تبیان، دستیار زندگی

بسم الله الرحمن الرحیم

پوشیده نیست كه این گونه معجزات قولى را بعد از قرآن و پیغمبر خاتم (صلى الله علیه وآله ) از هیچ صحابه و تابعین و بعد از آن ، به جز از ائمه اثنى عشر ما (علیه السلام ) نمى توان بیابى ، و تنها همین معجزات قولى در حقانیت امامت آنان كافى است .⁽⁹⁴⁾

94-گنجینه گوهر روان ، ص 47.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

مفسران در تفسیر آیه مباهله از عایشه روایت كرده اند: رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) در خالى كه بر دوش مباركش عبایى موئین مشكین قرار داشت خارج شد، پس حسن (ع )آمد آن حضرت وى را به داخل كساء كرد، آنگاه فاطمه و سپس على آمد، آن حضرت فرمود: خداوند اراده كرده ، ناپلیدى را از اهل بیت پاك نماید...⁽⁹³⁾

93-فص حكمه عصمتیه ، حسن زاده آملى ، ص 52و53.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

از جابر بن عبدالله روایت است كه مى گوید: چون این آیه نازل شد: یا ایها الذین آمنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولى الامر منكم ، به پیامبر (صلى الله علیه وآله ) عرض كردم : اى رسول خدا !براى ما خدا و رسول را شناساندى ؛ ولى اولوالامر كه خداوند اطاعت شان را قرین اطاعت تو كرده است ، كیانند ؟
پیامبر (صلى الله علیه وآله ) فرمود: اى جابر !آنان جانشینان من و امام مسلمین ، پس از من مى باشند كه اولشان على بن ابى طالب (علیه السلام ) است و سپس حسن (ع )و سپس نه نفر از فرزندان حسین (علیه السلام ) . ⁽⁹¹⁾

91-امامت ، ص 61.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب رسول الله (صلى الله علیه وآله ) فرموده است : ان هذا القرآن ماءدبه الله فتعلموا ماءدبته ما استطعتم ، و ان اصفر البیوت لبیت اصفر من كتاب الله ⁽⁸⁹⁾
ماءدبه به فتح دال و ضم آن اطعام مهمانى است . یعنى قرآن سفره الهى است ، هیچ كس از كنار این سفره ، بى بهره بر نمى خیزد.
و نیز ماءدبه به فتح دال ادبستان است ، قرآن براى ادب و تقویم خلق است . ادب نگاهداشت حد هر چیز است ، قرآن ادب و دستور الهى است ، از این ماءدبه الله ادب فرابگیرید و حد انسانى خودتان را حفظ كنید و نگاه بدارید، و بدین دستور خودتان را راست و درست باز بیاورید و به فعلیت برسانید، رسول الله (صلى الله علیه وآله ) فرموده است : ادبى ربى فاحسن باءدیبى . و نیز فرمود: ادبنى ربى بمكارم الاخلاق . حدیث اول را سیوطى در جامع صغیر روایت كرده است ، و دوم را دیلمى در باب چهل و نه ارشاد القلوب .⁽⁹⁰⁾

90-در آسمان معرفت ، ص 346.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر خدا (صلى الله علیه وآله ) فرمود:
هرگاه خواستید (سوره الحمد لله )را بخوانید بسم الله الرحمن الرحیم را هم بخوانید؛ زیرا سوره حمد ام القرآن و سبع المثانى و بسم الله الرحمن الرحیم یكى از آیات آن مى باشد.⁽⁸⁶⁾

86-قرآن هرگز تحریف نشده ، ص 35.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

آیه كریمه انما یرید الله لیذهب عنكم الرجس اهل البیت و یطهركم تطهیرا بر پیامبر (صلى الله علیه وآله ) در خانه ام سلمه ، نازل شده و سپس پیامبر (صلى الله علیه وآله ) و فاطمه (علیها سلام )و حسن و حسین (علیه السلام ) و فرا خواند و عبا را بر روى خود و آنان انداخته و فرموده است : هؤ لاء اهل بیتى ، فاذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا .
در این هنگام ام سلمه مى گوید: آیا من نیز با ایشان هستم ، اى رسول خدا ؟ !
پیامبر (صلى الله علیه وآله ) مى فرماید: تو بر مكان خودى و به سوى خیر.
ابن اثیر، از رید بن ازقم نقل مى كند كه : رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) فرموده است : من دو چیز را در میان شما باقى مى گذارم كه اگر بدانها تمسك جویید، هیچ گاه گمراه نشوید، یكى از آن دو، عظیم تر از دیگرى است ؛ كتاب خدا كه ریسمانى است از آسمان به زمین ؛ و دیگرى ، اهل بیت من است ، و (این دو )از یكدیگر جدا نشوند تا آن كه در حوض بر من وارد شوند، پس بنگرید كه پس از من با آنها چه مى كنید !.
و همچنین در همان كتاب است كه البراء گفته است : رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) را دیدم كه حسن بن على را بر شانه خویش نهاده ، مى گفت : خداوندا ! من او را دوست دارم ؛ تو نیز او را دوست بدار !
و نیز رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) فرمود: حسین از من است و من از حسین ام ؛ خداوندا !مسى را كه حسین را دوست بدارد، دوستدار، حسین ، سبطى از اسباط است .
همچنین آمده است ، رسول خدا (صلى الله علیه وآله )، حسن و حسین و محسن را به اسامى پسران هارون ، یعنى شبر و شبیر و مبشر، نامگذارى فرمود.
گویم : این حدیث ، اشاره اى است به فرمایش دیگر رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) كه به امیر مؤمنان (علیه السلام ) فرمود: تو نسبت به من چون هارونى براى موسى .
و شیعیان به تواتر، از رسول خدا (ص )نقل كرده اند: این پسرم (حسین (ع ) )
امام است و پسر امام ، و او برادر امام و پدر هفت امام است ، كه نهمیهن آنها قائم شان است .⁽⁸⁴⁾

84-اسد الغابه فى معرفه الصحابه ، نوشته ابن اثیر. - و امامت ، ص 159و160.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم
پیغمبر اكرم (صلى الله علیه وآله ) نا زنده بود كمال مراقبت در حفظ و پاسدارى از دستاوردهاى قرآن را داشت و به مسلمین توصیه مى فرمود: به این ریسمان محكم الهى چنگ بزنید و خود را از چاه ضلالت برهانید.⁽⁸³⁾

83-قرآن هرگز تحریف نشده ، ص 8.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

از پیامبر اكرم (صلى الله علیه وآله ) روایت شده است : هفت آسمان و هفت زمین بر قل هو الله احدبنا شده اند .

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

روایت شده است كه : پیامبر اكرم (صلى الله علیه وآله ) بر عثمان بن مظعون وارد شد، و او را به این سوره قل هو الله احدو دو سوره بعد از آن تعویذ فرمود، و بدو گفت : به این سوره ها پناه جو !كه پناهى بهتر از این ها نخواهى یافت !⁽⁸²⁾

82-لقاء الله ، ص 126.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

جابر گوید، شخصى نماز گزار، سوره قل هو الله احدرا خواند؛ پیامبر اكرم (صلى الله علیه وآله ) فرمود: این بنده اى است كه خدایش را شناخته است . از این رو این سوره ، معرفت نامیده شد.⁽⁸¹⁾

81-لقاء الله ، ص 125.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى