تبیان، دستیار زندگی

کتابخانه امام کاظم عليه السلام

برگزيده اي از سخنان امام کاظم عليه السلام

و الله لا يعذب الله سبحانه مؤمنا بعد الإيمان إلا بسوء ظنه و سوء خلقه‏
(غرر الحکم ص264)

به خدا سوگند! خداوند سبحان هيچ مؤمني را بعد از ايمان آوردن عذاب نمي کند ؛
مگر به علت بدگماني وبد اخلاقي او

بود دور از مؤمن پارساي      به روز قيامت عذاب خداي

مگر بدگمان باشد و زشت خوي      که بد خوبتر باشد از زشت روي

وَ قَالَ [علیه السلام]
 فِى الَّذِینَ اعْتَزَلُوا الْقِتَالَ مَعَهُ خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ یَنْصُرُوا الْبَاطِلَ .

و درود خدا بر او ، فرمود :
(درباره آنان كه از جنگ كناره گرفتند) حق را خوار كرده ، باطل را نیز یارى نكردند.

  لجام آرزو هر کس رها کرد

خودش را پیرو نفس و هوا کرد

 روان گردیده در دام تباهی

 بروی خود گشود از مرگ راهی

 اگر خواهی بگیتی عمر بسیار

 هوا را جان من از دست بگذار

 برآی از تیه نفس و کبر و مستی

 نشین در اوج قصر حق‏پرستی

شرح نهج البلاغه (محمد علی انصاری قمی)

سلام دوستان!
هرگاه جوهره ایمان به خداوند و دیگر لوازم آن از قبیل نبوت و معاد در وجود آدمی بوجود آید و شكوفا شود در حقیقت انسانیت انسان ترقی نموده و جوهره وجود او ارزشمند و والا وعالی مرتبه می گردد. ارزش انسان نه به همین گوشت و پوست و استخوان است بلكه به ایمان و تقوا و اعمال صالح است كه مجموعه اینها موجب تقرب و نزدیكی به درگاه الهی می گردد. اینجاست كه بعضی از صفات چنین افرادی با صفات پیامبر و اولیای الهی وخداوند پیوند می خورد و شادی آنان موجب شادی و خوشحالی رسول اعظم اسلام می گردد.
دوستان گرامی!
بنابرحدیث شریف نبوی هركس مؤمنی را شاد نماید قلب نازنین پیامبر اسلام را شاد نموده وهركس پیامبر را خوشحال كند خداوند را شاد نموده است كه البته شادی خداوند به معنای رضایت الهی و خشنودی حضرت باری است .
همراهان ارجمند!
خداوند فراتر از گمان و و هم ماست  ازاین رو خارج از چنبره و تسلط مادی می باشد بنابراین خداوند رضایت و خوشنودی خود را وابسته به رضایت و خوشحالی بندگان مؤمنش كرده است . پس برای تحصیل رضایت و خوشنودی خداوند وپیامبرش باید بندگان مؤمن و صالح او را خوشحال نمائیم .

میلاد منجی عالم بشریت تبریك وتهنیت باد

ادامه

امام علی (علیه السلام):

أحسَنُ الإحسانِ مُواساةُ الإخوانِ.

بهترین احسان، همدردی و همیاری با برادران است.

The best generosity is sympathy with brethren.


میزان الحکمه، ح 21705