تبیان، دستیار زندگی

به گزارش خبرگزاری شبستان از آذربایجان شرقی، امام جمعه شهرستان ورزقان، در نشست های هفتگی دفتر منطقه 7 کمیسیون حقوق بشراسلامی، در مسجد حاج خلیل دارایی جدید تبریز با بیان اینکه زن و شوهری که می خواهند ازدواج کنند باید با یکدیگر توافق، همتایی و همانندی نسبی داشته باشند تا مجذوب یکدیگر شوند و بتوانند نیازهای جسمی و روحی یکدیگر را درک کنندو به آن پاسخ گویند، گفت: جوانان در ازدواج بایستی به دنبال هم کفو خود باشند.

حجت الاسلام والمسلمین قربانعلی اسماعیلی با بیان اینکه در ازدواج بایستی میان زن و شوهر تا حدی شباهت وجود داشته و افق فکری هر دو یکی باشد، افزود: اسلام ازدواج مردان را صرفاً به خاطر مال یا جمال با زنی نهی فرموده است لذا دختری سزاوار همسری است که علاوه بر ایمان ودینداری، فهیم، باحیا و عفیف، پاکدامن و مهربان، امین و راستگو، گشاده رو و پرلبخند، فروتن برای شوهر، سهل گیر و با گذشت و نرم خو، قانع و کم خرج، پاکیزه و آراسته و خوشبو و در تهیه غذا و اداره امور خانه توانا و کوشا و خوش سلیقه و در آخرین کلام موافق و سازگار و صمیمی باشد.

امام جمعه شهرستان ورزقان با بیان اینکه انسان برای اینکه خود را از تهاجم شهوات و آلودگی ها حفظ کرده و برای رفع نیاز جنسی به انحراف و فساد کشانده نشود بایستی ازدواج کند، تصریح کرد: ازدواج کمال انسان است و بی شک، انسان کامل کسی است که خود را زیر پوشش دین خدا قرار دهد و در ترک و فعل خویش، تابع دستورات دین باشد.

حجت الاسلام اسماعیلی با بیان اینکه بسیارند جوانانی که به خاطر بالا بودن سطح توقعشان، قادر به ازدواج نیستند، ادامه داد: اینها اگر از تشریفات و توقعات زاید و غیر لازم چشم بپوشند، هیچگونه مانعی بر سر راهشان نیست و می توانند هر چه زودتر، تشکیل خانواده دهند و خود را از خطرات و مهالک تجرد برهانند و از مزایای فراوان زندگی خانوادگی برخوردار گردند.

وی با بیان اینکه در شرایط کنونی مسایلی در جامعه مطرح است که موجب تاخیر ازدواج می شوند، افزود: حاکم اسلامی و خانواده ها در قبال ازدواج جوانان مسئولیت و وظایفی دارند؛ پدرو مادرها می توانند با چشم پوشی از تشریفات و گرایش به سوی سادگى، برای فرزندان خود وسایل ازدواج را فراهم سازند حکومت اسلامی نیز باید در صدد فراهم کردن امکانات برآید و نگذارد جوانانی به واسطه فشار، گرفتار مفاسد و مهالک شوند.

امام جمعه شهرستان ورزقان با بیان اینکه در جامعه ای که گریز از زناشویی شدید باشد، پیوسته بر فحشا و فساد افزوده می شود و حتی خانواده ها نیز در معرض متلاشی شدن قرار می گیرند اذعان داشت: اسلام تنها دین تئوری نیست بلکه یک دین عملی نیز است و اسلام جامعه ای را می پسندد که همه امور فوق، در آن عینیت و تحقق یافته باشد؛ به همین جهت، فلسفه زناشویی را به بهترین وجه، برای پیروان خود مطرح می کند و معیارهای اساسی را ارایه می دهد و به آن قداستی والا می بخشد و ضرورت و اهمیت اجرای چنین برنامه مقدسی را از پیروان مکتب خویش می خواهد.

به گزارش روابط عمومی دفتر منطقه 7 کمیسیون حقوق بشراسلامی، امام جمعه شهرستان ورزقان بر اهمیت امر ازدواج و در آمدن از تنگناهای تجرد به فضای پر معنا و البته پر مسئولیت تاهل اشاره کرد و گفت: قرآن کریم مستقیما و خطاب به مسلمانان فرمان می دهد آستین همت را برای شکل گیری خانواده و ازدواج دختران و پسران بالا زنند و برای همسر دادن آنان پیش قدم شوند.

