• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
تعداد مطالب : 11098
تعداد نظرات : 597
زمان آخرین مطلب : 3560روز قبل
دنیای گیاهان و حیوانات

 

گیاهان آپارتمانی در طیف وسیعی در منازل و مكانهای تجاری نظیر ادارات، رستورانهاو مراكز خرید بكار برده می شوند كه استفاده از این گیاهان در منازل و مكانهای تجاری، احساس نزدیكی به طبیعت را برای انسان بوجود می آورند.

روشهای تمیز كردن گیاهان آپارتمانی:

اغلب روی سطح برگ گیاهان گرد و خاك و مواد چرب قرار می گیرد . تمیز كردن سطح برگها به سلامتی و رشد گیاه كمك كرده، همچنین باعث كنترل حشرات و افزایش عملكرد گیاه خواهد شد.

بطور كلی جهت نظافت برگها استفاده از اسپری های براق كننده و تمیز كننده برگها توصیه نمی شود به این خاطر كه، مواد مومی ناشی از آنها روی سطح برگها مانده و از رد و بدل شدن هوا روی سطح برگها جلوگیری می كند و گیاه را دچار آسیب خواهد كرد. بخصوص این محصولات را به هیچ عنوان روی گیاهانی كه برگهای كركین دارند، مثل بنفشه آفرقایی استفاده نكنید. بهترین روش برای تمیز كردن گیاهانی كه برگهای كركین و مومی ندارند، استفاده از یك پارچه نرم و مرطوب می باشد كه سطوح زیرین و رویی برگها را بوسیله آن پاكیزه نمائید، ولیكن جهت گیاهانی كه برگهای كركین دارند استفاده از پارچه نمناك جهت گردگیری سطوح برگ توصیه نمی شود، بلكه می بایست از یك برس آرایشی نرم و یا یك اسپری آْب استفاده نمود

 

روشهای كوددهی گیاهان آپارتمانی:

كلیه گیاهان جهت رشد مطلوب و مناسب نیازمند یكسری عناصر ضروری می باشند، تحقیقات نشان می دهد نیاز به مواد غذایی و كود در مراحل مختلف رشد گیاه متفاوت است. در فصول گرم سال (بهار و تابستان) كه شدت نور خورشید افزایش می یابد و طول روز طولانی تر و گرمتر می باشد نسبت به فصول زمستان كه گیاه نور كمتری دریافت می دارد و زمان استراحت گیاه است ، میزان كوددهی متفاوت می باشد. توجه داشته باشید زمانی كه گیاه در خواب زمستانی بسر می برد كوددهی انجام ندهید، بالعكس زمانی كه گیاه در حال رشد است ، می بایست تناوب كوددهی بیشتر باشد و كوددهی در هر 2 تا 3 ماه پیشنهاد می شود و یا اینكه كودها را به نسبت 1 به 10 رقیق نموده و در طول فصل رشد در هر نوبت آبیاری به گیاه بدهید و یا اینكه بعد از هر 7 نوبت آبیاری كوددهی انجام دهید.

یك كود كامل شامل تركیبی از عناصر نیتروژن ، فسفر و پتاسیم است. برای گیاهان برگی نسبت این سه عنصر را در كود مساوی در نظر گرفته، مانند 20-20-20 و برای گیاهان گل دهنده میزان فسفر را بیشتر بگیرید مانند 15-30- 15 .

توجه داشته باشید كه این اعداد بیانگر در صد وزنی نیتروژن، فسفر و پتاسیم در كود مصرفی می باشند.

همچنین جهت كوددهی گیاهان آپارتمانی، از كودهای مایع نیز می توانید استفاده نمائید. این كودهای قابل حل در آب به علت اینكه به آهستگی آزاد می شوند میزان درصد سوختگی ناشی از كود در آنها پائین بوده و بنابراین اغلب اینگونه كودها پیشنهاذ می شوند.

 

توجه داشته باشید چنانچه روی سطح خاك گلدانها و یا سبدها و یا دیواره های گلدان یك قشر سفید رنگی دیده شده حاكی از آن است كه میزان آبیاری یا كوددهی بیش از اندازه بوده است. این نمكهای بوجود آمده درسطح خاك به ریشه گیاهان صدمه وارد كرده و همچنیـن باعث كاهش رشد و قهـوه ای شدن نوك برگهـا، افتـادن برگهای پائینی گیاه و در كل پوسیدگی گیـاه می شوند.برای جلوگیـری از ایجاد این نمكهـا سوراخی در ته گلدان جهت زهكشی كامل تعبیه ببینید و آب اضافی را نیز از زیر گلدانی خارج نمائید.

ظروف نگهداری گیاهان آپارتمانی:

انواع متنوعی از ظروف و گلدانها جهت نگهداری گلهای آپارتمانی وجود دارند . این گلدانها بیشتر از جنس پلاستیك، سرامیك و یا سفال بوده و توجه داشته باشید كه حتما در انتهای آنها سوراخی جهت زهكشی وجود داشته باشد. البته گلدانهای زینتی از جنس مس ، برنج، پشم، سرامیك ، پلاستیك و رس هم وجود دارند كه سوراخی در ته آنها وجود ندارد.  سوراخ زهكشی در ته گلدان باعث می شود آب اضافی از گلدان خارج شود، چنانچه از گلدانهای زینتی بدون سوراخ استفاده می كنید می بایست یك لایه شن در كف گلدان ریخته تا عمل زهكشی را برای شما انجام دهد. در ضمن در هنگام انتخاب گلدان توجه داشته باشید كه اندازه سایز گلدان با اندازه گیاه مورد نظر، تناسب داشته باشد. همچنین گلدانها را مستقیما روی فرش یا كف پوش و یا مبلمان قرار ندهید، زیرا رطوبت حاصله ممكن است به آنها آسیب وارد نماید وحتما از زیر گلدانی استفاده نمائید.  

ضمنا گلدانهای سفالی دارای خلل و فرجی هستند كه باعث رد و بدل شدن هوا می شوند، این امر باعث می شود خاك گلدان خشك شده و اكسیژن در اختیارریشه قرار بگیرد. گلدانهایی كه دارای خلل و فرج نیستند از تبخیر آب جلوگیری می كنند بنابراین گیاه به آبیاری كمتری (نسبت به گیاهانی كه در گلدانهای سفالی هستند) نیاز خواهد داشت.

در اینجا دو روش برای گلدان كردن گیاهان آپارتمانی ذكر شده است:

1 - قرار دادن گیاه در گلدان به طور مستقیم:

در این روش می بایست سوراخی در ته گلدان جهت زهكشی قرارداد،چنانچه گلدانی این سوراخ زهكشـی را نداشته باشـد می بایست در ته گلدان یك لایه شن بریزید تا عمل زهكشی انجام شود.

2 - قرار دادن گیاه حاوی گلدان در در یك گلدان دیگر:

در این روش گلدان گل كوچكی را كه سوراخ زهكشی دارد، در داخل یك گلدان زینتی قرار می دهید. چنانچه گلدان زینتی سوراخ زهكشی نداشته باشد،می بایست یك لایه شن در كف آن ریخته و سپس گلدان كوچك حاوی گل را بر روی این لایه شن قرار دهید.ولیكن چنانچه گلدان زینتی مد نظر شما سوراخ زهكشی داشته باشد، دیگر نیازی به ریختن یك لایه شن  در كف آن نمی باشد.

 

نیازهای نوری گیاهان آپارتمانی:

شرایـط محیطی در داخل منـازل جهت رشد گیاهـان بسیار مهـم می باشنـد و مهمتـرین عامل محیطی جهت رشد گیاهان آپارتمانی نور محسوب می شود. نور انرژی لازم جهـت ساخت مواد غذایـی را برای گیـاه فراهم می كنـد. میـزان انرژی بر اساس واحد فوت -كندل (ft-c)  بیان می شود . میزان نور درونی خانه ها اغلب كمتر از 100 فوت- كندل است ، در حالیكه میزان نور محیط بیرون در یك روز آفتابی بیش از 10000 فوت- كندل است. نیاز نوری گیاهان مختلف نیز ، متفاوت می باشد .( طبق جداول1-2-3 )

گیاهان آپارتمانی اغلب بر اساس میزان نور مورد نیاز جهت رشد مطابق زیر طبقه بندی می شوند: 

·    كم ( حداقل نور مورد نیاز 100 فوت - كندل ، البته جهت رشد بهتر 75 تا 200 فوت - كندل ترجیح داده می شود)

·    متوسط ( حداقل نور مورد نیاز 100 تا 150 فوت- كندل ،البته به میزان 200 تا 500 فوت - كندل ترجیح داده می شود.)

·    زیاد ( حداقل نور مورد نیاز 150تا 1000 فوت - كندل ، البته به میزان 500 تا 1000 فوت - كندل ترجیح داده می شود.)

·    خیلی زیاد ( خداقل نور مورد نیاز 1000 فوت - كندل)

جهت حفظ كیفیت گیاه در حدود 100 فوت - كندل در حدود 12 ساعت در هر روز برای گیاه لازم است. االبته گیاهان برگساره ای برای استفاده بهینه از كود حدود 200 فوت - كندل در حدود 12 ساعت در روز نیاز دارند. بجز گلخانه ها و یا مكانهای با سقف شیشـه ای ( مثل پاسیوها) نور بیشتر قسمتهای خانه ها كم می باشد، و برای گیاهانی نظیر شمعدانی ، بگونیا واكس و ختمی و...  كه نیاز به نور خیلی بالا دارند مناسب نمی باشند. برای گیاهانی هم كه نیازمند نور بالا هستند نظیر برگ انجیری، شفلرا و ... سعی كنید آنها را در نزدیك پنجره ها یا شیشه های درهای جنوبی یا غربی قرار دهید، و گیاهانی كه به نور متوسط نیاز دارند نظیر بنفشه آفریقایی، سرخس، دیفن باخیاو ... را چند متر دورتر از منبع نور گذاشته و یا آنها را درقسمت شرقی ساختمان قرار دهید .و گیاهانی كه به نور كمی نیاز دارند نظیر فیلودندرون برگ قلبی، سوسن و... می بایست چندی دورتر از پنجره شرقی و یا در سمت شمالی ساختمان قرار گیرند.

البته توجه داشته باشید كه بسته به فصول مختلف سال طول روز و زاویه تابش نور خورشید متفاوت است .همچنین در داخل منازل رنگ دیوارها،سایه درختان بیرونی ،پرده ها و ... در انعكاس نور موثر می باشند.

نورهای مصنوعی نیز می توانند به عنوان مكمل و یا حتی جایگزین نور طبیعی قرار بگیرند. بسیاری از گیاهان آپارتمانی زیر نورهای مصنوعی نظیر لامپهای مهتابی و یا لامپهای نئون رشد می كنند. لامپهای مهتابی با تنوع زیادی در دسترس هستند، ولیكن لامپهای نئون معمولی برای گیاهان پیشنهاد نمی شوند، به نظر می رسد كه این لامپها نور كافی ندارند، اما توجه داشته باشید كه اگر گیاه در مدت زمان بیشتری در معرض نور آنها قرار بگیرد می توانند موثر واقع شوند. برای این منظور 16 ساعت نور و 8 ساعت تاریكی در طول شبانه روز برای گیاهان توصیه می شود، بدین منظور استفاده از یك تایمر الكتریكی برای بر قراری سیكل صحیح در روز توصیه می شود.

توجه داشته باشید كه تغییرات شدید نوری برای گیاهان مضر می باشد. در برخی گیاهان آپارتمانی نور زیاد باعث صدمه و حتی مرگ گیاه نیز می شود. به عنوان مثال گیاهان سایه دوست نمی توانند شدت نور زیاد را تحمل كنند و چنانچه در چنین شرایطی قرار گیرند، برگهای آنها دچار بی رنگی و یا سوختگی می شوند و در نهایت باعث مرگ گیاه نیز خواهد شد.

توجه داشته باشید كه تغییرات در میزان نور دریافتی گیاه می بایست بصورت تدریجی وآهسته صورت گیرد تا گیاه دچار صدمه و آسیب نگردد.

 

معرفی چند گیاه آپارتمانی

آلوئه ورا


آلوئه ورا یک گیاه رایج آپارتمانی است و بطور سنتی در منازل برای خواص دارویی عالی آن پرورش داده می شود.

آلوئه ورا یک گیاه چندساله است و به خانواده سوسن (lily family ) تعلق دارد.آلوئه ورا بومی افریقا و مناطق مدیترانه ای است.250 گونه مختلف از آلوئه ورا وجود دارد.گیاه آلوئه ورا بواسطه برگهای کلفت آبدار و کوزه مانند خود ،مشخص می شود.اندازه گیاه ممکن است از چند سانتیمترتا چند دسیمتر که بستگی به گونه آن دارد، متغیر است.مراقبت از گیاه آلوئه شبیه مراقبتهای گیاه کاکتوس است.

دستورالعمل مراقبت از گیاه آلوئه ورا:

در حالی که گیاه آلوئه ورا در آپارتمان در حال رشد است، چند نکته مهم وجود دارد که نیاز به توجه دارد.بسته به شرایط رشد،آبیاری کافی و کود مورد نیاز باید به گیاه داده شود.

شرایط خاک:

گیاه آلوئه ورا در هر نوع خاکی قابل رشد است. شرایط ایده آل خاک برای برای پرورش آلوئه ورا،خاکی شل،با حاصلخیزی متوسط و زهکشی بالا مورد نیاز است.شما می توانید هر مخلوط با کیفیت تجاری را با اضافه کردن ماسه دانه درشت،پرلیت، یا سنگریزه های گرانیت را در گلدان قرار دهید.از گلدان خیلی بزرگ برای کاشت آلوئه ورا استفاده نکنید.یک گلدان 15 سانتیمتری کافی است.

دمای مورد نیاز:

گیاه آلوئه ورا  نور زیاد خورشید را ترجیح می دهد.اگر در جایی زندگی می کنید که باران زیادی نمی بارد،می توانید گلدان را ،در شرایط آب و هوایی گرم، در خارج از خانه،بطوری که نور کامل خورشید بر روی سایبان پلاستیکی بتابد، قرار دهید.هنگام نگهداری در داخل خانه ،گلدانها باید در بخش شرقی و یا غربی کنار پنجره ای قرار داده شود.چون تقریبا 95%گیاه آلوئه ورا ،آب است،به شدت در مقابل سرما،آسیب پذیر است.دمای ایده آل برای نگهداری گیاه آلوئه ورا،15 تا 25 درجه سلسیوس است.بنابراین،اگر آلوئه ورا را در بیرون از منزل پرورش می دهید،باید گلدانها را براساس شرایط محیط بیرون و قبل از آغاز شبهای سرد پاییزی، جابجا کنید.

آب دادن به آلوئه ورا:

مشابه کاکتوس و دیگر گیاهان آبدار، گیاه آلوئه ورا نیازمند آبیاری زیادی نیست.به گیاه باید بگونه ای آب داده شود که آب شروع به بیرون آمدن از سوراخهای زهکش گلدان نماید. یک زیرگلدانی در زیر گلدان قرار دهید تا آب خروجی را جمع کند.معمولا،یک فاصله ده تا چهارده روزه باید در بین دو آبیاری وجود داشته باشد.فاصله بین دو آبیاری بر اساس شرایط خاک،متنوع است.آبیاری را زمانی شروع کنید که خاک تماما خشک شده باشد.در ماههای فصل زمستان،گیاه در شرایط  خواب است و نیاز آبی آن خیلی کم است.لذا می توان در فصل زمستان،فاصله آبیاری را به سه تا چهار هفته افزایش داد.بسیاری از باغداران،آبیاری آلوئه ورا را در فصل زمستان قطع می کنند.البته این مورد برای سلامت گیاه خوب نیست و باید از انجام اینکار خودداری کرد.

کوددهی به آلوئه ورا:

وقتی که از خاک کود داده شده برای کاشت آلوئه ورا استفاده می شود،فقط لازم است که یکبار و در فصل بهار به آن کود داده شود. فقط از کود رقیق (آبکی) و یا از نوع نیمه قوی(10-40-10) برای این کار استفاده کنید.چنانچه، خاک ،حاصلخیز نیست،باید کود نیمه قوی را در هر ماه یکبار از ابتدای فصل بهار تا آخر تابستان،به گیاه داد.کودهای ارگانیک و یا کودهای گرم را برای گیاهان کاشته شده در محیط بیرون،می توان استفاده کرد.

تغییر گلدانها:

گیاه آلوئه ورا دارای رشد سریعی است و ریشه های آن ،مایل به گسترش هستند.بنابراین،تغییر گلدانها،پس از هر یک یا دو سال انجام گیرد تا از انبوه شدن ریشه ها جلوگیری شود.با این کار می توان مجددا خاک را پر کرد.ظرف و یا گلدانی را که برای بازکاشت انتخاب می شود،باید دارای سطح پهنی باشد.حتی اگر گلدان خیلی عمیق نیست،این موضوع مشکل مهمی محسوب نمی شود.در قسمت پایین گلدان یک لایه شن بریزید تا از زهکشی مناسب آن مطمئن شوید و سپس خاک تازه بریزید(خاک گلدان قبلی را استفاده نکنید.).گیاه را با دقت زیاد بطوری که به ریشه های آلوئه ورا آسیب نرسد، از داخل گلدان قبلی خارج کنید و آن را در داخل گلدان جدید قرار دهید.زمانی گلدان را آبیاری کنید که ریشه گیاه در خاک جدید،کاملا استقرار یافته باشد.

بعضی از خواص آلوئه ورا:

شیره آلوئه ورا برای درمان بریدگیهای خفیف،سوختگیها،گزش حشرات،آفتاب سوختگی و غیره موثر است.در الیم گرم،گیاهان آلوئه ورای تحت کشت بیرون،گلهای زیبایی تولید می کنند که دارای ساقه بلندی هستند،که در رنگهای متنوعی وجود دارند. اگر که آلوئه ورا بعنوان گیاه آپارتمانی کاشته شود،شکوفه نخواهد داد

 بامبو


1- این روزها گیاه بامبو یکی از پرطرفدارترین گیاهان آپارتمانی محسوب می شود. البته این نوع بامبویی که در خانه ها نگهداری می شود و معمولا پرپیچ و تاب است، نوع خاصی از بامبو است که به «لاکی بامبو» شهرت دارد اما با نام علمی «دراسینا» در جهان شناخته می شود.

۲- مهم ترین نکاتی که در مورد این نوع بامبو لازم است در نظر گرفته شود، نور کافی و آب تازه است و احتیاج به رسیدگی خاصی ندارد. البته بامبو برای رشد، خاک هم نمی خواهد. حتی می توان آن را در خاک های ژله ای نگهداری کرد اما برای رشد بهتر است از تقویت کننده های مایعی استفاده شود که به آب بامبو اضافه می کنند و گل فروشی ها آن را «غذای بامبو» می نامند.

۳- بامبوها گیاهان بسیار حساسی هستند و در صورت کوچک ترین تماسی با موادشیمیایی مثلا مواد شوینده، نگهداری در هوای گرم، عدم تعویض آب، قرار گرفتن در مجاورت نور زیاد و گاهی بیماری، کم کم زرد می شوند و از بین می روند. به همین دلیل ظرف یا گلدانی که در آن نگهداری می شود باید ماهی یک بار شسته شود و قبل از آنکه گیاه در آن قرار گیرد، کاملا خشک شود.

۴- اگر نکات بالا را مدنظر قرار دهید و بامبو را در دمای ۱۵ تا ۲۵ درجه سانتی گراد و دور از نور مستقیم خورشید و باد مستقیم کولر نگه دارید و رطوبت لازم را برای آن فراهم کنید، پس از مدت ۵ تا ۷ ماه شاهد قد کشیدن عجیب این گیاه پیچ خورده و سرسبزی آن خواهید بود.

۵- بامبو برعکس بقیه گیاهان، نگهداری می شود؛ یعنی وقتی نور کمتری به آن برسد، بیشتر در جستجوی نور قد می کشد و در تماس با نور زیاد و گرما از داخل می پوسد.

۶- تمیز نگه داشتن آب بامبو و با تعویض هفتگی تاثیر به سزایی در سلامت گیاه دارد. مقدار آب نیز باید تا اندازه ای باشد که تقریبا تا ۵/۲ سانتی متر بالاتر از انتهای پایینی ساقه قرار بگیرد.

۷- دو عامل برای زرد شدن بامبو مطرح است. نور مستقیم یا بیش از حد و آب لوله کشی مورد استفاده برای گیاه که حاوی مقدار بیش از حد نمک یا فلوراید است. اگر گیاه تان بنابه دلایلی زرد و رشد آن متوقف شده است، آن را از تابش مستقیم نور آفتاب دور کرده و آب آن را تنها از آب فیلتر شده یا آب معدنی طبیعی تامین کنید تا دوره پربار و جدیدی را آغاز کند.

روش حرس کردن گیاه :

ساقه‌های گیاه بامبو که امروزه از طرفداران زیادی برخوردار است و افراد زیادی تمایل به نگهداری آن‌ها در خانه‌های خود دارند، زمانی که بیش از حد بلند می‌شود نیاز به کوتاه و مرتب شدن دارند.

گیاه بامبو یک گیاه زیبا و مقاوم است که هم در آب و هم در خاک رشد می‌کند. شما می‌توانید بدون نگرانی و به آسانی ساقه‌های این گیاه را مرتب و هرس کنید. هرس کردن به موقع و صحیح به رشد و شاداب ماندن این گیاه کمک زیادی می‌کند. قیچی و وسیله‌ای که قصد دارید گیاه را با آن هرس کنید باید کاملا تمیز و تیز باشد تا هم بیماری به گیاه منتقل نشود و هم در محل برش اثری از دندانه دندانه شدن بر ساقه برجا نماند تا بتوانید یک هرس سالم و تمیز را انجام دهید. میزان ساقه‌های بامبو در دسته بامبویی که در خانه دارید رشد نخواهد کرد بلکه ارتفاع بامبوها در اثر رویش و جوانه زدن برگ‌های بامبو و پیچ ها افزایش می‌یابد. ممکن است تا مدتی تمایل نداشته باشید که ساقه‌ها را کوتاه کنید تا ارتفاع بامبوهای شما افزایش یابد اما پس از مدتی که ارتفاع بامبوها بیش از حد زیاد شود این کار لازم است.

زمانی که مقداری از ساقه‌ بامبو را برش بزنید و هرس می‌کنید برگ‌ها و در نتیجه ارتفاع بامبو باز می‌تواند به رشد خود ادامه دهد. البته بدون اینکه ساقه رشد کند. آن قسمت از ساقه که از بامبو جدا کرده‌اید را می‌توانید در خاک یا آب قرار دهید زیرا هر کدام یک قلمه جدید بامبو هستند پس از مدتی ساقه‌های قطع شده یا همان قلمه ها می‌توانند رشد ‌کنند و جوانه بزنند و به این ترتیب می‌توانید یک دسته بامبو جدید داشته باشید.

