تبیان، دستیار زندگی

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

دل جرعه بنوش از قدح و جام محمد
دیگر شده مرهم همه آلام محمد
بشکفته گل پنجم گلخانه‌ی معشوق
او کیست ؟ لقب باقر و همنام محمّد

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

میلاد که باشد این چنین پر آه است
گویا که ز داغِ کربلا آگاه است
او کیست شکافنده‌ی علم عالم
همنام محمد بن عبدالله است

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

از روشنی طلعت رخشنده باقر شد نور علوم نبوی بر همه ظاهر ، در اول ماه رجب از مشرق اعجاز گردید ، عیان ماه تمام از رخ باقر.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

با آمدنش بهار شد شیدایی
در سینه‌ی انتظار شد غوغایی
از گلشن زین العابدین می‌آید
بر اهلِ جهان کودکی عاشورایی

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

دلم پر می زند امشب برای حضرت باقر که گویم شرحی از وصف و ثنای باقر ، ندیده ی دیده ی گیتی به علم و دانش و تقوا کسی را برتر و اعلم به جای حضرت باقر. ولات امام باقر مبارک باد.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

شکر است که یاورِ رقیه آمد
فرزند برادرِ رقیه آمد
او همسفر کرب و بلا تا شام است
فرمانده‌ی لشکرِ رقیه آمد

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

 

امام باقر (ع) :
خداوند دنیا را به دوست و دشمن خود می دهد ، اما دینش را فقط به دوست خود می بخشد.
ولادت پنجمین گل باغ نبوی، مبارک باد.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

قلبِ خود را کرده‌ام نیمی و اشکم جاری است
نیمِ آن شاد است و نیمی غرق آه و زاری است
یک طرف از کربلا دارای زخم کاری است
قسمتی از شوق این گل محوِ در دلداری است
این چنین حال و هوایی در وجودم نادر است
عاشقان میلاد زیبای امام باقر است

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

  امام باقر(ع):
سه چیز پشت انسان را می شکند :
مردی که عمل خویش را زیاد شمارد ، گناهانش را فراموش کند ، و به رای خویش ، خوشنود باشد.

 

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

پنجمین اخترِ عصمت وارث صبری و حلمی
باقرِ آل رسولی تو شکافنده‌ی علمی
گلرخان پیش رخت می‌میرمند
عالمان از مدد می‌گیرند
مددی  مولا امامِ باقر


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  

 ای مهر دل افروز در آسمان علم وی یار مه جبین ، یا باقرالعلوم ، ای حجت خدا ، ما را شفیع شو در روز واپسین ، یا باقرالعلوم.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

گرامی وارث محمود احمد امام باقری ، نامت محمد فروزان اختری برتر ز انجم تو فخر عترتی ، خورشید پنجم.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  

بهشت رحمت صفای جنت بهار طوبی جمال یزدان امام باقر که فیض وافر دهد کلامش به علم و عرفان.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

علم و کمال و حکمت و توحید جان گرفت
از نطق جان فزای تو یا باقرالعلوم
یک لحظه وا کند گره از کار عالمی
دست گره گشای تو یا باقرالعلوم

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

امام محمد باقر (ع):
دعای انسان پشت سر برادر دینی اش، نزدیکترین و سریعترین دعا به اجابت است.

التماس دعا، سفارشی!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  


 ما غلام حضرت باقر شدیم

بر مَرام غیر او كافر شدیم

 ولات پنجمین اخت تابناک آسمان ولایت مبارک باد

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  

باز سلاله ای از سلب احمدی پا در عرصه ی هستی نهاد و چون آفتاب بر دل های غبار گونه ی ما تابید. باشد که چون او شکافته ی علم باشیم.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  

ز بهر رفع حاجات و نیاز خویش گردیده سلاطین جهان یکسر گدای حضرت باقر ، زبان از وصف او لکن قلم از مدح او عاجز که جز حق کس نمی داند بهای حضرت باقر.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *  

نزاید مادر گیتی ز بهر خدمت مردم به جود و بخشش و لطف و سخای حضرت باقر به ذرات جهان یکسر بود او هادی و رهبر که جان عالمی گردد فدای حضرت باقر.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

سر می پرورانم به هوای حضرت باقر ، بدل باشد مرا شوق لقای حضرت باقر ، ز عشقش جان من بر لب رسیده کس نمی داند که نبود چاره ساز من سوای حضرت باقر.

 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 

امام و حجت و اهل یقینی فروغ آسمان ، مهر زمینی ، گشادی بال دانش بر سرم گشودی راه دین در باور ما از آن موجی که از علم تو برخاست ، شریعت زنده و اسلام برجاست.

ز دریای تو خیزد موج دانش ، درخشد، درخشد نام تو بر اوج دانش.

یک عمر سوخت قلب تو از کینه هشام      آن دشمن سیاه دل بى حیاى تو
تنها نه در عزاى تو چشم بشر گریست     آن دشمن سیاه دل بى حیاى تو
اى خفته همچو گنج، به ویرانه بقیع          پر مى‏ زند کبوتر دل، در هواى تو
در را به روى امت اسلام بسته‏ اند      آن گمرهان که بى خبرند از صفاى تو

اس ام اس جدید شهادت امام باقر (ع)
السلام علیک یا ابا جعفر یا محمد بن علی ایها الباقر یابن رسول الله انا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بک الی الله و قدمناک بین یدی حاجاتنا یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله

پیامک شهادت امام مجمد باقر (ع)
بـه سر مـی پـرورانم من هوای حضرت بـاقر (ع)
بـه دل باشد مرا شوق لقای حضرت باقر (ع)
زعشقش جان من بر لب رسیده کس نمی دانـد
کـه نبود چاره ساز من سوای حضرت باقر (ع)

متن به مناسبت شهادت امام مجمد باقر (ع)
دلم پر مى ‏زند امشب براى حضرت باقر
که گویم شرحى از وصف و ثناى حضرت باقر
ندیده دیده ى گیتى به علم و دانش و تقوا
کسى را برتر و اعلم به جاى حضرت باقر

پیام کوتاه به مناسبت شهادت امام باقر (ع)
گوهر آل رسولی
به جهان نور دو عینی
پسر کرب و بلائی
نوه‌ی پاک حسینی

اسمس شهادت حضرت امام محمد باقر (ع)
نه طاقت است زبان را به وصف غم‌هایش
نه قدرت است قلم را که تا کند مرقوم
بگو به امت اسلام، این سخن (میثم)
به مرگ حضرت باقر یتیم گشت علوم

اس ام اس شهادت حضرت امام محمد باقر (علیه السلام )
کسی که بود شکافنده‌ی تمام علوم
هزار حیف که از زهر کینه شد مسموم
سر تو باد سلامت یا رسول ‌الله
وصّی پنجم تو کشته شد، ولی مظلوم

 

پیامک جدید شهادت حضرت امام محمدباقر (ع)
باقر علم جهان را تو ملقب باشی
تو به یادآور هر ناله‌ی زینب باشی
دل شیعه نگرانت
زهر کین برده توانت

 

اس ام اس های شهادت امام باقر (ع)
تو شفای دل زارت
همه جا فکر حسین است
به لبِ غرق به خونت
همه دم ذکر حسین است

 

Sms شهادت حضرت امام محمد باقر (ع)
نظرت می رسد آن لحظه اسیرت کردند
سمّ  اسبان عدو یکسره زیرت کردند
عطش آمد به سراغت
علی اصغر شده داغت

 

مسیج شهادت حضرت امام باقر (ع)ای که از زهر و عطش ناله زنان می سوزی
از غم شام بلا، گریه کنان می سوزی

 

مسج شهادت امام محمد باقر (ع)
به غربت علی و خاندان او سوگند
امام ما ز جهان رفت با دلی مغموم
هماره قصه مظلومی‌اش به خاک بقیع
بود ز غربت قبرش برای ما معلوم

 

جدیدترین اس ام اس های شهادت امام محمد باقر (ع)
گهی به زخم زبان قلب حضرتش خستند
گهی به خانه‌اش از کینه خصم برد هجوم
بسان مادر و آباء رنج دیده‌ی خویش
همیشه بود ز حقّ و حقوق خود محروم

اس ام اس تسلیت شهادت امام محمد باقر (ع)

ای خدای باقر !علم نیست آنچه در نزد مردمان است.

علم آن است کهمظهرش باقر العلوم است.

ما را سنگریزه ای از سلسله جبال علوم باقری عنایتکن!

شهادت حضرت امام محمد باقر( ع) تسلیت باد

 

اس ام اس تسلیت به مناسبت شهادت امام باقر (ع)

سالروز شهادت جانسوز نهال گلشن دین،

نور دیده زهرا، سپهر دانش و بینش،

امام محمد باقر(ع) تسلیت باد

همان طور كه در شماره‏هاى قبل اشاره شد، امامان معصوم (علیهم السلام) پرچم‏دار و الگوى همه خوبى‏ها هستند، ولى برخى از ویژگى‏هاى آنان به حسب شرایط زمان و مكان، برجسته‏تر است و در واقع نقطه عطف زندگى ایشان محسوب مى‏شود. از ویژگى‏هاى بارز و مهم زندگى امام باقر (علیه السّلام)، بُعد علمى و كلمات حكیمانه وى است كه بر همین اساس، به باقر العلوم (شكافنده علوم) ملقّب شده است. آن‏چه ارائه مى‏شود، نگاهى گذرا به فعالیت‏هاى علمى آن امام بزرگوار است و تفصیل آن بر عهده پژوهش‏گران ارجمند گذاشته مى‏شود.
امام باقر (علیه السّلام) در سال 57 هجرى در شهر «مدینه» چشم به جهان گشود. او هنگام وفات پدرش امام زین العابدین (علیه السّلام) 39 سال داشت. وى در سال 114 هجرى در شهر مدینه در گذشت و در قبرستان معروف بقیع، كنار قبر پدر و جد بزرگوارش، به خاك سپرده شد. دوران امامت آن حضرت هجده سال بود.

1 - بنیان‏گذارى نهضت علمى‏

امام باقر (علیه السّلام)، در علم، زهد، عظمت و فضیلت، سرآمد همه بزرگان بنى هاشم بود، به طورى كه دوست و دشمن، مقام والاى علمى و اخلاقى او را تأیید و تصدیق مى‏كردند. از آن حضرت به قدرى روایات و احادیث در زمینه احكام اسلامى، تفسیر، تاریخ اسلام و انواع دیگر علوم به یادگار مانده است كه تا آن زمان از هیچ یك از فرزندان امام حسن و امام حسین (علیهما السلام)، این مقدار حدیث و روایت به جا نمانده بود.(1)
رجال و شخصیت‏هاى بزرگ علمى آن عصر و نیز عده‏اى از یاران پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) كه هنوز در حال حیات بودند، از محضر آن حضرت استفاده مى‏كردند. «جابر بن یزید جعفى» و «كیسان سجستانى» (از تابعین) و فقهایى مانند: «ابن مبارك»، «زهرى»، «اوزاعى»، «ابوحنیفه»، «مالك»، «شافعى»، «زیاد بن منذر نهدى» از آثار علمى او بهره‏مند شده، سخنان آن حضرت را بى‏واسطه و گاه با چند واسطه، نقل نموده‏اند.
كتاب‏ها و مؤلّفات دانشمندان و مورّخان اهل تسنّن مانند:
طبرى، بلاذرى، سلامى، خطیب بغدادى، ابونعیم اصفهانى، و كتاب‏هایى مانند: موطأ مالك، سنن ابى داود، مسند ابى‏حنیفه، مسند مروزى، تفسیر زمخشرى و ده‏ها كتاب دیگر، از سخنان پر مغز پیشواى پنجم است و همه جا جمله: «قال محمد بن على» و یا «قال محمد الباقر» به چشم مى‏خورد.(2) كتاب‏هاى شیعه نیز در زمینه‏هاى مختلف، سرشار از سخنان حكیمانه و احادیث روشن‏گرانه حضرت باقر (علیه السّلام) است.
امام (علیه السّلام) با برقرارى حوزه‏هاى درسى و مباحثات و گفتمان‏هاى علمى و اعتقادى، با كج‏اندیشى‏ها مبارزه كرد و تمام ابواب فقهى و اعتقادى را از دیدگاه اسلام ناب، بررسى نمود و به پرورش دانشمندان و فرهیختگان و جنبش بزرگ علمى همت گماشت؛ به گونه‏اى كه دانشمندى چون «جابر بن یزید جعفى» هرگاه مى‏خواست سخنى در باب علم به میان آورد - با آن توشه‏اى كه از دانش داشت - مى‏گفت: « میراث‏دار دانش پیامبران، محمد بن على (علیه السّلام) برایم این‏گونه گفت»(3) و به دلیل ناچیز دیدن موقعیت علمى خود در برابر جاى‏گاه امام، از خود نظرى به میان نمى‏آورد.
«ابو اسحاق سبیعى» از دیگر فرهیختگان این دوره، آن قدر نظرات علمى امام را درست مى‏پنداشت كه وقتى از او در مورد مسئله‏اى مى‏پرسیدند، پاسخ آن را از زبان امام بازگو مى‏كرد و مى‏افزود: «او دانشمندى است كه هرگز كسى را بسان او [در علم ]ندیده‏ام».(4)
«ابن حجر هیتمى» مى‏نویسد: محمد باقر (علیه السّلام) به اندازه‏اى گنج‏هاى پنهان معارف و دانش‏ها را آشكار ساخته و حقایق احكام و حكمت‏ها و لطایف دانش‏ها را بیان نموده كه جز بر عناصر بى‏بصیرت یا بدسیرت، پوشیده نیست و از همین جاست كه وى را شكافنده و جامع علوم و برافرازنده پرچم دانش خوانده‏اند.(5)
جاى‏گاه علمى امام به گونه‏اى بود كه پیش‏گویى پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) درباره آن حضرت به اثبات رسید: جابربن عبدالله مى‏گوید: روزى پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به من فرمودند: بعد از من، شخصى از خاندانم را خواهى دید كه اسمش اسم من است و قیافه‏اش شبیه قیافه من خواهد بود، او درهاى دانش را به روى مردم خواهد گشود. هنگامى كه او را درك كردى سلام مرا به او برسان.
سال‏ها از این واقعه گذشت، روزى جابر از كوچه‏هاى مدینه عبور مى‏كرد كه چشمش به حضرت باقر (علیه السّلام) افتاد. وقتى دقت كرد، نشانه‏هاى گفته شده از زبان پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) را عیناً در او مشاهده نمود: پرسید: اسم شما چیست؟ گفت: اسم من محمد بن على بن الحسین است. جابر بر پیشانى او بوسه زد و گفت: جدت پیامبر به وسیله من به تو سلام رساند.(6)

2 - وضع جامعه اسلامى در عصر امام باقر (علیه السّلام)

امام باقر (علیه السّلام) در دوره‏اى امامت خویش را آغاز كرد كه جامعه اسلامى در وضع فرهنگى نابسامانى به سر مى‏برد و گرفتار چالش‏هاى عمیق عقیدتى و درگیرى‏هاى مختلف فقهى و اعتقادى میان فرق اسلامى شده بود. فروكش كردن تنش‏هاى سیاسى پس از واقعه عاشوراى سال 61 هجرى، هم‏چنین شكست برخى احزاب سیاسى، سبب یك‏پارچگى حاكمیت بنى امیّه و دور شدن بسیارى از دانشمندان از صحنه سیاسى شده بودند. در این برهه، پیدایش مكتب‏ها و سبك‏هاى مختلف علمى پس از مدت‏ها ركود، رونق فراوانى به بازار علم بخشیده بود.
از سوى دیگر، جریان‏هاى سیاسى حاكم بر جامعه، سبب تفكیك قرآن از عترت گردیده بودند و به شخصیت‏هایى همچون حسن بن على (علیه السّلام)، از سوى حكومت معاویه، فرصت نشر معارف واقعى داده نشد. حسین بن على (علیه السّلام) نیز تحت فشار قرار گرفت و به شهادت رسید. افزون بر آن، بنى امیّه بر جان و مال و ناموس و دین مردم مسلط شده بودند و زمینه چنان شد كه فردى چون امام زین العابدین (علیه السّلام) ناچار گردید معارف حقه را در قالب دعا و نیایش اظهار كند. علاوه بر همه اینها، خطر افكار آلوده یهود و سیطره نظریات فرقه مُرجئه، جبریه، قدریه، غُلات و...، حیات فكرى شیعه بلكه اسلام محمدى را با خطر روبه‏رو كرده بود.
در عصر امام باقر (علیه السّلام)، زمینه فعالیت‏هاى سیاسى از بین رفته بود و قیام مسلّحانه نیز محكوم به شكست بود و تأثیرى در حفظ دین نداشت. در واقع، شرایط به گونه‏اى فراهم شد كه یك انقلاب علمى و فرهنگى را مى‏طلبید؛ به عبارت دیگر حفظ اسلام و مبارزه با افكار انحرافى و التقاطى و زیر سؤال بردن سیاست حاكمان اموى، مى‏طلبید كه فعالیت‏هاى جدى علمى صورت گیرد. امام باقر با شناخت نیاز جامعه، به فعالیت علمى پرداخت و با ظهور وى، گام مهم و بسزایى در حفظ اسلام و نهادینه كردن معارف آن و تبیین مبانى شیعه، برداشته شد.

3 - فعالیت‏هاى علمى‏

1 - 3 - تربیت شاگردان

یكى از فعالیت‏هاى علمى امام، تربیت شاگردان برجسته و فرهیخته بود و این بدان دلیل بود كه در زمان آن حضرت، در اثر برخورد فرهنگ و معارف اسلامى با فلسفه و آراى روم و یونان، یك نهضت علمى و فرهنگى به وجود آمده و شبهات و اشكالات متعددى رواج یافته بود. لذا امام باقر (علیه السّلام)، دانشمندان برجسته‏اى را در رشته‏هایى چون: فقه، حدیث، تفسیر و دیگر شاخه‏هاى علوم اسلامى تربیت كرد كه هر یك وزنه‏اى در دانش به شمار مى‏رفتند. این افراد بالغ بر 462 نفر بودند(7) كه برجسته‏ترین آنها عبارت بودند از:
1 - زرارة بن اعین‏
او از بزرگ‏ترین راویان احادیث اهل بیت (علیهم السلام) است كه بسیار مورد اطمینان بوده و بارها از زبان آن بزرگواران ستایش شده است. وى پس از امام باقر (علیه السّلام) توانست محضر امام صادق (علیه السّلام) را نیز درك كند و در زمان امامت آن حضرت نیز از بهترین‏ها به شمار مى‏آمد. امام صادق (علیه السّلام) روزى به او فرمود: «اى زراره، نامت در ردیف نام‏هاى بهشتیان است».(8) و نیز مى‏فرمود: «خداى رحمت كند زرارة بن اعین را كه اگر او و تلاش‏هاى او نبود، احادیث و سخنان پدرم از بین مى‏رفت.»(9)
2 - محمد بن مسلم ثقفى‏
او نیز از بزرگان و راویان احادیث ائمه (علیه السّلام) بود و احادیث بسیارى از امام باقر (علیه السّلام) روایت كرده است كه در كتاب‏هاى معتبر حدیثى یافت مى‏شود.(10) درباره او نیز ستایش‏هاى گوناگونى از امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) وجود دارد.
«عبدالله بن ابى یعفور» مى‏گوید: «نزد امام صادق (علیه السّلام) رفتم و گفتم: ما نمى‏توانیم هر ساعت شما را ملاقات كنیم و امكان دسترسى به شما برایمان وجود ندارد و گاه برخى از من پرسش‏هایى مى‏كنند كه پاسخ همه آنها را نمى‏دانم، امام فرمود: چرا سراغ محمد بن مسلم ثقفى نمى‏روید؟ همانا او احادیث بسیارى از پدرم شنیده و فردى مطمئن و محترم نزد او بوده است».(11) امام باقر (علیه السّلام) درباره‏اش مى‏فرمود: «در شیعیان ما كسى فقیه‏تر از محمد بن مسلم نیست.»(12)
وى در مدت عمر خویش، سى‏هزار حدیث از امام باقر (علیه السّلام) و شانزده هزار حدیث از امام صادق (علیه السّلام) شنید و آنها را روایت كرد(13) كه قسمتى از آنها به دست ما رسیده است.
3 - ابوبصیر؛ لیث بن البَختَرىّ مرادى‏
ابوبصیر نیز از نزدیكان و شاگردان امام باقر (علیه السّلام) و امام صادق (علیه السّلام) بود و سخنان بسیارى را از آن دو بزرگوار گزارش كرد. وى كتابى نگاشت كه بسیارى از دانشمندان آن را تأیید و از آن روایت كردند.(14) «شعیب عقرقونى» مى‏گوید: «از امام صادق (علیه السّلام) پرسیدم: اگر درباره مسئله‏اى سؤال داشتیم به چه كسى مراجعه كنیم؟ فرمود: به ابابصیر.»(15)
4 - بُرید بن معاویه عجلى‏
وى نیز از بزرگان روزگار خویش و فقیهى برجسته بود و نزد امام باقر(علیه السّلام) جاى‏گاهى ویژه داشت. او نیز داراى كتابى بود كه برخى از دانشمندان، از آن روایت كرده‏اند.(16)
امام صادق (علیه السّلام) مى‏فرماید: «هیچ كس به اندازه زراره، ابوبصیر، محمد بن مسلم و بُرید بن معاویه، یاد ما را زنده نگاه نداشت و احادیث پدرم را احیا نكرد. اگر اینها نبودند كسى تعالیم دین و مكتب پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) را گسترش نمى‏داد. اینان پاسداران دین و امینان پدرم بودند كه بر پاسدارى از حلال خدا و حرام او كمر بستند. آنان هم در دنیا به ما نزدیك بودند و هم در آخرت با ما هستند.»(17)

2 - 3 - مناظره و گفت‏وگو

یكى از راه‏هاى گسترش معارف اسلامى كه امام باقر (علیه السّلام) به خوبى از آن بهره گرفت، مناظره و گفت‏وگو بود؛ روشى كه در عصر آن حضرت رواج داشت وابزارى مهم براى انتقال فرهنگ شمرده مى‏شد. امام باقر (علیه السّلام) با اندیشمندان متعددى، چه مسلمان و چه غیر مسلمان، مناظره و احتجاج نمود. این امر در نهادینه كردن معارف اسلامى بسیار مؤثر بود. امروزه نیز مناظره‏هاى امام یكى از منابع غنى معارف دینى به حساب مى‏آید. بیشتر مناظرات آن حضرت با فرقه‏هاى اسلامى صورت گرفت، زیرا در عصر ایشان فرقه‏هاى مذهبى و گروه‏هاى سیاسى و مذهبى متعددى مانند: معتزله، خوارج و مرجئه فعالیت داشتند و لذا امام باقر (علیه السّلام) با مناظره و گفت‏وگو پایگاه‏هاى فكرى و عقیدتى آنان را در هم مى‏كوبید و بى‏اساس بودن عقایدشان را با دلایل روشن ثابت مى‏كرد.
در این‏جا به گفت‏وگوى آن حضرت با «نافع بن ازرق»، یكى از سران خوارج، به صورت مجمل اشاره مى‏كنیم.
روزى «نافع» به حضور امام رسید و مسائلى از حرام و حلال پرسید. امام به سؤالات وى پاسخ داد و ضمن گفت و گو فرمود: به این مارقین (از دین خارج شدگان) بگو: چرا جدایى از امیرمؤمنان (علیه السّلام) را حلال شمردید، در صورتى كه قبلاً خون خویش را در كنار او و در راه اطاعت از او نثار مى‏كردید و یارى او را موجب نزدیكى به خدا مى‏دانستید؟ امام افزود: آنان خواهند گفت كه او در دین خدا حَكَم قرار داد. به آنان بگو: خداوند در شریعت پیامبر خود در دو مورد دو نفر را حَكَم قرار داده است: یكى، در مورد اختلاف میان زن و شوهر است كه مى‏فرماید: «و اگر از جدایى و شكاف میان آنها بیم دارید، داورى از خانواده شوهر و داورى از خانواده زن انتخاب كنید (تا به كار آنان رسیدگى كنند) اگر این دو داور تصمیم به اصلاح داشته باشند، خداوند به توافق آنها كمك مى‏كند، (زیرا) خداوند دانا و آگاه است.»
دیگرى، داورى «سعد بن معاذ» است كه پیامبر اسلام او را میان خود و قبیله یهودىِ «بنى قریظه» حَكَم قرار داد و او هم طبق حُكْم خدا نظر داد. آن‏گاه امام افزود: آیا نمى‏دانید كه امیرمؤمنان حكمیت را به این شرط پذیرفت كه دو داور بر اساس حكم قرآن داورى كنند و از حدود قرآن تجاوز نكنند و شرط كرد كه اگر بر خلاف قرآن رأى بدهند، مردود خواهد بود؟ وقتى كه به امیرمؤمنان گفتند: داورى كه خود تعیین كردى به ضرر تو نظر داد، فرمود: من او را داور قرار ندادم، بلكه كتاب خدا را داور قرار دادم. پس چگونه مارقین حكمیت قرآن و مردود بودن خلاف قرآن را گمراهى مى‏شمارند، اما بدعت و بهتان خود را گمراهى به حساب نمى‏آورند؟!
«نافع بن ازرق» با شنیدن این بیانات گفت: به خدا سوگند، این سخنان را نه شنیده بودم و نه به ذهنم خطور كرده بود، حق همین است. ان شاء الله!(18)