وی بر نقش تردیدناپذیر ازدواج در جلوگیری از بسیاری مفاسد و دست دادن امنیت اجتماعی و روانی و آسایش و توسعه اقتصادی و رشد فضائل انسانی و ارزش های اخلاقی و بقای نسل صالح انسانی تاکید کرد و افزود: دشواری هایی که در مسیر شکل گیری خانواده به ویژه از بعد اقتصادی هم جهیزیه های کمرشکن و نیز مهریه های بالا و نیز توقعات بیهوده وجود دارد، ازدواج را برای برخی ناممکن می سازد و برای بسیاری مایه تأخیر آن می شود و این چیزی جز کاهش نرخ ازدواج و بالا رفتن معدل سنّ ازدواج نخواهد بود که آفات و تبعات اجتماعی گسترده ای خواهد داشت.

حجت الاسلام والمسلمین محمد غفوری، عضو هیئت علمی گروه سیره اهل بیت (ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی درباره جایگاه امام محمدباقر (ع) در تاریخ تشیع به ویژه از منظر علمی به خبرنگار شبستان گفت: بررسی زندگی ائمه (ع) و سیر اثرگذاری زندگی آنها را باید در کنار یکدیگر در نظر گرفت، امام باقر (ع) در بازه ای از زمان قرار گرفت که شیعیان پس از واقعه کربلا تحت سلطه حکومت وقت قرار گرفته و با شدتی بی مانند سرکوب می شدند.

وی اظهار کرد: البته پیش از این هم در دوران معاویه و یزید شیعیان سرکوب شده بودند اما در این دوران به ویژه حکومت مروان سرکوب شیعیان با شدتی چندین برابر انجام و پس از آن نیز این حالت حفظ شد به گونه ای که شیعه فضایی برای بالندگی و بروز و ظهور جدی در جامعه ندارد و مجالی برای بیان عقاید نیست.

حجت الاسلام غفوری با بیان این مطلب که اقدامات امام باقر (ع) برگرفته از اقدامات پدر بزرگوارشان امام سجاد (ع) بود، تصریح کرد: ایشان با کادرسازی های امام سجاد (ع) توانست به تربیت شاگردان زبده پرداخته و علم خود را برای تربیت شخصیت های بزرگ ارائه کند.

کادرسازی نقطه عطف قیام فرهنگی امام باقر (ع)

عضو هیئت علمی گروه سیره اهل بیت (ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی انسجام بخشی به شیعیان با تمام توان را وجهه همت امام باقر (ع) خواند و بیان کرد: انسجام نیروها در کنار تعلیم آموزه های اسلام با هدف پراکنده کردن آنها در نقاط مختلف و بسط آموزه های اهل بیت (ع) از محورهای اصلی فعالیت امام پنجم (ع) شیعیان بود که درپی همزمانی با افول قدرت بنی امیه اوج گرفت و به شاگردپروری توسط ایشان انجامید.

وی با اشاره به همزمانی افول قدرت در بنی امیه و انتقال خلافت به خاندان بنی عباس با دوران امامت امام باقر (ع) عنوان کرد: باید توجه داشت دشمنان همواره از فعالیت ائمه (ع) ممانعت می کردند اما در برخی از برهه های زمانی مجبور به عقب نشینی شده و نمی توانستند از رشد شیعیان جلوگیری کنند از این رو ناخواسته کوتاه می آمدند، امام باقر (ع) با استفاده از این موقعیت درپی کادر سازی بودند چراکه از مشکلات اصلی تشیع فقدان نیروهای متعهد و مخلص بود.

حجت الاسلام غفوری با بیان این مطلب که امروز هم علی رغم شمار بالای شیعیان نبود انسجام و کادرهای تخصصی مانع از تحقق اهداف می شود، ابراز کرد: انسجام میان شیعیان و تعامل آنها در کنار احترام متقابل به یکدیگر همواره از تاکیدات امام پنجم (ع) بوده است، علاوه بر این برای برقراری رابطه حسنه شعیان و مسلمانان با یکدیگر پافشاری می کردند، این توجهات در کنار تشکیلات پایه ریزی شده که در دوران امامت موسی ابن جعفر (ع) به اوج خود می رسد به فضاسازی برای تعامل شیعیان می انجامد.

وی تاکید کرد: امام باقر (ع) با استفاده از فضاسازی های انجام شده توسط امام چهارم (ع) به تربیت چهره های اثرگذار در تاریخ تشیع همت گماردند و هرچه پیش می رویم دوران امام امام جعفر صادق (ع) با آزادی بیشتری همراه است مکتب شیعه اثنی عشری قوت یافته و توسط امام ششم شیعیان راه اندازی می شود.