هرس کردن را با بریدن مقدار کمی از ساقه بامبو شروع کنید و بعد از برش اول اگر باز هم لازم بود می‌توانید یک قطعه کوچک دیگر از بامبو را از ساقه جدا نمائید. برگ‌ها و جوانه‌های بامبو تا زمانی رشد می‌کنند که ارتفاع، وزن و ضخامت ساقه بامبو به حد نرمال باشد، به همین دلیل است که گیاه بامبو وقتی بیش از حد بلند و سنگین شود نیاز به هرس شدن پیدا می‌کند. همانطور که اشاره شد، شما می توانید قلمه بامبو را هم در خاک و هم در آب قرار دهید. اگر قصد شما صرفا تاثیر گیاه است بهتر است قلمه را از 2 تا 5 سانتی متر از زیر گره ساقه جدا کنید. گره اولین جایی است که جوانه بامبو از آنجا بوجود آمده است. این منطقه وقتی از ساقه جدا شود به زودی ریشه می دهد و گیاه جدیدی بوجود می آید. به همین دلیل مهم است که آن را طوری کوتاه کنید تا جوانه گره کاملا دست نخورده باقی بماند. بعضی از مردم اصرار دارند که باید قلمه را زاویه دار برش زد تا ریشه دهد. این درست نیست. شما می توانید برش را به صورت صاف و بدون زاویه نیز انجام دهید.

با باقی گذاشتن یک یا دو پیچ بر ساقه بامبو می توانید گیاه را به رشد و شکوفایی جدید و سریع تر تشویق کنید. مرتب کردن گیاه هم چنین سبب می شود که جوانه ها و پیچ ها بسیار منسجم تر و پرتر از زمان قبل از هرس و مرتب کردن رشد کند. اگر نمی خواهید که گیاه هرس شده شما به رشد خود ادامه دهد و رشدش متوقف شود باید در محل برش مقداری پارافین بمالید و آن قسمت را مسدود کنید. گیاه بامبو با اینکه گیاه بسیار مقاومی است باز هم احتمال بیمار شدنش وجود دارد. یکی از موارد تشخیص بیمار بودن گیاه بامیو ای است که آبی که گیاه در آن قرار داده شده زود به زور زرد و کدر می شود. در چنین مواقعی باید راهکار درمانی را از یک کارشناس جویا شوید.

 

شنبه 24/4/1391 - 7:52
عکاسی

 

وقتی سوژه ای نظر ما را جلب می کند، مغز ما، از میان ازدحام چیزهایی که در اطراف آن قراردارند، به طور خاص، به آن سوژه توجه می کند. قابلیت انطباق دید انسان با نورهای مختلف هم از جمله برتری های دیگر چشم انسان بر دوربین عکاسی است.برای اینکه عکسی که می گیریم نیز همین رابطه را با بیننده بر قرار کند، باید نکات ظریفی را در نظر داشته باشیم.عکاسی مانند هر وسیله بیانی دیگری زبان خاص خودش را دارد. آموختن این زبان به ما کمک می کند تا از طریق عکس هایی که می گیریم، فکرها و جهان اطرافمان را بیان کنیم.در نظر گرفتن نکات زیر می تواند به ما کمک کند تا عکس های گویا تری بگیریم.

١- نور، مهم ترین عامل در عکاسی

کلمه فتوگرافی در زبان انگلیسی یعنی "نگاشتن با نور". نور مناسب می تواند به عکس ما جان ببخشد و بالعکس... 

با این وجود، نور مستقیم سایه روشن های تند و ناخوشایندی در عکس ایجاد می کند. برای گرفتن عکس، نور غیرمستقیم بهترین است و رنگ ها را نیز زنده تر می کند.روزهایی که ابر نازکی تندی نور خورشید را در آسمان می گیرد، صبح های زود و عصرها بهترین اوقات برای عکاسی هستند. یادمان باشد که نور باید بر سوژه عکس ما بتابد و نه بر دوربین.

٢- سوژه جالب

انتخاب موضوع یا سوژه جالب قدم اول است. پیش از گرفتن عکس از خود بپرسیم چه چیزی ما را به موضوع مورد نظرمان جلب کرده و سعی کنیم آن را به روشنی در عکسی که می گیریم نشان دهیم.هم چنین، به یک عکس اکتفا نکرده، زوایای متفاوتی را برای نشان دادن موضوع مورد نظرمان تجربه کنیم. این کار به ما فرصت بهتری برای انتخاب بهترین عکس خواهد داد.

٣- دو قدم به جلو

همه دوربین ها قابلیت زوم کردن (طویل تر شدن عدسی دوربین) را ندارند و این کار، حتی وقتی امکانش باشد، از عمق میدان عکس می کاهد و بخش کوچکتری از آن واضح به نظر می آید. برای حذف آنچه حضورش در عکس لازم نیست، بهترین راه نزدیک شدن به موضوع است. این کار از شلوغی عکس کم کرده تاکید بیشتری بر آنچه مورد نظر عکاس است می گذارد.پیش از فشردن دکمه دوربین، چند قدم به موضوع عکس نزدیک شوید و دوباره از دریچه دوربین به آن نگاه کنید. اگر آنچه مورد نظر شماست بخش عمده عکس را پر نکرده، باز هم جلو تر باید رفت.

٤- کادر عکس

این انتخاب که چه چیزهایی را در عکس جا دهیم و چه چیزهایی را حذف کنیم یکی از مهم ترین عوامل در موفقیت عکس ماست. پنجره مستطیل شکل دوربین که از آن به جهان نگاه می کنیم کادر عکس ما را تشکیل می دهد. پیش از گرفتن عکس، با نگاهی به آنچه در این کادر قرار گرفته، می توانیم آنچه را برای بیان عکس لازم است حفظ و آنچه را اضافی ست حذف کنیم. حرکت دادن دوربین، تغییر فاصله ما با سوژه عکس و تغییر جای سوژه در صورت امکان، محتوای این کادر را تغییر می دهد.

٥- زمینه پشت عکس

زمینه شلوغ پشت عکس را در زبان عکاسی می شود به هیاهویی تشبیه کرد که مانع رسیدن صدای ما به گوش مخاطب می شود.تغییر جای دوربین می تواند این پس زمینه را تغییر دهد. آرام بودن این پس زمینه به بیننده فرصت می دهد با تمرکز بیشتری به موضوع عکس نگاه کند.

٦- کمپوزیسیون یا همچینی

آنچه از پنجره دوربین می بینیم عکس نهایی ما را تشکیل می دهد. آیا اجزای عکس ما با دقت کنار هم چیده شده اند؟کمپوزیسیون یا همچینی در عکس را می توانیم به دستور زبان تشبیه کنیم. اگر کلمات ما با نظم در کنار هم قرار بگیرند، بیان ما روشن و مفهوم خواهد بود.رابطه بین اجزای عکس، کمپوزیسیون عکس را می سازد. این رابطه باید چنان باشد که منظور ما را از گرفتن عکس به روشنی بیان کند. مرکز عکس همیشه بهترین محل برای قرار دادن موضوع نیست. با حرکت دادن دوربین می توانیم بهترین کمپوزیسیون را کشف کنیم.

٧- وضوح در عکس

آنچه در یک عکس واضح یا فوکوس باشد نگاه بیننده را به خود می کشد. عکاس با واضح نشان دادن عناصر عکس به بیننده می گوید "اینجا را نگاه کنید." در بیشتر دوربین های عکاسی دیجیتال که همه چیز اتوماتیک انجام می شود، نقطه وضوح در مرکز تصویر قرار گرفته و اگر موضوع مورد نظر شما در گوشه عکس قرار بگیرد از وضوح کمتری برخوردار خواهد بود.