3 - 3- پاسخ‏گویى به مسائل علمى‏

از دیگر تلاش‏هاى چشم‏گیر امام در راستاى نشر تعالیم اسلامى، پاسخ‏گویى به مسائل علمى و فقهى مردم بود. «ابو حمزه ثمالى» مى‏گوید: «نزد امام باقر(علیه السّلام) در مسجد پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) نشسته بودم كه مردى نزد من آمد و سلام كرد و پرسید: كیستى اى بنده خدا؟ گفتم: از كوفیان هستم، چه مى‏خواهى؟ گفت: آیا ابا جعفر را مى‏شناسى ؟ گفتم: بله، با او چه كار دارى؟ گفت: چهل مسئله آماده كرده‏ام و در پى جواب آنم تا بدانم به كدام باید عمل كنم... در این هنگام، امام وارد شد؛ در حالى كه جماعتى از اهل خراسان و دیگر استان‏ها همراه وى بودند و در مورد مسائل حج از امام مى‏پرسیدند. آن مرد نیز نزدیك امام نشست و پرسش‏هاى خود را مطرح كرد و پاسخ گرفت.»(19)

4 - 3 - بهره‏گیرى از نیایش‏

از فعالیت‏هاى بارز امام باقر (علیه السّلام) همچون سایر امامان، بهره‏گیرى از نیایش و دعا در جهت نشر تعالیم دینى و آموزه‏هاى بلند عرفانى بود. آنان در هنگامى‏كه جامعه مشحون از فساد و تباهى، زورگویى و زر سالارى و خفقان و اسلام ستیزى بود، با خداى خویش راز و نیاز مى‏كردند و از دعا بهره مى‏گرفتند و مردم را به پروردگار و مبارزه با زورگویان فرا مى‏خواندند.
هر چند مقصود اصلى آنان در این نیایش‏ها، پرستش خداى بزرگ بود، ولى با توجه به تعابیرى كه در نیایش آنها وجود دارد، مى‏توان مفاهیمى چون: خلافت اهل بیت (علیه السّلام)، عدم سكوت در برابر ظلم و نهادینه كردن معارف اسلامى... را یافت. در بیشتر دعاها، جمله صلوات بر محمد و آل محمد(صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به چشم مى‏خورد و این در حالى است كه دشنام به اهل بیت به ویژه امیرالمؤمنین (علیه السّلام) سكه رایج حكم‏رانان وقت شده و آیات خدا به دست فراموشى سپرده شده بود.

5 -3 - استفاده از قرآن‏

هر چند سیاست جلوگیرى از تدوین احادیث نبوى (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) با شعار «كافى بودن قرآن» پیش مى‏رفت، اما از عمل به قرآن خبرى نبود و فقط از آن به صورت ابزارى براى جلوگیرى از نشر معارف اهل بیت (علیه السّلام)، دست‏یابى به اغراض سیاسى و سركوب كردن مخالفان استفاده مى‏شد. مضافاً این‏كه تفسیر به رأى شدیداً رواج یافته بود. امام باقر (علیه السّلام) در چنین فضایى با بازگو كردن تفسیر آیات، بسیارى از ابهام‏ها را زدود و جاى‏گاه قرآن را باز نمود.
این امر در قالب‏هاى مختلف صورت مى‏گرفت؛ از جمله این‏كه آن بزرگوار همواره براى اثبات مدّعاهاى خود از آیات قرآن بهره مى‏گرفت و مى‏فرمود: «هر چه را مى‏گویم، از من سؤال كنید كه گفته‏ات در كجاى قرآن آمده تا آیه مربوط به آن را تلاوت كنم».(20) امام به اندازه‏اى بر آیات قرآن تسلط داشت و قرآن را به گونه‏اى تفسیر مى‏نمود كه «مالك بن اعین جهنى» شاعر هم‏عصر امام درباره او چنین سرود: «اگر مردم در صدد جست‏وجوى علوم قرآن برآیند، باید بدانند كه قریش بهترین داناى آن را دارد و اگر امام باقر(علیه السّلام) در علوم قرآنى لب به سخن گشاید، فروع زیادى براى آن ترسیم خواهد نمود... .»(21)

6 - 3 - بنیان‏گذار اجتهاد

یكى از شاخه‏هاى بزرگ علوم اسلامى، «علم اصول» است كه با بهره‏گیرى از آن، احكام شرعى را از ادله شرعیه استخراج مى‏كنند. از این رو اجتهاد متوقف بر آن است و مجتهد براى استنباط احكام شرعى به آن نیاز مبرم دارد. تمامى دانشمندان شیعى بر این باورند كه امام باقر (علیه السّلام) نخستین كسى بود كه این علم را تأسیس كرد و قواعد آن را به وجود آورد و دروازه اجتهاد را به روى دانشمندان اسلامى گشود.(22) بعضى از قواعدى را كه امام تأسیس كرد به این نام‏ها در بین اصولى‏ها شهرت دارد: استصحاب، قاعده تجاوز، قاعده فراغ، قاعده نفى ضرر، علاج تعارض بین اخبار و... .
تمامى این قواعد به همراه اخبارى كه از امام در مورد آنها وارد شده است، در كتاب‏هاى اصولى موجود است، به گونه‏اى كه هر یك از این روایات، درون‏مایه تأسیس قاعده‏اى بزرگ در اصول فقه قرار گرفت و آن را مبناى قواعد اصولى قرار دادند.(23)

7 - 3 - مبارزه با شیوه‏هاى نادرست اجتهاد

امام باقر(علیه السّلام) وقتى باب اجتهاد را به روى دانشمندان گشود، عده‏اى با اتخاذ برخى شیوه‏هاى نادرست در اجتهاد مانند: «قیاس» و «استحسان»، استنباط احكام شرعى را با خطرى جدى روبه‏رو كردند و گاه به مخالفت با نصّ كتاب و سنّت و سیره رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) برخاستند.(24)
از این دانشمندان، مى‏توان «ابو حنیفه» را نام برد. او فتاوایى بر پایه گمان و سلیقه خود داد كه اكنون در دست است.(25) «سفیان بن سعید بن مسروق» مشهور به «سفیان ثورى» نیز از این دسته بود كه برخى نیز او را از اطرافیان امام صادق (علیه السّلام) ذكر كرده‏اند.(26) از او نیز روایاتى در دست است كه دلالت بر كژاندیشى وى دارد.
آن‏چه اهمیت دارد این است كه اهل بیت (علیهم السلام) همواره این گونه برداشت‏هاى اشتباه و به كارگیرى شیوه‏هاى نادرست در استنباط احكام را مذمّت كرده‏اند. بخشى از تلاش‏ها و مبارزات امام باقر (علیه السّلام) در این زمینه بوده است. وى براى زدودن این شیوه و به كارگیرى كاركردهاى صحیح اجتهاد، به اصحاب وارسته خود مى‏فرمود: «سنّت رسول خدا قیاس بردار نیست، چگونه مى‏توان قیاس را ملاك [استنباط حكم ]قرار داد، در حالى كه در دوران قاعدگى، بر زن قضاى روزه واجب است، ولى قضاى نماز واجب نیست؟»(27)

8 - 3 - پى‏ریزى تدوین حدیث‏

از جمله انحرافات عمیقى كه پس از رحلت رسول اكرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) به وجود آمد، جلوگیرى از تدوین احادیث اهل بیت (علیهم السلام) بود كه آثار زیان‏بارى در پى داشت. نزدیك به یك قرن، از نگاشتن و محفوظ داشتن احادیث نبوى (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) و سخنان تاب‏ناك اهل بیت جلوگیرى شدید به عمل آمد و به جاى آن، سیل عظیمى از تحریفات در زمینه احادیث نبوى (صلّی الله علیه و آله و سلّم ) و جعل آنها، به فرهنگ و اعتقادات مردم روى آورد كه به «اسرائیلیات» شهرت یافت. این روش ادامه داشت تا سال صد هجرى كه «عمر بن عبدالعزیز» به «ابوبكر بن محمد انصارى» دستور داد احادیث نبوى را تدوین كند.(28) امام باقر(علیه السّلام) از این فرصت كمال بهره را برد و بیان احادیث را آغاز كرد و راویان مختلف از ایشان ده‏ها هزار حدیث نقل كردند. در واقع، امام باقر (علیه السّلام) نخستین سر و سامان دهنده احادیث تاب‏ناك معصومین (علیهم السلام) بود. از این‏رو بسیارى از محدّثان، به نوشتن و نگاه‏دارى سخنان امام (علیه السّلام) كمر همت بستند و بدین سبب، بیشتر احادیث اهل بیت (علیهم السلام) از امام باقر و امام صادق (علیهما السلام) است.
منابع :
1 - مهدى پیشوایى، سیره پیشوایان.
2 - حسن صدر، شیعه و پایه‏گذارى علوم اسلامى.
3 - محمد محمدى‏اشتهاردى، نگاهى به زندگى امام باقر (علیه السّلام).
4 - باقر قرشى، حیاة الامام محمد الباقر (علیه السّلام).
5 - شیخ عباس قمى، منتهى الامال، بخش امام باقر (علیه السّلام).
6 - رسول جعفریان، حیات فكرى و سیاسى امامان شیعه، بخش امام باقر (علیه السّلام).
7 - هاشم معروف حسنى، زندگى دوازده امام، ترجمه محمد درخشنده، بخش امام باقر (علیه السّلام).
8 - مهدى پیشوایى، زندگى امام باقر (علیه السّلام).
9 - بحارالانوار، ج 46.
10 - مهدى پیشوایى، زندگى سیاسى امام باقر (علیه السّلام).

پی نوشت ها:

1) ارشاد مفید، ص 261.
2) مناقب ابن شهرآشوب، ج 4، ص 195، به نقل از: مهدى پیشوایى، سیره پیشوایان، ص 306.
3) ارشاد مفید، ج 2، ص 323.
4) همان، ج 2، ص 231.
5) الصواعق المحرقه، ص 201.
6) بحارالانوار، ج 46، ص 226.
7) رجال شیخ طوسى، ص 10.
8) شیخ طوسى، اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص 341.
9) همان.
10) شیخ محمد جوهرى، المفید من معجم الرجال الحدیث، ص 578.
11) اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص 391.
12) همان، ص 383.
13) اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص 391.
14) همان، ص 400.
15) رجال نجاشى، ص 112.
16) اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص 348.
17) اختیار معرفة الرجال، ج 2، ص 348.
18) احتجاج طبرسى، ج 2، ص 176.
19) بحارالانوار، ج 7، ص 215.
20) احتجاج طبرسى، ج 2، ص 169.
21) عمدة الطالب فى انساب آل ابى طالب، ص 195.
22) باقر قرشى، حیات الامام محمد الباقر، ج 1، ص 226.
23) امام خمینى، الاستصحاب، ص 341.
24) معجم رجال الحدیث، ص 641.
25) محمد تسترى، قاموس الرجال، ج 1، ص 376.
26) بحارالانوار، ج 2، ص 306.
27) همان، ص 307.
28) قاموس الرجال، ج 11، ص 234.
برگرفته از : معارف اسلامی :: فروردین، اردیبهشت و خرداد 1386، شماره 67

منبع: http://www.hawzah.net

سازمان وظیفه عمومی نیروی انتظامی از تمدید مجدد مهلت ارسال گواهی كسر خدمت مشمولان خبر داد.

به گزارش روز چهارشنبه گروه اجتماعی ایرنا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی پلیس، مشمولانی كه دارای گواهی كسر خدمت مربوط به جبهه و جانبازی والدین و یا سابقه بسیج مشمول، - صادره تا پایان سال 89 باشند- ، باید هر چه سریع تر به دفاتر پلیس + 10مراجعه و نسبت به ثبت درخواست خود اقدام كنند. سازمان وظیفه عمومی نیروی انتظامی در این اطلاعیه تاكید كرد كه مشمولان حداكثر تا 24 آبان ماه جاری فرصت ثبت درخواست در سیستم جامع وظیفه عمومی دارند تا مشمول مقررات ایثارگران و امدادجویان در سال 1389 شوند.

مدیركل مقابله با عرضه ستاد مبارزه با موادمخدر گفت: تاكنون 165 نفر از حجاجی كه برای مصرف شخصی موادمخدر حمل می‌كردند دستگیر و از آنان هزار و 926 گرم انواع موادمخدر كشف شد.