درک قیام کربلا دلیلی بر جهاد نظامی علیه خلافت نیست

حجت الاسلام غفوری درباره اثرگذاری درک مستقیم واقعه کربلا توسط امام باقر (ع) بر همت گماشتن ایشان برای تربیت چهره های علمی و دوری از قیام و جهاد نظامی اعلام کرد: این تکلیف الهی است که امام در شرایط مختلف قیام نظامی کند یا قیام علمی و فرهنگی و اینها به شرایط زمانی بستگی دارد، یعنی اگر امام حسین (ع) در زمان امام باقر (ع) بودند به نهضت علمی می اندیشیدند و اگر امام باقر (ع) در زمان سیدالشهدا (ع) بودند به قیام تاریخی کربلا دست می زدند.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی تاکید کرد: ما شیعیان بر این باور هستیم که امامان بنابر وظایف محوله از سوی پروردگار و نیز مقتضیات و مصالح روز جامعه اقدام به قیام در عرصه های مختلف نظامی، سیاسی، علمی و فرهنگی کرده اند از این رو حضور امام پنجم (ع) در واقعه کربلا باعث نمی شود که بگوییم ایشان حتما باید قیام نظامی بکند و دیگر ائمه باید به اقدام فرهنگی اکتفا کنند.
وی ادامه داد: این در حالی است که دیده می شود موسی ابن جعفر (ع) که واقعه کربلا را درک نکرده است نسبت به سه امام پیش از خود به قیام علیه خلافت بنی عباس بیشتر مبادرت دارند، از این رو توسط هارون الرشید زندانی می شوند و رفتارهای ایشان به قیام های نظامی شبیه تر است در حالی که امام باقر (ع) در چنینی شرایطی عمل نکرده اند چراکه تکلیف ایشان الهی است و بر اساس آن عمل می کنند.

امامان بر اساس مقتضیات زمانی عمل کرده اند

حجت الاسلام غفوری با بیان این مطلب که پس از واقعه کربلا اهل بیت (ع) به این نتیجه می رسند که باید در جبهه فرهنگی و علمی همت کنند، گفت: این جامعه است که امامان را وادار به کادرسازی می کند چراکه ما می بینیم در جریان جنگ امام حسن (ع) با معاویه یاران به بهای مقام و پول امام را تنها گذاشته و حتی قصد جان مبارکشان را کردند بنابراین کادر سازی نیاز اصلی جامعه شیعی است.

وی خاطرنشان کرد: فقدان نیروهای انقلابی و کادرسازی های آگاه زمینه شهادت ائمه (ع) را فراهم می کند، از این رو اگر جامعه به این باور برسد که امامان رهبران اصلی هستند این مشکلات بروز نیافته و مردم به سوی ائمه روی می آورند بنابراین اهل بیت (ع) می کوشند جامعه را از طریق گسترش آموزه های اهل بیت (ع) جذب کنند، و تلاش ائمه (ع) برای بیداری جامعه و بسط آموزه های اصیل شیعی است.

به گزارش مشرق به نقل از لبیک ، در این مراسم باشکوه و معنوی که هر ساله برگزار می شود ، خانه خدا با بیش از هشتاد لیتر گلاب ناب ایرانی و آب زمزم ، پس از نماز صبح شستشو داده شد.

در این مراسم علاوه بر حضور نماینده ولی فقیه و سرپرست حجاج ایرانی ، سفیر و رئیس سازمان حج و زیارت کشورمان و نیز چند از مقامات رسمی عربستان به همراه برخی نمایندگان کشورهای اسلامی حضور داشتند. همچنین حجرالاسود نیز با پارچه ای سفید و با ترکیبی از گلاب و آب زمزم شستشو و معطر شد.

شستشوی خانه خدا در مراسم و مراحل ویژه ای انجام می شود و دیوارهای خانه خدا با ظروفی از آب زمزم مخلوط با گلاب کاشان با پارچه های سفید شسته می شوند. همچنین زمین خانه خدا که با سنگ مرمر مفروش است، با پارچه‌های سفید معطر با بهترین عطرها، گلاب کاشان، عود و مشک شسته و خشک می شود.

بیش از80 لیتر گلاب مورد نیاز برای شستشوی خانه خدا هفته گذشته وارد مکه مکرمه شد.

گلکاران شهر قمصر همه ساله به هنگام گلچینی و گلابگیری ، گلاب ویژه شسشتوی خانه خدا را با اسانس بیش از 40 درصد در آیینی ویژه تهیه می کنند.