقام ابراهیم ، دو ركعت نماز خواندى ، فرشته اى بزرگوار بر شانه تو مى زند و مى گوید: خداوند گناهان گذشته را براى تو آمرزد، تا 120 روز دیگر اعمال تازه ات را آغاز كن .
آن دو مرد گفتند: براى همین آمده بودیم .

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

 امتى الغر المحجلون یوم القیامه من آثار الوضوء . گفت پیامبر (صلى الله علیه وآله ): امت من روى سپیده و دست و پاى سفید باشند از اثر دست و روى شستن . ⁽³¹⁾ بدانكه !ایزد تعالى چون نماز را واجب كرد، نخواست كه بندگان وى به دنیا آلوده به خدمت آیند، ایشان را فرمود كه وضو كنند و با این چهار عضو مخصوص كرد؛ زیرا كه آدم اول روى به درخت گندم كرد و پاى برفت و به دست از درخت گندم باز كرد و بر سر نهاد و بر حوا آورد، ایزد عز اسمه این چهار عضو گناهكار را بفرمود شستن به گاه خدمت .انتهى .⁽³²⁾

31-ترك الاطناب فى شرح الشهاب ، حدیث 229.
32-هزار و یك نكته ، ص 187.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر بزرگوار اسلام فرمود:
اگر مى خواهید با خدا گفتگو كنید نماز بخوانید، و اگر مى خواهید خدا با شما گفتگو كند قرآن بخوانید.⁽²⁹⁾

29-هزار و یك كلمه ، ج 2، ص 278.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى