تبیان، دستیار زندگی

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِی الْمَدِینَةِ امْرَأَةُ الْعَزِیزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِی ضَلاَلٍ مُّبِینٍ* فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَیْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّیناً وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَیْهِنَّ فَلَمَّا رَأَیْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَیْدِیَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا هَـذَا بَشَراً إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِیمٌ}[ یوسف:30-31]

« و زنانی در شهر گفتند: همسر عزیز (یعنی زلیخا همسر نخست وزیر مصر) با جوان خود درگیر می شود تا خواست خود را به او بخواهاند. شیفتگی دوستداری یوسف براستی مشغولیت او شده است. ما براستی او را در رویه ای که همه آن را ناپسند می دانند می بینیم ــ هنگامیکه (زلیخا) نقشه آنها را شنید دنبال آنها فرستاد، برای هر کدام نشیمنی مشخص نمود، بدست هر کدام یک کارد داد، و به یوسف گفت بر آنها وارد شو! همینکه او را دیدند او را بزرگ دیدند و دستهای خود را بریده بریده نمودند و گفتند: خدا از بدی دور! این بشر نیست، این تنها یک فرشته بزرگوار است».

«مُراوِدَة»: درگیر شدن با کسی برای خواهاندن خواست خود به او است. «شَـغَـف»: شیفته و دلباخته شدنی است که اندیشه انسان را بخود مشغول می کند ـ «حُبّ»: دوست داشتن کسی بخاطر خوب بودن آن است. مانند دوست داشتن یک آموزگار خوش رفتار. "مبین": چیزی است که برای همه پیدا و آشکار است. و "ضلال مبین" در آیه بمعنی:چیزی است که همه آنرا بی راهـگیو رویه نادرست می دانند. "دستهای خود را بریده بریده نمودن" مجاز است بمعنی: پوست و گوشت دستهای خود را بریده بریده نمودن. "مکر" بمعنی:نقش بر آب نمودن است و منظور زلیخا از مکر زنان این است که آنها (از روی رشک ورزی) نقشه داشته اند که جایگاه و شخصیت وی بعنوان همسر نخست وزیر را لکه دار کنند. 

نکته مورد نظر ما در آیه اینست که می گوید: زنان یوسف را  بزرگ می بینند و دستهای خود را بریده بریده می کنند. یعنی زیبائی یوسف چنان آنها را شیفته می کند که کاردهائی که با آنها میوه پوست می کنده و تکه می کرده اند دستهای آنها را پاره پاره می کند ولی آنها احساس نمی کرده اند.

پژوهشهائی که با دستگاه روی مغز شده نشان می دهد که هنگامیکه مغز شدیداً متوجه چیز مهمی است، فعالیت مناطقی از مغز که درد احساس می کند کم می شود. و فعالیت در سلولهای عصبی پیرامون کانال سیلویوز بیشتر می شود، که این فعالیت منجر به ترشح ماده تسکین دهنده درد می شود. به این خاطر هنگامیکه توجه انسان پیش چیز مهم و بزرگی است اگر در آن لحظات پوست و گوشت دست خود را بریده بریده بکند احساس درد نمی کند و متوجه نمی شود که دارد دست خود را می برد. 

{إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَیْهَا حَافِظٌ}[الطارق:4]

« هر کسی در درون خود نیروی پشتیبانیدارد»

«نَفس» : زندگی و خودآگاهی در پدیده زنده، و آنچه غرائز و احساسات و هستی خود را درک می‌کند  و از خود بعنوان "من" یاد می‌کند. پدیده زنده با زنده بودن نَفس زنده است و با مردن نَفس می میرد و همینطور با مردن بدن نَفس نیز می میرد. نَفس فوت هم می کند و فوت وضعیت میان مرگ و زندگی است مانند خواب و بی هوشی). نفس در آیه مجاز است و بجای جسم آمده است. بعبارتی آیه می‌گوید: هر جسمی نیروی پشتیبانی دارد که نتیجه پشتیبانی از زندگی آن جسم می شود پشتیبانی از "زندگی نفس آن جسم".

« حافظ » : اسم فاعل از مصدر حفظ است. حفظ بمعنی: چیزی را از درون یا در درون نگهبانی و نگهداری وپشتیبانی نمودن است، ("حراست"بمعنی: چیزی را از بیرون نگهبانی و پشتیبانی نمودن است). وحافظ: کسی یا چیزی است که چیزی را از درون آن یا در درون آن نگهبانی و نگهداری  و پشتیبانی می‌کند).

نکته آیه:

هرکسی در درون خود نیروی پشتیبانی دارد: بدن هر انسانی یک سیستم حفاظتی دفاعی دارد. برخی از سلولهای آن در جای مخصوصی به انتظار وارد شدن غیر خودیها (باکتریها، ویروسها، میکروبها و مواد خطرناک) هستند و برخی با جـریان خـون در سـراسـر بدن گـشـت میزنند و هـنگام برخورد با دشـمـن با آن درگیر شده و آنرا از پا در می‌آورند. و به این ترتیب سلامتی بدن را در برابر بیماریها  حفظ می‌کنند و بدن زنده می ماند و با زنده ماندن بدن نفس زنده می ماند.

تصویری از سلولهای مغز استخوان انسان که با میکروسـکوپ دیده میشوند. در مغز استخوان هـر دقـیقه مـیـلـیـونها سلول درست میشوند تا به بخشهای دیگر بدن صادر شوند. این سلولها بین یک صدم تا سه صدم میلیمتر قـطر دارند.

سـرانـگـشـتـان

{أَیَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَجْمَعَ عِظَامَهُ * بَلَى قَادِرِینَ عَلَى أَن نُّسَوِّیَ بَنَانَهُ}[القیامة:3-4]

« آیا انـسـان می پندارد کـه مـا هـرگـز استخـوانهای او را جـمع نخواهیم کرد؟ چرا! ما حتی  می توانیم سرانگشتان او را نیز دوباره درست کنیم»!

(واژه بـنـان در اصـل به معنی: "تکیه گاه و چیزیکه بنوعی و بنحوی به آن تکـیه می شـود" است. در معنی دوم خود از جمله به: قـسـمـت داخلی سر انگـشـتـان، یعـنی هـمان قسمتی که در تصویر می بینیم اطلاق شده، به اعتبار اینکه "انـسان در کـارهـا و نشست و برخاست های خود به آنها تکیه می‌کند").

نکـتـه آیه:

 سرانگشتان وضعیت خاصی دارند: سـر انـگـشـتـان هــر فــردی رسـم و نـمودار کاملًا   منحصر بفرد خود دارد. حتی دو نـفـر دو قـلـو را نمی توان یافت که نمودار سرانگشتان آنها نظیر هم باشد (دوقـلوهای موسوم به "دوقـلوهای همسان" که از یک تخم درست می شوند نیز نمودار سرانگشتان آنها دقیقاً یکی نیست ولی تمیز دادن آنها دقت و بررسی زیادی می خواهد). نمودار سرانگشتان از تولد تا وفات ثابت می ماند و به هر چیزی دست زده شود اثر خود را بجا می‌گذارد، و قطر خطهای آن در مردان از زنان بزرگتر است.

اینکه قـرآن "دوباره سازی سرانگشتان" را مطرح می‌کند به این معنی نیست که آفرینش سرانگشتان  سخت تر و پیچیده تر از اندامهای دیگر است، بلکه به این معنی است که سرانگشتان چیزِ خاصی دارند و در آینده کشف میشود و آیه روشن می‌کند که قرآن سخن خداوند است. انسان در قرن نوزدهم به وضعیت سرانگشتان پی برد.

منبع : 55a.net

مقــدمه:

با كشف حقایق جدید در علم جنین‌شناسی، انسان در برابر اعجاز نهفته در قرآن كه به مراحل آفرینش جنین اشاره نموده ‌سر فرود آورده، چرا كه اینگونه مطالب در چهل و اندی آیه و ده‌ها حدیث شریف آمده و در طول پانزده قرن خطوط اصلی در زمینه این علم را ترسیم نموده و هم اكنون آن را علم جنین‌انسانی می‌نامند. هرقدر كه انسان در مطالعه‌ی آیات كریمه‌ی قرآن كه به علوم مختلف اشاره نموده، تعمق كند و آن را با حقایق ثابت علمی كه به تدریج كشف می‌شود مقایسه نماید، ایمان و یقین وی به خداوند و قرآن و آنچه رسول خدا صلى الله علیه وسلم از جانب خداوند آورده می‌شود. دكتر كیث‌‌مور استاد تشریح و جنین‌شناسی در دانشگاه اوتاوای كانادا بر این عقیده است كه: «هر چه انسان حقایق جدیدتری را كشف كند در واقع می‌بیند كه همان حقایق موجود در قرآن را تكرار كرده است»(1). 

علم جنین‌شناسی مطالعه خلقت انسان از ابتدای تشكیل تخمك لقاح یافته با اسپرم تا انتهای تشكیل جنین و خروج آن از رحم مادرش بعد از نه ماه است.

تاریخ شروع این علم با چنین معنایی به قرن هفدهم بر می‌گردد، زمانیكه میكرسكوپ به دست دو دانشمند به نام‌های هام و هوك در سال 1677 اختراع شد كه درخلال آن اسپرم مرد را كشف كردند. سپس دانشمندی به نام دوگراف، تخمك را كشف كرد كه نام وی را بر آن گذاشتند و فولیكول دوگراف نام گرفت. نقش اصلی تخمك و اسپرم، در اواخر قرن هفدهم شناخته شد و مراحل مختلف تكامل جنین و تفاصیل دقیق تشریحی آن در قرن بیستم آشكار شد و علم روز به روز در این زمینه مطالب جدیدتری را كشف می‌كند.

اگر بعضی از دانشمندان اسلامی را كه تكوین جنین را از طریق آیات كریمه و احادیث شریفه، شرح دادند استثناء كنیم، بشر تا اواسط قرن هفدهم از این علم اطلاعات ناقص و غلطی داشت. ارسطو در قرن چهارم قبل از میلاد كسی بود كه نظرات و كتابهای وی تا قرن هفدهم میلادی در مجامع علمی، مقدس به شمار می‌رفت. وی عقیده داشت كه جنین از اتحاد منی با خون حیض تشكیل می‌شود و حال آنكه در قرآن كریم همین بس كه اینگونه تذكر می‌دهد: «ویسئلونك عن المحیض قل هو أذی فاعتزلوا النساء فی المحیض... »(2).

پزشك انگلیسی به نام هاروی كه گردش بزرگ خون را كشف كرد (و قبل از وی دانشمندی به نام ابن النفیس گردش كوچك خون راكشف كرده بود) در سال 1651 عقیده داشت كه رحم، جنین را ترشح می‌كند. و حال آن‌كه

Moore and Persaud، 1998، Before we are born، 5th ed.، p:37

 این مطلب یك خطای فاحش علمی است. و طبق فرموده قرآن كریم، رحم قرار مكین برای نطفه است: «ولقد خلقنا الانسان من سلاله من طین، ثم جعلناه نطفه من قرار مكین»(3)و یا: « ألم نخلقكم من ماء مهین، فجعلناه فی قرار مكین»(4).

در سال 1675 میلادی، پزشكی بنام مالپیگی عقیده داشت كه جنین به شكل بسیار كوچكی در داخل تخمك قرار دارد و اسپرم وظیفه‌ای جز فعال كردن تخمك ندارد. و دانشمندانی به نام هام وهوك كه كاشف میكرسكوپ و اسپرم بودند، عقیده داشتند كه جنین به شكل بسیار كوچكی در داخل اسپرم قرار دارد و تخمك وظیفه‌ای جز تغذیه و فعال كردن آن ندارد. تا اینكه در قرن هجدهم دو دانشمند به نامهای ولف و اسپالانزانی آمدند و ثابت كردند كه جنین از نطفه‌ زن و مرد به طور یكسان تشكیل می‌شود؛ ‌همان حقیقت علمی كه امروزه شناخته شده است و مسلمانان از زمان نزول قران كریم، آن را در كتاب خدا می‌خوانند و همین حقیقت باعث خضوع و خشوع و یقین آنها هر روز بیشتر از روز قبل می‌شود: «یا أیها الناس إنا خلقناكم من ذكرو أنثی»(5)یا « انّا خلقنا الانسان من نطفه أمشاج نبتلیه فجعلناه سمیعاً بصیراً»(6). 

درهمان زمانی كه یك شخص یهودی از پیامبر درباره خلقت انسان می‌پرسد و پیامبر صلی الله علیه وسلم در جواب می‌فرماید: «یا یهودی من كلِّّّ یخلق، من نطفة الرجل و نطفة المرأة 

در سال 1839 دو دانشمند به نامهای شوآن و اشلیدن، كشف كردند كه بدن انسان مجموعه‌ای از سلولها است و جنین از سلول واحدی تشكیل یافته كه همان تخمك لقاح یافته است كه تقسیم و تكثیر می‌شود. یعنی در واقع جسم انسان كه تقریباً از صدها میلیارد سلول تشكیل شده، از یك سلول بنام سلول تخم نشأت گرفته است. قرآن هم تكثیر سلولی را اساس تكثیر حیات می‌داند:

«انّ الله خالق الحبّ و النوی، یخرج الحیّ من المیّت و مخرج المیّت من الحیّ ذلكم الله فأنّی تؤفكون»(8). 

تقسیم سلولی كه تمایز سلولی ( یا انفلاق سلولی) عبارت بهتری برای آن است، به معنی تقسیم و تمایز سلول به دو قسمت مساوی است و این یك عمل اصلی فیزیولوژی است كه بواسطه آن موجودات زنده تكثیر می‌شوند لذا خداوند تعالی از خودش با صفت «برب ‌الفلق» یاد كرده یعنی سبب زندگی و تكثیر آن و سوره‌ای را با نام «فلق» نامگذاری كرده است.

تا اواسط قرن بیستم، نقش تخمك و اسپرم در تعیین جنسیت ژنتیكی جنین در انسان شناخته نشده بود اما پس از كشف كروموزمهای جنسی توسط دانشمندانی به نامهای«ون وینوانتر» و «پانتر» و «تئولیدان» این پدیده شناخته شد. یونانیها معتقد بودند كه تعیین جنسیت با اسپرم مرد است، اگر اسپرم از بیضه راست خارج شود، جنس نوزاد مذكر می‌شود و اگر از بیضه چپ خارج شود نوزاد مونث می‌شود. و بعضی دیگر گمان داشتند كه اگر جنین در سمت راست رحم رشد كند مذكر می‌شود و اگر در سمت چپ رشد كند مؤنث می‌شود. ارسطو هم كه معتقد بود فرزند مذكر مربوط به هیجان روحی مرد هنگام آمیزش است و اگر فاقد آن باشد، فرزند مؤنث می‌شود.

در قرآن كریم به وضوح اشاره شده كه نطفه (چه نطفه مرد باشد چه زن) اساس تعیین جنسیت جنین است كه مذكر شود یا مؤنث: «و انّه خلق الزوجین الذكر و الانثی، من نطفه اذا تمنی»(9) مراحل اساسی تكامل جنین از مرحله‌ی نطفه امشاج تا مرحله‌ی علقه، مضغه، عظام و لحم (كه قرآن كریم این نامهای علمی را به آنها داده) در واقع با شكل و خصوصیات میكروسكپی آنها مطابقت دارد با توجه به اینكه در طول همه این مراحل جنین از چند میلیمتر تجاوز نمی‌كند و علم جنین‌شناسی كه در نیمه دوم قرن بیستم پدید آمد، چنین وصف قرآنی را از طریق میكروسكوپ تأیید نمود.

احادیث شریفه‌ای نیز بعضی از این آیات كریمه را در مورد جنین توضیح می‌دهد، مانند تعیین مدت زمانی كه در آن اعضای جنین تشكیل می‌شود در اواخر قرن بیستم توسط علم جنین‌شناسی این مطلب كشف شد كه لحم و عظام و سمع و بصر و اعضای جنسی از هفته هفتم بارداری شروع به تشكیل شدن نموده و تا ماه ششم كامل می‌شود. و این مصداقی است برای قول رسول اكرم صلی الله علیه وسلم كه فرمود:

«اذا مرّ بالنطفه اثنتان و أربعون لیله بعث الله الیها ملكاً فصوّرها و خلق سمعها و بصرها و جلدها و لحمها و عظامها. ثم قال یا رب أذكر أم أنثی؟ فیقضی ربّك ماشاء و یكتب الملك»(10)
هر گاه چهل و دو شب از انعقاد نطفه بگذرد خداوند فرشته‌ای را مأمور می‌كند تا آن را صورت نگاری كرده و گوش و چشم و پوست و گوشت و استخوان آن را بیافریند،سپس می‌گوید پروردگارا، ‌او مرد باشد یا زن؟ و خداوند آنچه را كه بخواهد حكم می‌دهد و فرشته می‌نویسد.

بنابراین در بسیاری از آیات قرآن اعجاز طبی در زمینه جنین‌شناسی پزشكی به خوبی مشهود است. در اینجا به بررسی اینگونه آیات پرداخته و پس از آوردن نظرات متفاوت در این زمینه، به نقد و بررسی آنها پرداخته و نظر معتدل بیان خواهد شد. برخی از اینگونه آیات به خوبی نشانگر اعجاز طبی قرآن بوده و برخی دیگر، در چارچوب تعریف اعجاز قرار نمی‌گیرند فلذا می‌توان از آنها به عنوان «شگفتیهای آفرینش انسان درقرآن» یاد كرد

برگرفته ازمؤسسه أم الكتاب مركز تحقیقاتی تخصصی قرآن كریم

پـی نـوشـت:

(1)          من علم الطب القرآنی، ص32.

(2)          بقره/ 222.

(3)          مؤمنون/ 12 و 13.

(4)          مرسلات/ 2 و 21.

(5)          حجرات/ 13.

(6)          انسان/ 2.

(7)          مسند احمدبن حنبل.

(8)          انعام/ 95

(9)          نجم/ 45 و 46.

(10)     من علم الطب القرآنی/ ص 36

نگه داشتِ چشم

آن گاه كه مرد به زنی نگاه می كند، و دوباره می نگرد، این نگاه دوم بیشتر از هر چیز

به كشیدن ماشه ی اسلحه ای می ماند. به دنبال این نگاه هورمونهای جنسیی شلیك

می شوند كه تمام جای جای بدن را در م ینوردد، این هورمونهای جنسی ضربان قلب را

تند، رگهای اصلی را گشاد و رگهای كوچك و متوسط را تنگ می كند، و فشار خون را

نیز بالا می برد، به پروستات می رسد و راه ادرار بسته و در عوض راه مسیر آب زندگانی

باز می شود، و یك ماده ی پاك، عطرآگین و پربار جاری می شود، سپس در تركیب

شیمیایی خون تغییراتی پدید م یآید تا روند نزدیكی جنسی مراحل تكمیلی خود را طی

كند و نسل بشر همچنان باقی بماند.

اما هنگامی كه انسان در طول روز چشمش را كنترل نمی كند، چه اتفاقی می افتد؟

هورمونهای جنسی در نقاط مختلف بدن از طریق رگهای خونی به گردش می افتد،

خداوند بزرگ می فرماید :

{ قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ }[النور:30]

ای پیامبر به ایما نداران بگو چشمشان را كنترل كنند و شرمگاههای خود را نیز »

.« نگه دارند، این برای آن ها بس بهتر و پاكتر است

دانشمندان گفته اند :«ازکی» یعنی «اطهر» پاکتر, همچنین می تواند به معنی سود مند تر

و پاكیزه تر باشد؛ اما پاكی یا از نظر پاك شدن از گناه، یا دوری از بیماریها است؛ زیرا

«النظرة سهمٌ من سهام إبلیسَ مسمومة من تركها من خوف اللهِ جلَّ وعزَّ أثابه الله إیماناً یجد حلاوته فی قلبه»(1)

یعنی نگاه به نامحرم تیری از تیرهای زهرآگین شیطان است، هركس از ترس خدا از آن بپرهیزد‘خداوند در پاداش ایمانی به او می دهد كه شیرینیش را در قلبش احساس كند. . در روایت دیگری در حدیثی قدسی آمده:«النظرة سهم من مسمومٌ من سهام شیطان من تركها مخافتی أعقبته علیها إیماناً یجدُ حلاوته فی قلبه».(2)

یعنی نگاه) به نامحرم( تیری زهرآلود از تیرهای شیطان است، هركس از ترس من از آن

دوری كند، به خاطر آن، ایمانی به او می بخشم كه شیرینیش را در دل بچشد.

تیر هر گاه به بدن فرو رود، زخمی ایجاد می كند، و چه بسا به یك نقطه ی مشخصی

آسیب می رساند؛ اما اگر زهرآلود باشد، زهر به تمام نقاط بدن سرایت می كند. پیامبر –

درود و سلام خدا بر او باد – چهارده قرن پیش زیان های نگاه دوباره به نامحرم را بیان

داشته است. پس نگاه مانند وارد آمدن فشار بر ماشه است كه به سبب آن یك سلسله

واكنش ها و ترشح هورمونهای پیچیده ی جنسی شروع می شود كه تأثیرات زیادی بر تمام

اعضا بلكه بر تمام سلولهای بدن دارد و بدن را برای عمل جنسی آماده می سازد، تا در

روند ادامه ی نسل مأموریت خود را به انجام برساند. تمام این كنش و واكن شها باید در

یك زمان مشخص صورت می پذیرد؛ اما اگر رها شدن هورمونها دربدن بدون خالی

شدن به درازا بكشد، باعث آسیب ها و خطرهای دوچندانی برای بدن می شود.

در یك سایت علمی – پژوهشی، تحقیقی پیدا كردم كه بیست سال پیش آغاز شده و

به نتایج زیر رسیده بود : نخست این كه این هورمونها در رگها جریان دارد و در بدن

شخصی كه چشمش را از نگاه به نامحرم نگه نمی دارد، به گردش و جریان می افتد، چه

بسا زنی دركتابخانه ای كار می كند، بی حجاب هم باشد، گوشه ی چشمی، عرض هی

جاهای فتنه انگیز بدن و جای خلوتی هم باشد، صحبت از مسایل جنسی هم پیش

می آید، مجله ای نیز و ... الخ.

پیامبر گرامی كه از سر هوی وهوس سخن نمی راند مسلمانان را از نگاه پشت

سرنگاه بر حذر داشته و زنان را از آرایش و عطرزدن هنگام بیرون رفتن از خانه منع

فرموده، هم چنان كه از خلوت با اشخاص بیگانه، از دست دادن زن و مرد و از تمرد زن

در بستر شوهرش نهی فرموده است. تمام این نهی كردن ها و هشدار دادن ها به خاطر

دوری از بیماریهای بی شمار و بی پایانی است.

اكنون اندكی به جزئیات بپردازیم :

چرا وقتی افعی انسان را می گزد، گاهی او را از پای درمی آورد، دلیل علمی این امر

آن است كه زهر رگها را تا حد غیرقابل تحملی منبسط می كند، در نتیجه فشار پایین

می آید و شخص می میرد. امروزه از زهر افعی دارویی بسیار مفید برای انبساط شاهرگها

و مویرگها تهیه می كنند؛ لذا وقتی مویرگها و شاهرگها بیش از حد انبساط پیدا كند،

منجر به مرگ می شود. پژوهشگر نامبرده نیز این هورمونها را زهر نامیده؛ انداز هی

مشخص و محدود از زهر، دوا و اما اندازه ای زیاده از حد آن درد است.[ بر اثر گردش

این سمها در بدن]چه روی می دهد؟ اولین چیزی كه در اثر گردش این سمها در طول

روز مشاهده می شود، بوی بسیار نامطبوعی از زیر بغل و قسمتهایی از بدن است.

پس تا زمانی كه چشم آزاد و بی قید گذاشته می شود، مجله ها، منظره ها و فیلم هایی هم باشد،

زنانی برهنه ی پوشیده، خلوت با زنان بیگانه، صحبت از امیال جنسی هم در میان باشد،

هورمونها در طول روز همچنان در جریان و گردش خواهد بود، و بر مقدار آن افزوده

می گردد و همین ادامه ی مدت چرخش و گردش، آن را به سم تبدیل می كند.

بنابراین نخستین علایم، پیدا شدن بوی نامطبوع زیر بغل و پاها و گشایش روزنه ی

غده های عرق و چربی در قوزك ها، پاشنه ها و در باسن است. این خود چندین نوع

بیماری بواسیر به همراه دارد و گشایش روزنه های چربی از طریق گردش هورمونها

سبب درآمدن جوشهای جوانی در صورت می شود. در جریان بودن هورمونهای جنسی

كه چیزی از زهر كم ندارد، و برانگیختن آن تا حد زیادی، سبب میگرن یا سردرد خفیف

می شود كه پزشكان تا كنون درمانی برای آن پیدا نكرده اند.

اما آن چه ترسنا كتر است دردهایی است كه به مفص لها به ویژ مفص لهای بزرگ

مانند زانو و مفصل ران دست می دهد. به نظر می رسد كه این هورمونها از میزان لزجی

مایع بین استخوانها م بكاهد و اندك اندك سبب خشكیدن این مایع و سپس به هم

ساییدن استخوانها و آن گاه درد مفصل كه غیر قابل تحمل است، می شود.

در جامعه های غربی در سنین پایین به خاطر گردش این سمها در بدن در طول روز،

از بیماریهای این چنینی بسیار رنج می برند. دو كارمند سیرك در بریتانیا در سن سی

سالگی به دردهای حاد مفاصل مبتلا شدند، و هیچ دلیل قانع كننده ای جز برانگیختن

مستمر هورمونهای جنسی ندارد.

اما در زمینه قلب و رگهای خونی باید گفت كه توالی گردش این هورمونها (یا این

زهرها) سبب پایین آمدن ضربان قلب و كندی گردش خون و خون بستگی احتمالی و

گشایش زیاد و متوالی سر خرگها می شود كه نرمی و انعطاف پذیری آن را از بین می برد،

با این وضع و با تغییر تركیب شیمیایی خون، تصلب شرایین پیش می آید كه بیشترین

بیماری این دوران است. و این بیماری در جامعه های بی قید و بند شایع است. علاوه بر

آن این زهرها كه در جای جای بدن به گردش می افتد، باعث گرفتگی چربی می شود كه

اگر در یك جای مشخصی نفوذ كند موجب نابینایی، راشیتیسم، لنگی، دیوانگی یا

بی حافظگی و مانند آن می شود، و اگر در طول روز در بدن در جریان باشد، سبب لكنت

زبان و سختی چرخش زبان در دهان می شود؛ و نیز باعث پدید آمدن یبوست می گردد

كه خود چیزی حدود پنجاه بیماری از آن ناشی می شود. پس كسی كه خیره به زیبارویان

و زنانی كه صبحگاهان و شامگاهان در رفت و آمدند، می نگرد و سلسل های زلفكان

مه رویان را می پاید، مجله ها را می خواند و در جاهایی كه خدا را خوش نمی آید،

می نشیند، با تمام این مشكلات و بیماریها دست به گریبان می شود.

از دیگر آثار منفی استمرار گردش این سمها، در سنگ صفرا و گاهی ورم زودرس

پروستات كه بیش از حد معمول است دیده می شود، این نتایج پژوهش یك پزشك در

مؤسسه ای علمی در یكی از كشورهای عربی بود كه من آن را از یك سایت علمی گرفتم؛ اما در حقیقت مصداق این حدیث شریف است:« النظرة سهمٌ من سهام إبلیسَ مسمومة من تركها من خوف اللهِ جلَّ وعزَّ أثابه الله إیماناً یجد حلاوته فی قلبه» (3)

یعنی نگاه به نامحرم تیری از تیرهای زهرآگین شیطان است، هركس از ترس خدا از آن بپرهیزد‘خداوند در پاداش ایمانی به او می دهد كه شیرینیش را در دلش می چشد. راهنمایی پیامبر خود سری نیست.

{ وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى} [النجم:3- 4]

"او از روی هوى و هوس حرف نمی زند؛ بلكه در واقع وحی است كه بر او نازل می شود" 

محال است خداوند چیزی را مشروع بدارد یا چیزی را حرام كند مگر این كه نتایج

گران بهایی در پی داشته باشد كه خوشا به حال هر كه آن را دریافت و بدا به حال آن

كه به آن پی نبرد. ما ایمان داران دستورهای خدا را بدون چشم داشتِ كشف حكمتهای

آن اجرا می كنیم؛ اما در عوض اگر حكمتها نیز برایمان آشكار شود، ایمانمان به عظمت

این دین افزونی می یابد.

خداوند بلندمرتبه می فرماید :

{لِیَزْدَادُوا إِیمَاناً مَّعَ إِیمَانِهِمْ} [الفتح:4] "تا ایمانشان همچنان رو به فزونی باشد"

و رحمت بر آن كه فرمود :

یا رامیاً بسهام اللحظ مجتهداً        أنت القتیل بما ترقى فلاتصب

و باعث الطرف یرتاد الشفاءله      احبس رسولك لایأتیك باالعطب

ای كسی كه تلاش می كنی با تیر مژگان به هدف بزنی، با آن چه می اندازی خود را به

كشتن می دهی و كشته خود تو هستی، بیهوده نزن؛ و ای آن كه چشم به او دوخت های و

منتظر شفا هستی، چشمت را فرو هل كه درمانی برایت نمی آورد.

ــــــــــ

برگرفته از کتاب, شگفتیهای خداوند دربدن انسان, نویسنده:دكتر محمد راتب نابلسی،برگردان:یدالله پشابادى، امین سلیمانى. ناشر: انتشارات حرمین.

نوبت چاپ:1384, چاپ اول.

ــــــــــــ

پی نوشت ها :

(1)   حاكم در المستدرك ( 7875 ) از حذیفه این حدیث را روایت كرده، و گفته است :  

      حدیث مستند ودرست است كه مسلم و بخاری آن را نیاورده اند. همچنین طبرانی در

      المعجم الكبیر ( 10362 ) از ابن مسعود روایت كرده است.

(2)   قضاعی در مسندالشهاب ( 293 ) از ابن عمر روایت كرده است.

(3)   سند حدیث ذكر شد.

در مجله المستقبل مضمونی تحت عنوان( خواب یا بیرون فگنی مؤقت روح)به نشر رسیده که در آن معلوماتی در مورد خواب ومیخانیکیت های آن،از جمله بر مفکوره علمای قدیم که میخایکیت خواب را خارج شدن مؤقت روح ورؤیا را رفتن روح به جاهای مختلف میدانستند مهر،تأیید گذاشته که کشفیات تازه بیالوژیک تا اندازه ای میخانیکیت های خواب نیز روشن شده دیگر ضروری نیست که بر نظریات سابقه تأکید صورت بگیرد: آن نظریات صرف ارزش تاریخی دارند. البته هدف ما خدای ناخواسته بی احترامی علمای مذکور نیست بلکه از این نگاه ایشان منحیث اشخاصیکه بار اول بالای این مسایل فکر کرده اند قابل احترام وسپاسگزاری نیز هستند.

علامه صلاح الدین سلجوقی در اثر معروف خود(تجلی خدا در آفاق ،وانفس) می نگارد: امروز ما علمایی از قبیل کانت،لا پلاس،گالیله وغیره را ستایش میکنیم که در مورد چگونگی کره زمین ونظام شمسی نظریاتی درست ارائه داشته اند اما بیشتر از همه آن شخص قابل قدر است که گفته بود زمین بالای شاخ گاو قرار داشته واگر گاو شاخ خود را حرکت داد در زمین زلزله رخ میدهد زیرا وی اولین شخصی بود که در این مورد فکر کرده ونظریه داد" علمای مذکور قابل احترام وبزرگداشت هستند اما یک مسئله مغلق بیالوژیک را به یک مسئله مغلق تر وبه کلی نا معلوم (روح)نسبت دادن برای خواننده هیچ کمک نمیکند،زیرا در مورد روح تا حال دانش نیز چیزی نمیداند وخداوند نیز صریحاً به ما در مورد اطمنیان داده:{ وَیَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَمَا أُوتِیتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلاً} [الإسراء : 85] از (ای محمد صلی الله علیه وسلم!)در باره روح میپرسند. بگو: روح چیزی است که تنها پروردگارم از آن آگاه است،چرا که چز دانش اندکی به شما داده نشده است.

هم چنان در آیه 42 سوره زمر-{ اللَّهُ یَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِینَ مَوْتِهَا وَالَّتِی لَمْ تَمُتْ فِی مَنَامِهَا فَیُمْسِكُ الَّتِی قَضَى عَلَیْهَا الْمَوْتَ ...}.

علمای طب خواب را چنین تعریف کرده اند: خواب یک نوع فعالیت بیالوژیک است که متصف با ضیاع مؤقت شده اندازه آن نزد هر شخصی فرق میکند. تنبیه خواب از یک قسمت معین دماغ به نام hynothalamns  منشأ گرفته واز طرق بصری یا optic tractانتقال می یابد.

واینکه چرا ضرورت به خواب در هر 24 ساعت یک یا دو بار رخ میدهد صد در صد از نظر بیالوژی واضح نشده اما بصورت عموم گفته شده که خواب کردن در هر 24 ساعت خستگی بدن را رفع ووجود را برای فعالیت های بعدی آماده می سازد خواب مراحل مختلف داشته وشرح همه جزئیات آن در اینجا دلچسپ نخواهد بود اما بطور خلاصه به نکات آینده توجه نمائید.

مرحله ابتدایی خواب به نام non Rapid eye movement ( Nrem)  یعنی مرحله که در آن حرکات چشم سریع نیست یاد می شود در این مرحله حرکات چشم مریض سست بوده وموج های برقی فعالیت برقی دماغ(EEG) هم ضعیف می شود گراف برقی دماغ نیز مانند گراف برقی قلب بروی ورق ثبت می شود عضلات بدن نیز کم می شود (از همین سبب اگر دست شخصی خوابیده را بلند کنیم بی اختیار دوباره بزمین میافتد)همچنان فشارخون،تعداد دفعات تنفس وضربات قلب پائین می آید.

به تعقیب این مرحله،مرحله Rapid eye movement یا مرحله که حرکات چشم سریع است فرا میرسد که متصف است با فعال شدن مکرر موجه های EEGوزیاد شدن وظایف سیستم اعصاب خود کار. اما قدرت عضلی در آن مدت عموماً کم وحتی شاید فلج باشند. ضربات قلب،دفعات تنفس وفشار خون هم بیشتر می شود . این دوره شاید هر شب 4 -5 بار تکرار شود.

تشوشات خواب وامراض مربوط به آن مبحث جداگانه بود،ودر صورتیکه خوانندگان خواسته باشند در مورد معلومات ارائه خواهد شد.

منبع : 55a 

کلمات سمع(شنیدن) وبصر(دیدن) درکناریکدیگر 19 مرتبه درقرآن پاک ذکرگردیده که در17 موردکلمه سمع قبل از بصرآمده که بشر تاچندی پیش ازرازوحکمت این مسئله آگاه نبود.

وهوالذی انشاءلَکم سمع والابصروالافئده....... (سوره نحل 78)

إن السمع والبصر والفواد............(سوره اسراء 36)

وجعل لکم السمع والابصاروالافئده........ (سوره نحل 78)

واقیعت اینست که هردوعضویعنی گوش وچشم ازحواس گرانبها ومهمی هستندکه انسان بوسیله انها میتواند باعلم خارج ارتباط برقرارکند، امور ادراکی رادریابد واشیاراازهم فرق داده وباآنها آشناشود. لاکن درقرآن مجید آوردن لفظ شنوائی قبل ازبینائی تقریبآ بصورت یک قاعده درآمده است.

باتوجه به یافته های علمی میتوان علت این امر راچنین توضیع داد:

حس شنوائی درجنین قبل از بینائی فعال میشود. دانشمندان باارسال فریکانس های صوتی بطرف زن بارداری که آخرین روزهای مدت بارداری رامیگذراندمشاهده کردند که جنین باانجام حرکاتی به این اصوات پاسخ میدهد.

فراگیری نطق دردرجهء اول ازطریق شنوائی انجام میگیرد. بطوریکهاگرطفل ناشنوابدنیاآید یادگرفتن تکلم برایش ناممکن میباشد که این مسئله میتواند باعث تاءخ عقلی وادراکی(عقب ماندگی ذهنی) گردد. درحالیکه افرادزیادی نابین متولدگردیده اند ولی توانسته اند مدارج عالی علمی راکسب کنندوحتی نوآوری داشته باشند.

کسیکه شنوائی اش راقبل ازتکلم ازدست داده باشدقادربه تکلم نخواهدبود.

سخن گفتن وسیله ایست برای ایجاد ارتباط بااشخاص ماحول وهماهنگی بامحیط خارجی وتوسط سخن گفتن شخص میتواند ابرازوجودکندونیازهایش رابیان کند. اگرسیستم شنیدن ناقص باشد شخص تکلم کرده نمیتواند واین برای شخص خیلی دردآوروناتوان کننده میباشد. امروزه متخصصین معیوبیت ها نوع معیوبیت ناگویائی(که همواره همراه باناشنوائی میباشد) راسخت ترین نوع معیوبیت ها میدانند.

چشم مسئول بینائی است. اماگوش علاوه از شنوائی وظیفهء موازنه وتعادل رانیزدارامیباشد.

شایدحکمت های دیگری نیزدرتقدم سمع بربصرموجودباشدکه دانش بشری هنوزقابلیت درک آنرانداشته است.

برگرفته از اندیشه سبز