به گزارش روز چهارشنبه روابط عمومی ستاد مبارزه با موادمخدر؛ "محمد مسعود زاهدیان "افزود:پلیس فرودگاه‌های كشور با همكاری پلیس مبارزه با موادمخدر ضمن كنترل شدید مبادی خروجی و كنترل بار مسافران با دستگاه‌های الكترونیكی و سگ‌های موادیاب، افراد متخلف را شناسایی و دستگیر می‌كند. وی اظهار داشت: گذرنامه و روادید (ویزا) افراد دستگیر شده در مرزهای خروجی كشور ابطال و از اعزام آنان به حج جلوگیری می شود. مدیركل مقابله با عرضه ستاد هشدار داد حمل و مصرف موادمخدر در كشور عربستان دارای محكومیت‌های سنگین بوده و شرایط زندان‌های این كشور به هیچ عنوان مناسب نیست. زاهدیان تاكید كرد افرادی كه به جرم حمل و مصرف موادمخدر دستگیر شوند، برای مدت‌های طولاتی بلاتكلیف در زندان خواهند ماند.

وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشكی در پیامی در آستانه فرا رسیدن یوم ا.. 13 آبان، این روز را روز مبارزه با استكبار جهانی و از روزهای خاطره‌انگیز و غرور آفرین تاریخ انقلاب اسلامی برشمرد.

به گزارش روز چهارشنبه روابط عمومی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشكی، "مرضیه وحید دستجردی" در بخشی از این پیام تاكید كرده است، اهمیت این روز بزرگ تاریخی از آن جهت است كه روح استكبار ستیزی را در كالبد ملت‌های جهان زنده می‌كند و برای ملت سربلند ایران نیز این روز، روز تجلی «وحدت ملی» و همدلی و همبستگی است. در بخشی دیگری از این پیام آمده است: 13 آبان كه به حق نام «روز ملی مبارزه با استكبار» را بر پیشانی خود دارد، تداعی كننده سه رخداد سرنوشت ساز تاریخی تبعید حضرت امام (ره)، روز دانش‌آموز و تسخیر لانه جاسوسی است كه نقطه عطف همه‌ آنها، تسخیر لانه جاسوسی آمریكا توسط دانشجویان مسلمان پیرو خط امام است كه حضرت امام (قدس سره‌الشریف) از آن به عنوان «انقلاب دوم» یاد كردند. در بخش دیگری از پیام وزیر بهداشت بیان شده است: یوم‌الله 13 آبان، روز تقابل حقیقت با خصلت‌های ناپسند قدرت طلبان، روز مبارزه با زشتی‌ها و پلشتی‌ها و روز صدور پیام انقلاب اسلامی به مظلومان و ستمدیدگان جهان است چنانكه امروز نیز بعد از گذشت 32 سال از پیروزی انقلاب اسلامی،13 آبان باعث روشنگری ملت‌های مسلمان و ایجاد موج بیداری اسلامی در منطقه شده است. در این پیام آمده است: دانشجویان مسلمان پیرو خط امام با خلق حماسه 13 آبان، باردیگر ثابت كردند كه نقش آنها در حیات سیاسی و اجتماعی جامعه، نقشی حساس، سرنوشت ساز و غیرقابل انكار است؛ حماسه‌ای كه بهار انقلاب اسلامی را رقم زد و هم اكنون بعد از 32 سال شاهد شكوفایی آن در بهار عرب هستیم. وزیر بهداشت خطاب به دانشجویان اشاره كرده است: دانشجویان بدانند كه امروز نیز حضور فعال، پرنشاط و آگاهانه‌ دانشجویان و دانشگاهیان در عرصه‌های سیاسی، علمی و فرهنگی جامعه، تضمین كننده‌ آینده انقلاب و شاخص عزت و اقتدار ملت رشید و آزاده ایران است و خیزش‌های اسلامی منطقه و موج بیداری جهان اسلام در سایه سار این رخداد بزرگ رقم خورده است. در بخش دیگری از این پیام آمده است: بدون شك، امروز نیز «اطاعت از ولایت» و حركت بر مسیر فطرت و عقلانیت، رمز ماندگاری خاطره‌ دانشجویان مسلمان است و نسل فهیم و فرهیخته دانشجویان امروز نیز به خوبی می‌‌دانند حركت در خط روشن امام (ره) و رهبر معظم انقلاب، محوری‌ترین شاخص یك دانشجوی مسلمان انقلابی است كه هیچ گاه از این «صراط مستقیم» نباید غفلت ورزید. در پیام وزیر بهداشت آمده است: امسال نیز همچون سال‌های گذشته، دانشگاهیان و دانشجویان همراه و همگام با ملت شریف ایران، به منظور تجدید میثاق با روح پرفتوح حضرت امام (ره) و تبعیت از مقام معظم رهبری، در مراسم بزرگداشت یوم‌الله 13 آبان به صورت فعال و گسترده شركت می كنند و با حماسه‌ حضور خویش، فریاد حق جویی و عدالت‌خواهی خود را به گوش جهانیان خواهند رساند.

فرورین: شما امروز احساسات دو گانه‌ا‌ی دارید. از یک طرف برای شکستن قواعد منظم روزانه آمادگی دارید و سعی می‌کنید کاری کاملاً متفاوت انجام دهید. از طرف دیگر کارهای زیادی دارید که باید انجام دهید و همین مانع می‌شود کارهایی که دوست دارید را انجام دهید. به جای اینکه سعی در حل کردن این مشکل داشته باشید، می‌توانید هردو کار را انجام دهید. شما توانایی روبرو شدن با وظایفتان را دارید، اما می‌توانید بخشی از زمانتان را هم به کارهای دیگر اختصاص بدهید.

 

اردیبهشت: شما در جستجوی برقراری ارتباط با کسی هستید که بتواند حال و هوایتان را تغییر دهد. اما نمی‌توانید به راحتی نگرانی های خود رها کرده و همین نگرانی ها مانع بزرگی بین شما و دوست خاصتان ایجاد می‌کند. به جای اینکه به ترس‌هایتان اجازه ظهور بدهید، کاری خاص انجام داده و درباره احساسات‌تان صحبت کنید. صحبت کردن حتی سنگ را نیز آب می‌کند!!

 

خرداد: هم اکنون نزدیک شدن به یک دوست چالش برانگیز شده است، برای اینکه مشکلاتی که به وجود می‌آید مانع از این می‌شود که بتوانید تمام افکارتان را مطرح کنید. شما باید به حرف‌هایی که می‌زنید دقت کنید، وگرنه حرفی خواهید زد که به ضرر هردویتان تمام می‌شود. اگر در رابطه‌تان با کسی دچار مشکل شدید، قبل از اینکه عکس العمل نادرستی نشان دهید آن را به یک یا دو روز دیگر بسپارید.