برای حل این مشکل، می توانید:

- با قرار دادن سوژه در وسط کادر، دکمه گرفتن عکس را تا نیمه فشار دهید و نگه دارید

- با این عمل سوژه شما واضح شده می توانید آن را هر کجای کادر که بخواهید قرار دهید

- حالا دکمه را که در نیمه راه نگه داشته اید تا انتها فشار داده عکس را بگیرید

این قاعده شامل همه عکس ها نمی شود. گاهی مبهم بودن به بیان موضوع عکس کمک می کند.

٨- عمق عکس

آنچه در عکس ما به وضوح دیده می شود عمق عکس را تشکیل می دهد. این عمق به ما امکان می دهد تا بخش هایی از جهان اطرافمان را، که از سه بعد بر خوردار است، در یک عکس، که تنها دو بعد دارد، نشان دهیم.نور از عوامل اصلی ایجاد عمق در عکس است. در نور زیاد، دریچه ورودی دوربین مانند چشم گربه در روز تنگ می شود. این شرایط وضوح بیشتری در عکس ایجاد می کند.چیدن اجزای عکس به صورتی که بعضی نزدیک تر به دوربین و بعضی دورتر باشند نیز به عکس ما عمق بیشتری می دهد. عدسی های بلند (زوم) از عمق عکس می کاهند و عدسی های کوتاه با میدان دید وسیع تر (واید انگل) به آن می افزایند.از کارتیه برسون، یکی از بهترین عکاسان جهان، نقل شده که گفته است "عکاسی یعنی طوری به جهان نگاه کنیم که گویی اولین بار است آن را می بینیم."

 

منبع: 

 پایگاه اطلاع رسانی علوم ارتباطات ایران

شنبه 24/4/1391 - 7:48
ادبی هنری

 

هنرهای دستی از هنگام خلقت بشر وابسته به شرایط طبیعت بوجود آمده است . به منظور بر آورده کردن احتیاجات انسانها از قبیل پوشش ، حفاظت و غیره .

نمونه های اولیه آن بوجود آمده و بمرور زمان توسعه یافته و با توجه به شرایط محیط تغییراتی در صنایع دستی ایجاد گردیده و با توجه به خصوصیاتی مانند احساسات ، پسندهای هنری و فرهنگی اجتماع ، انعکاس یافته و نام ‹‹ سنتی ›› بخود گرفته است .

هنرهای دستی سنتی ترکیه ، ارزشهای مخصوص خود را با میراث فرهنگی تمدنهای مختلف که هزاران سال از تاریخ آناتومی بجای مانده را در آمیخته و یک غنای رنگارنگی تشکیل داده است .

هنرهای دستی سنتی ترکیه را می توان به قالی بافی ، زیلو بافی ، گلیم بافی ، جاجیم و گبه بافی ، پارچه بافی ، ساخت ادوات تحریری ، چینی سازی ، سرامیک ، دیگ گلی ، کار دستی ، گلدوزی ، زر بافی ، عملیات ریزه کاری ، کنده کاری ، کارهای دستی چرم ، ساخت آلات موسیقی ، کارهای سنگی ، مسگری ، سبد سازی ، سفالگری ، پالان دوزی ، کارهای معدنی ، نمد سازی ، بافندگی ، کارهای روی چوب ( منبت کاری ) و ارابه سازی تقسیم کرد .

مواد اولیه بافندگیها از هنرهای دستی سنتی کشورمان را ، پشم ، پرز ، پنبه ، مو و ابریشم تشکیل می دهد .

بدین صورت مواد اولیه را بوسیله بافتن ، ریسندگی و یا با راههای دیگری بصورت نخ در آورده و یا الیاف ها را با متدهای مختلف مثل فشردگی و غیره بهمدیگر وصل کرده و با بدست آوردن مجموعه ای هر گونه جنسی مثل ، پارچه ، بافتنی ، قالی ، گلیم ، زیلو ، جاجیم ، نمد و غیره تولید می نمایند .

اشیاء بافتنی در آناتوملی از زمانهای بسیار قدیم مرسوم و در بیشتر مناطق به عنوان منبع در آمد خانواده ها بوده و این صنایع دستی هنوز هم ادامه دارد .

سوزن کاری و تزیین که نمونه های ظریف هنرهای دستی مارا تشکیل می دهد علاوه بر اهداف تزیینی به مفهوم یک وسیله ارتباطی نیز مورد استفاده قرار می گیرد . امروزه در آناتولی سوزن کاریها و یا تزیینات حاشیه ای و یا اینکه طرح یک اثر نمونه ای که به وسیله قلاب ، ماسوره ، سوزن ، و سنجاق و غیره انجام پذیرفته در راستای وسیله مورد استفاده و با توجه به فنون آنها نامگذاری می شوند . اینها ، به ترتیب عبارتند از :‌سوزن ، قلاب ، ماسوره ، سنجاق ، غوزه ، پشم ، موم ،‌منجوق و تکه های پارچه . اینها هنوز هم در شهرهایی مثل کاستامونو ، قونیه ، الازیغ بورسا ،‌بتیلیس ، قاضی آنتپ، ازمیر ، انکارا ، بولو ، قهرمان ماراش ، آیدین ، ایچل ، توکات ، کوتاهیا ، بطوروسیمی انجام می گیرد اما رفته رفته اهمیت قدیمی خود را از دست داده و موجودیت خود را فقط در صندوقهای جهیزیه حفظ می کند . در کنار سوزن کاریمان که همراه لباس سنتی مورد استفاده قرار می گیرد در زینت آلاتی مثل انگشتر ، سنجاق سینه و غیره جلب توجه کرده و شامل تمام لباس ها و جواهرات و غیره می باشد .

تمامی تمدنهائی که از قدیم در آناتولی بوده اند اثرهای هنری بوسیله سنگهای قیمتی و یا فلز و سنگ و یا بطور جداگانه تولید شده است . مهمترین متدهای متغیر که همراه با سلجوقیان رواج پیدا کرده زینت آلات ترکمنی است . در دوران امپراطوری عثمانی ، بموازات توسعه امپراطوری ساخت جواهر آلات نیز رونق یافته و اهمیت پیدا کرده است .

در آناتولی در عصر برنز ، مس و قلع ترکیب و در دوران بعد از تولید برنز روی فلزهائی مثل مس ، طلا و نقره نیز با متد کوبیدن و ریخته گری کار شده است .

مس بیشتر از فلزهای دیگر مورد استفاده قرار گرفته است . کار بر روی فلزها با روشهائی مثل کوبیدن ، سیم کاری ، حکاکی ، قلمکاری ، کار با چکش ، زرگری ،‌نقره کاری و غیره انجام می پذیرد . علاوه بر مس هنرهای دستی با فلزهائی چون برنج ، طلا و نقره امروزه با ظرفیت بالا و طرحهای گوناگون در حال تولید است . مس که امروزه بیشترین موارد استفاده را دارد بوسیله قلع سفید کاری شده به شکل گسترده ای در ساخت لوازم آشپزخانه مورد استفاده قرار می گیرد . هنر معماری که منشاء آنها بیشتر ساختمانهای مسکونی است با توجه به شرایط جغرافیائی مناطق طراحی شده است . کار بر روی چوب نیز وابسته به معماری مورد بحث در آناتولی در دوران سلجوقیان توسعه یافته و به مرحله مخصوص به خود رسیده است . در دوران سلجوقی و ملوک الطوایفی آثار چوبی بیشتر ، معماریهائی نظیر محراب ، در مسجد و در پوش کمد و مشابه آن ظریف کاری بالائی را بوجود آورده است . این معماری در دوران عثمانی به شکل ساده در آمده و بیشتر اشیاء روزمره مثل سه پایه ، میز کوچک ، آلات تحریریه ، کشو ،‌صندوق ، قاشق ، تخت ، قایق ، رحله و یا آثار معماری مثل پنجره ، کمد ، شیروانی ،‌میزهای کوچک آئینه دار ، میزهای کشودار سقف و لامپای اطاق ، محراب ، منبر ، تابوت یا صندوق قبر ساخته شده است .

چوبهای مورد استفاده در این اثر ها بیشتر از درختان گردو ، سیب ، گلابی ، سدر ، آبنوس و مانند اینها بوده است . اشیاء چوبی که با متدهائی مثل رنگ آمیزی ، کنده کاری ، برجسته کاری ، تراشیدن ، روکش و پختن چوب تولید میشد امروز هم مورد استفاده قرار می گیرد .اینگونه متدها در شهرهائی مانند زونگولداک ، بتیلیس ، قاضی آنتپ، بورسا ، استانبول ، بیک کوز و اردو هنوز هم ادامه دارد و اینگونه آثار بخصوص در استفاده از عصا چوبدستی و مشابه با توجه به ماده اولیه آن ارزش داشته و استفاده ا زاین آثار صدها سال ادامه داشته و در قرن نوزدهم توسعه بیشتری یافته است . قسمتهای دسته عصا و چوبدستی از اشیاء و یا فلزاتی چون نقره ، طلا ،‌استخوان و صدف و قسمت بدنه آنها از چوب درختانی مثل گیلاس ، گردو ، آبنوس ، بامبو و غیره ساخته می شود .

ساختن آلات موسیقی از قدیم تاکنون ادامه دارد . این آلات با استفاده از چوب درختان ، نباتات و پوست ، روده ، موی ، استخوان و شاخهای حیوانات ساخته شده و به صورت سیم دار ، کمان دار ، ضرب و ساز و غیره تقسیم بندی می شوند .

یکی دیگر از شاخه های هنر توسعه یافته وابسته به معماری ، هنر چینی است . چینی توسط سلجوقیان وارد آناتولی شده است . هنرمندان و صنعت کاران سلجوقی دائما هنرهای نقاشی و مجسمه سازی را مورد استفاده قرار داده خصوصا در بوجود آوردن تصاویر حیوانات موفق بوده اند . هنر سرامیک در قرن چهارده در انیرنیک ، قرن پانزده در کوتاهیا و در قرن هفده در چاناک کاله شروع و در این مناطق بارنگ ، نقشه و فرم مخصوص بخود به هنر چینی و سرامیک دوران عثمان الگوی جدیدی را وارد نموده است . هنر چینی و سرامیک ترکیه در بین قرون ۱۹ – ۱۴با خلاقیت فوق العاده خود در سطح دنیا به شهرت رسیده است .

نمونه های بسیار بارز هنر شیشه که از تمدنهای آناتولی بدست آمده است امروزه روشنی بخش توسعه تاریخی شیشه را بوجود آورده است . تزیینات پنجره های شفاف در مدل و فرمهای مختلف در دوران سلجوقی توسعه یافته است .

در دوران امپراطوری عثمانی شهر فتحیه استانبول مرکز هنر شیشه بوده است . کارهای هنر شیشه چشمه بلبل و بیک کوز بعضی از اسلوب و متد هائی هستند که از این دوران تا به امروز رسیده است.

تولید شیشه به عنوان منجوق چشم خوردن ( نظر خوردن )‌اولین بار توسط استادکاران روستای گوره جه از توابع ازمیر در آناتولی تحقق یافته است . امروزه در جای جای مناطق آناتولی منجیق های شیشه ای که منشاء اعتقادی چشم خوردن ( نظر خوردن ) دارد را بوضوح می توان دید . اعتقاد بر این است که با راه ‹‹ نظر ›› دقت نگاهها از یک جاندار به جاندار و مفعول دیگری معطوف می شود . بدین علت منجوق های موصوف به محل قابل رویت جاندار و یا شیئی آویخته می شود .

در معماری سنتی تزیین نمای بیرونی و درونی در کارهای سنگی هم جای مهمی دارد .بیشترین موارد استفاده کارهای سنگی غیر از معماری سنگهای قبور می باشد . متد و روش های منبت کاری ، حک و کنده کاری و کار برجسته روی سنگ انجام می گیرد . عنصرهای مورد استفاده در تزیین اثر های نمونه ای هندسی ، و نباتی همراه با نوشته و نحوه موجودیت در هنرهای نقاشی و مجسمه می باشد . هنرهای مجسمه سازی حیوانی کم می باشد اما در دوران سلجوقی مجسمه های انسان بیشتر دیده می شود .

هنر سبد بافی که از پدران یاد گرفته شده هنوز هم موقعیت و جایگاه خود را از دست نداده است و در حال حاضر نیز از شاخه های نی ، بید و فندق بطریقه بافتن تولید می گردد .

این سبد ها علاوه بر اهداف انتقال اشیاء در دکوراسیون داخل منازل نیز مورد استفاده قرار می گیرد

نمد ، جل و پالان حیوانات بصورت وسیعی در مناطق خشک و بیابانی از طرف کسانیکه به شغل دامداری مشغولند مورد استفاده قرار می گیرد.این گونه وسایل در طول دوران مورد استفاده ، یکی از شاخه های هنر های سنتی را تشکیل داده است . امروزه با صنعتی شدن و تغییرات در شرایط زندگی هنرهای سنتی نیز اهمیت و جایگاه خود را از دست می دهد .

هر ساله از طرف اداره کل هنر های سنتی تحقیقات در استانهای مشخص شده کار بررسی با هنرمندان و صنعتکاران انجام می گیرد ، در این بررسیها اگر نیازی به اسلاید باشد بوسیله ویدئو ضبط می گردد . اینگونه اطلاعات در آرشیو اداره کل ثبت و هر هنرمندی که در این موضوع کار می کند اطلاعات خود را به کارشناسان و دانشجویان انتقال می دهد .

اشیاء تولیدی که در کلکسیون اداره کل قرار دارد با گشایش نمایشگاههای داخل و خارج از کشور به دیگران معرفی و شناسانده می شود . هم چنین در داخل کشور و با حمایت اداره کل با تشکیل نمایشگاههای محل صنایع دستی اسکان شناساندن اشیاء تولیدی و بازاریابی برای تولید کنندگان فراهم می گردد .

هم چنین از طرف اداره کل ، امکان رقابت بوجود آمده و بدین وسیله حمایت از تداوم تولید هنرهای دستی فراهم می گردد .

از طرفی از جانب اداره کل هنرهای دستی هر پنج سال یکبار ‹‹ کنگره جهانی فرهنگ سنتی ›› تشکیل و بیانیه ای در بخش مادی فرهنگ و نیز با تشکیل جلسات علمی مشترک با دانشگاههای مختلف اطلاعیه های تقدیمی بصورت چاپ و نشر منتشر می گردد . هم چنین چاپ کارهای انجام شده در موضوع هنرهای دستی را محقق ساخته بحالت نشر تبدیل می گردد .

منبع:

http://negarkhaneh.ir/

شنبه 24/4/1391 - 7:45
ادبی هنری

اسلام در منطقه‌ای كه دارای تمدن نژادی بود، گسترش یافت، و این هنر مردمی، آثار خود را در منطقه وسیعی از تمدن ایرانی برجای گذاشت. و در هنر ایرانی چنان تأثیر گذاشت و خود را نشان داد، همانند هنر بیزانس در آسیای صغیر و سوریه.

اسلام در منطقه‌ای ظهور یافت كه محل جولانگاه دو امپراطوری بزرگ ایران و روم بود.

 شكّی وجود ندارد كه هنر اولیه را، اجداد متقدم اعراب به وجود آورده بودند و هنری كه در دوره‌های متوالی رشد و نمو كرده بود، ساكنین اصلی اعراب آن را ساخته و پرداخته كرده بودند.

 مانند كلیسای ایاصوفیا كه شاهكاری در هنر بیزانس به شمار می‌رود و سازندگان آن، در واقع معمارانی از شمال سوریه، به نام‌های (انتیموس) و ترالس بودند. این پدیده‌های زیبا كه نمونه‌ی اصلی در ساختار هنر عثمانی قرار گرفته بود، از نوع هنر رومی به‌شمار نمی‌رود.