 

تیر: شما امروز نمی‌دانید که باید چه کار کنید! برای اینکه فعالیت‌های منظم روزانه تان تحت تاثیر چیزی واقع شده که کاملاً از کنترل شما خارج است. خوشبختانه نگرش مثبت‌تان بهتان کمک می‌کند، اما باید نسبت به قبل کمتر راحت طلب باشید. فراموش نکنید هر اتفاقی که می‌افتد می‌تواند حرکتی بزرگ به سوی پیشرفت و موفقیت‌تان باشد.

 

مرداد: حتی اگر بدانید چه می‌خواهید، نمی‌توانید روشی منطقی برای دست یافتن به آنها تعیین کنید. افکار و رویاهای شما به عشق و عاشقی تمایل دارند، اما در این زمان پرداختن به این جور مسائل کمی‌ مشکل است. شما اعتقاد دارید که در نهایت همه چیز درست می‌شود، اما امروز شاید با عدم امنیت و کمبود اعتماد به نفس خود مشکل داشته باشید. به خاطر مشکلات خارجی ذهن خود را آشفته نکنید؛ بلکه فقط در جستجوی لذت بردن از شرایط جدید خود باشید.

 

شهریور: شما حس می‌كنید اتفاقی افتاده است كه كاملاً قادر نیستید آن را درك كنید و به خاطر همین مطمئن نیستید كه چه كاری از دست‌تان بر می‌آید. ظاهراً ریسك كردن غیر ممكن است؛ شما ترجیح می‌دهید در خانه استراحت كرده و بگذارید دیگران این كار را برایتان انجام دهند. ولی شما حداقل باید به سر كار برگشته و قبل از اینكه كار جدیدی را شروع كرده كارهای ناتمام‌تان را به اتمام برسانید.

 

مهر: امروز ونوس یعنی سیاره بخت شما به این ور و آن ور کشیده می‌شود و یافتن آسایش و آرامش سخت شده است. شما انگار روی یک الاکلنگ هستید! و تنش‌هایی که درزندگی تان وجود دارد خسته‌تان کرده است. کاری کنید رویاهایتان زنده بمانند، ولی برای اینکه تعادل خود را حفظ کنید آرام‌تر حرکت کنید.

 

آبان: شما ایده‌های مالی فوق العاده‌ای دارید، اما هنوز هم موانعی وجود دارد که باید ازشان گذر کنید. تا موقعی که به جای نشان دادن عکس‌العمل تند و سریع نسبت به شرایط بر روی اهداف بلند مدتان تمرکز کنید، رسیدن به چیزهایی که می‌خواهید غیر ممکن نیست. به یاد داشته باشید افکار عالی و بزرگ تا موقعی که با حقیقت همراه شوند چیز بدی نیستند.

 

آذر: امروز باید چشمتان به روی حقایق باز باشد و اگر اینگونه شد می‌فهمید که حقایق آنقدر که فکر می‌کردید بد نیستند. حالا فرصت این را دارید که جهان را آنگونه که هست ببینید، نه آنگونه که دوست دارید باشد. وقتی که رویاهایتان از حقیقت فاصله می‌گیرند، پس مجبور می‌شوید تمام جزئیات را بفهمید تا بتوانید تصمیمی ‌منطقی بگیرید. در عین حال که به قدم بعدی خود فکر می‌کنید به مسائل جزئی و پیش پا افتاده هم دقت کنید.

 

دی: امروز تغییرات زیادی در زندگی‌تان رخ می‌دهد که شما را عصبی می‌کند. شما فکر می‌کنید باید زندگی خود را تثبیت کنید و با توجه به مشکلات فراوانی که  تحت کنترل‌تان نیستند، اینک کار غیر ممکن است. به جای اینکه سعی کینید کاری غیر ممکن انجام دهید، به واکنش خود نسبت به این اتفاقات دقت کنید. اگر یک بار در برابر این تغییرات تسلیم شوید زندگی تان ساده‌تر خواهد شد.

 

بهمن: شما امروز دوست دارید فکر کنید، اما وقتی که فکرتان از این شاخه به آن شاخه می‌رود ناامید می‌شوید. حالا که می‌خواهید جلوی این افکار را بگیرید مشکلاتی پدید می‌آید. زیاد به خودتان سخت نگیرید. بهترین راه این است که انعطاف پذیری‌تان را بیشتر کنید.

 

اسفند: شما امروز اشتیاق دارید که بهترین قدم را در طول زندگی‌تان بردارید، اما مشکلاتی که افراد دیگر به وجود می‌آورند سد راهتان می‌شود. اما وقتی که شما قصد دارید به عقب برگردید، آنها چون نگران موفقیت‌تان هستند، دوباره به این آتش شور و اشتیاق که در شما فروکش کرده دامن می‌زنند. شما باید فراتر از سر و صداهای شرایط جدید حرکت کنید تا در روزهای آینده استقامت و توانایی‌تان بیشتر شود.

در روزهای گذشته خبری مبنی بر خودکشی بازیگر زن سریال «قلب یخی» در سایت‌های خبری منتشر شد که در ادامه این خبر نیز با نشانه‌هایی که داده شده بود، می‌شد حدس زد فرد مذکور کسی نیست جز آشا محرابی.

گردآوری: گروه سرگرمی سیمرغ

www.seemorgh.com/entertainment

منبع: fardanews.com

اغلب مردم فکر می کنند که نرم کننده همان کار شامپو را می کند ، سرتاسر موها و کف سرشان را با آن می شویند. موهایی که نزدیک به کف سر و ریشه هستند تازه تر و سالم ترند ، آنهایی شکننده و بیمارند که در انتهای مو یا میان آن قرار دارند.شما با این کار غیر از اینکه نرم کننده تان را هدر می دهید ، پف و وزن موهایتان را کاهش می دهید و با این کار موهایتان چرب و کثیف به نظر می رسند.

بهترین راه برای استفاده از نرم کننده:

 ابتدا از گوش هایتان شروع کنید.موهای اطراف آن را خوب با نرم کننده ماساژ دهید. موها را از میان تا انتهای آن خوب با نرم کننده ماساژ بدهید. اشتباهی که اغلب شما انجام می دهید این است که پس از استفاده از نرم کننده موهایتان را نمی شویید.یک بار با کمی شامپو موهایتان را شسته و سپس آنها را خشک کنید.

گردآوری: گروه سبک زندگی سیمرغ

www.seemorgh.com/lifestyle

منبع:pertsianv