 كنستاتین، پادشاه بیزانس، كه این شهر را در سال 311 به‌وجود آورد، وی هیچ ساختمانی در آن نساخت، و هیچ‌یك از شیوه‌های متداول رومی را در آن پیاده نكرد. در واقع هنر بیزانس، مدیون دیگر هنرهاست و هنری كه دوره‌ی جدید آن‌را به ارث برده، در حقیقت خود، هویت مشخصی ندارد.

 

ساكنین اصلی عرب، مجدداً دست به خلق آثار دیگری زدند و آثار قبلی خود را كامل نمودند مانند گنبد صخره (بیت‌المقدس) و مسجد جامع اموی در دمشق كه از شاهكارهای منحصر به فرد به شمار می‌روند.

 

 در زمان حكومت اسلامی، زندگی از بادیه‌نشینی به شهرنشینی در مدت كوتاه متحول گردید. این امر توانایی اعراب را در تحول سریع، و نتیجه تفكر تمدن اسلامی، نشان می‌دهد.

درخت اسلام در خارج از منطقه اعراب امتداد یافت و رشد نمود. با تمدن‌هایی كه دارای ریشه‌های تاریخی مختلفی بودند همزیستی كرد، اما آن اصول هنری كه در زادگاه اصلی خود به وجود آمده است، منتشر گشت و به صورت آثار محكمی باقی ماند. به خصوص این‌كه این آثار، پوششی از تفكر توحیدی كه دارای ریشه قدیم هم بود، بر تن كرد. پس خداوند كه خالق آسمان‌ها و زمین است و اجداد ما از آغاز تاریخ به او ایمان آورده‌اند.

 بدین‌ترتیب هنر عربی، به شكل یك هنر توحیدی كه دارای مضمون ثابتی كه همان ایمان باشد منتشر گردید، شكل و صورت این هنر، به نحوی بود كه مسلمانان با یكدیگر كار می‌كردند، ایمانشان یكی و هنرشان هم یكی بود. این آثار هنری مهم، بیشتر به جهت انجام عبادات و اجرای واجبات معیّنی برپا شده بود.

این آثار هنری برای تعالی و ایمان به خدایی واحد و همچنین تعالی مفهوم انسان از هستی و وجودی یگانه بود.

بدین‌ترتیب هنر، به عبارت مطلق و تجریدی آن، در انسجام با جوهر اسلامی گرایش پیدا كرد. هنری كه از جهتی تلاش می‌كرد از تمثیل و تشبیه حق تعالی دوری جوید و از جهتی دیگر، می‌خواست مفاهیم حق تعالی را توسعه و گسترش دهد.

در اینجا لازم است بگوییم كه عامل جغرافیایی سهم مهمی در ایجاد مشخصه‌ی هنر اسلامی داشته است، این هنر در منطقه وسیعی گسترده شده كه از خلیج بنگال گرفته تا اقیانوس اطلس امتداد می‌یابد و دارای مناطق آب و هوایی مختلفی بوده است. مناطق آب و هوایی نزدیك، مناطق خشك و آفتابی، و نسبتاً كم باران.


 

در این شرایط، هنر اسلامی تفكر خود را به صورت معماری و ساختمان‌سازی تحمیل نمود و شهرها وضعیت دیگری به خود گرفت به تدریج كوچه باریك‌تر و پیاده‌روهای آن آفتاب‌رو شد. خانه‌ها به طرف حیاط بزرگی كه بیشتر شبیه به باغ بود، باز می‌شد. حیاط خانه‌ها دارای حوض و بركه و درختان و باغچه زیادی شد. درب خانه‌ها از بیرون قفل می‌شد و اطراف آن آفتاب‌گیر و بادگیر بود.

اگر اسلام شرایط معنوی خود را بر هنر تحمیل نمود، در عوض یك شكل هنری با مبادی عقیدتی جدید به‌وجود آمد. این‌چنین است كه می‌توانیم بگوییم، هنر اسلامی به تنهایی و با اتكال به تمدن، عمل به عقیده و همچنین عامل جغرافیایی‌اش به‌وجود آمد. این وحدت در هنر اسلامی علی‌رغم تنوع و فراوانی سبك‌ها و شیوه‌هایش، استمرار یافت و حتی این هنر، به صورتی بارز در خارج از مناطق اسلامی و مسلمان‌نشین، گسترش یافت. به‌طوری كه این توسعه‌ی هنری تاكنون ادامه دارد. پس می‌توان گفت كه، هنر دوره‌ی جدید از قِبَلِ هنر اسلامی و به شكل یك جریان اساسی سیراب شده است.

 بدین‌ترتیب در مورد هنر اسلامی به تنهایی نمی‌توانیم از مناطق جغرافیایی وسیع و پهناوری كه از آن نشأت گرفته و به جهت وحدت طبیعت آب و هوایی آن و همچنین به علت عدم موانع سیاسی موجود بین كشورهایی كه هنر از آن برخاسته سخن برانیم، همچنان‌كه نمی‌توانیم بخش‌هایی از این هنر را به حكومت‌ها تقسیم و منتسب بدانیم.

 ما اعتقاد داریم، كسانی‌كه این هنر را ایجاد كرده‌اند، در واقع مردمی هستند كه به عقیده مشتركی ایمان آورده‌اند و این هنر، معلول سلطه حكومت خاصی نیست كه در ترغیب یا از بین بردن هنر نقشی داشته باشد.

 ما این سخن مارسیه را تأیید می‌كنیم كه می‌گوید: مرزهای سیاسی به‌خصوص در مناطق اسلامی، نمی‌تواند مانع باشد و سدّ ایجاد نماید، چنان‌كه مرزهای هنری، دارای كمترین مانع هستند و سرزمین‌هایی كه هنر اسلامی در آن‌ها نمایان می‌شوند، در واقع استان‌هایی هستند كه در یك امپراطوری معنوی، یا اطاق‌هایی در یك منزل مسكونی هستند كه همان منزل اسلام است: فقط با این تفاوت كه یك ارتباط دائمی بین آن‌ها برقرار است.

به هرحال ما از اسامی كشورها، در جهت تمیز دادن مراحل تحول هنر اسلامی و اَشكال مختلف آن استفاده می‌كنیم. به علت اینكه موقعیت سیاسی، نقش مهمی را در ایجاد جوّ مناسب برای بروز هنر و غنی ساختن، یا ركود و سقوط آن ایفا می‌كند.

استفاده از اسامی كشورها، یا اسامی حكومت‌ها برای تمیز دادن مشخصات مختلف هنری نیست، هنر اسلامی به صورت یگانه متولد گشته و استمرار دائمی پیدا كرده و ما وحدت و یگانگی آن را در شكل و مضمون، به طور واضح می‌بینیم.

بنابراین اگر ما به یك جلد قرآن چاپ تركیه نگاهی بیندازیم یا حوض آب اسپانیایی، یا شمشیر دمشقی، یا پارچه موصلی یا آفتابه مسی ایرانی، بدون تردید، ما در نسبت آن با هنر اسلامی شك می‌كنیم.

اما این ارتباط بین هنر اسلامی، در اشكال مختلف استمرار پیدا كرده، و برقراری این ارتباط بین فلسفه هنر و فلسفه اسلامی، ما را بر آن می‌دارد كه در خصوص زیبایی هنر اسلامی بحث نماییم.

 این زیبایی كه تا دوره‌ی نزدیك برای ما آشكار نبود.

 

نویسنده: محمود پورآغاسی

منبع:پژوهشگاه فرهنگ و هنر اسلامی

شنبه 24/4/1391 - 7:38
کامپیوتر و اینترنت

در بسیاری موارد، کاربران اینترنت در زمانی رمز عبور خود را انتخاب کرده‌اند که توجهی به اصول امنیتی در انتخاب آن نداشته‌اند و اکنون نیز برای عوض کردن تمامی رمز عبورها در سایت‌های مختلفی که عضو هستند، دیر شده است.

اغلب افراد از کلمه عبور ساده استفاده می‌کنند. به‌عنوان مثال، فردی برای رمز عبورش از سال تولد خود استفاده کرده و یا رمز عبور فرد دیگری به‌صورت ۹۹۹۹ بود و کاربر دیگری نیز ۲ بار نام کاربری خود را انتخاب کرده است.

همان‌طور که به‌نظر می‌رسد،‌ حدس‌زدن این ‌گونه رمزها برای کسانی‌که درصدد فرصت‌طلبی هستند، زیاد هم دشوار نیست.

متخصصان امنیت شبکه می‌گویند، استفاده از یک جمله برای ساخت یک رمز عبور قدرتمند، کارآمدتر از انتخاب ۱ یا ۲ واژه عادی و معمولی است.

این روزها هر فردی می‌تواند شما را تحت نظر داشته و هر حرکت شما را به‌عنوان‌ یک کاربر تعقیب کند و در انتظار فرصتی مناسب برای ربودن رمز عبور شما برای دسترسی به اطلاعات شخصی‌تان باشد.

رایج‌ترین رمزهای عبور واژه‌هایی هستند که می‌توان آن‌ها را درون واژه‌نامه یافت؛ از قبیل رمز عبور، رومیزی، نام فرد، نام پدر و یا حتی نام باشگاه‌های فوتبال.

کارشناسان این رمزهای عبور را بسیار بی‌ارزش و ناکارآمد می‌دانند زیرا هکرها معمولا حملات واژه‌نامه‌ای انجام داده و حساب ایمیل کاربران را با تمامی واژه‌های موجود در واژه‌نامه‌ها می‌سنجند تا زمانی که رمز عبور نهایی یافته شود.

هرگز از واژه‌های رایج و معمولی استفاده نکنید.

کارشناسان برای پرهیز کردن از انتخاب چنین واژه‌هایی، روشی ساده را توصیه می‌کنند تا کاربران بتوانند از ایمن بودن رمزهای عبور خود اطمینان حاصل کرده و به‌راحتی آن‌را به یاد بیاورند اما نفوذ به آن برای هکرها دشوار باشد.

کارشناسان معتقدند می‌توان برای هر وب‌سایت از رمز عبور متفاوتی استفاده کرد به این شکل هکرها نمی‌توانند به‌سادگی به رمزهای عبور کاربران دسترسی پیدا کنند و کاربر تنها کافی است یکی از رمزهای عبور خود را به‌خاطر بسپارد تا بتواند تمامی آن‌ها را در ذهن نگه دارد.

به‌عنوان مثال، رمز عبور ایمیل کاربران، قسمت اول یک جمله است و در سایت‌های دیگر نیز همان قسمت به‌علاوه مابقی آن جمله استفاده شود.

این اتفاق یکی از راه‌هایی است که باعث می‌شوند در صورت لو رفتن یکی از رمزهای عبور، دیگر رمزها افشا نشوند.

استفاده از برخی نشانه‌ها و علائم نیز در رمز عبور توصیه می‌شود.

به‌کاربردن علامت‌هایی نظیر % و یا در میان رمز عبور باعث می‌شود حملات واژه‌نامه‌ای هکرها بی‌نتیجه بماند.

کارشناسان امنیت همچنین‌ بر اهمیت به‌روزرسانی منظم و دائمی نرم‌افزارهای ویروس‌یاب‌ روی رایانه‌ها‌ تاکید می‌کنند زیرا ضعف این قبیل نرم‌افزارها می‌تواند توانایی هکرها در ربودن رمزهای عبور در حین تایپ شدن آن‌ها توسط کاربر را افزایش دهد.

هکرها به استفاده از نرم‌افزارهایی به نام جاسوس‌افزار شهرت داشته و می‌توانند با استفاده از آن، هر تک کلیدی که روی صفحه‌کلید فشرده می‌شود را ردیابی کنند.

افزایش میزان استفاده از کارت های گرافیکی قوی با قدرت پردازشی برابر ابر رایانه ها می تواند برای کاربرانی که از رمزهای عبور کوتاه استفاده می کنند دردسر آفرین باشد.

به گفته محققان تعداد رو به افزایش پردازشگرهای کارت های گرافیکی می تواند به زودی شکستن رمزهای عبور کوتاه را برای هکرها تسهیل کند. در واقع یک رمز عبور هفت رقمی یا کمتر به زودی با هیچ برابری خواهد کرد. محققان پیشنهاد می کنند رمزهای عبور برای رعایت ایمنی باید حداقل ۱۲ حرف داشته باشند.

با تمامی نکاتی که ذکر شد، توصیه می‌کنیم که از انتخاب رمزهای ساده جدا بپرهیزید و حتما از یک رمز با ترکیب عدد و حرف و نماد Symbol‌ استفاده کنید زیرا اغلب کاربران از فراموش کردن رمزشان می‌ترسند در حالی‌که هک شدن ایمیل بسیار ترسناک‌تر است و در ضمن برای فراموش‌کردن به‌راحتی می‌توان راهی پیدا کرد ولی برای هک شدن، هیچ راهی جز صرف‌نظر کردن از ایمیل‌تان وجود نخواهد داشت.

 

منبع:

http://www.barsam.ir/

شنبه 24/4/1391 - 7:29
اقتصاد

 

مراقب خریدهای بدون برنامه باشید

فروشگاههای بزرگی که انواع محصولات را برای فروش عرضه می‌کنند برای صرفه جویی در وقت بسیار مناسب هستند. رامسی ، که در این مقوله صاحب نظر است ، می‌گوید : با وجودیکه این فروشگاههای بزرگ امتیازات فراوانی دارند ولی مشکل اینجاست که وقتی در پی خرید مورد مشخص و از پیش تعیین شدۀ خود هستید ناخودآگاه چشمتان به انواع و اقسام محصولات مثل تنقلات مختلف و خرت و پرت‌های غیر ضروری می‌خورد و تا بجنبید می‌بینید چند تا از آنها را در چرخ خرید گذاشته اید و به طرف صندوق می‌روید. رامسی توصیه می‌کند قبل از خروج از خانه به قصد خرید، لیستی از مایحتاج ضروری خود را تهیه کنید. او می‌گوید : " من خودم از این روش استفاده می‌کنم و هرگز چیزی بیش از لیست مورد نظرم را نمی‌خرم."

 

از فرصت فروش فوق العادۀ فروشگاهها استفاده کنید

کلارک هوارد، مدافع حقوق خریداران و نویسندۀ کتاب " نکات پیشنهادی کلارک" که در مورد راهنمایی برای پولدار شدن از طریق پس انداز است می‌گوید: " خرید عمده به هنگام فروش فوق العادۀ فروشگاهها که معمولا" در انتهای هر فصل تکرار می‌شود، به نفع شماست. اگر به این ترتیب بتوانید %20 از مخارج خود را پس انداز کنید در انتهای هرسال پس انداز قابل توجهی خواهید داشت. 

 

برنامۀ بیرون غذا خوردن را هوشیارانه طراحی کنید

هوارد می‌گوید: بیشترین سود رستوران داران در فروش انواع دسرهاست. درست کردن همان دسر‌ها در منزل ¼ قیمت آن در رستوران هزینه می‌برد. اگر شما هم از آن خانواده‌هایی هستید که معمولا" دو بار در هفته غذا و دسر در رستوران می‌خورند، سعی کنید دسر را حذف کرده و آن را در منزل خودتان صرف کنید. اگر اصرار دارید دسر را بلافاصله بعد از غدا در همانجا بخورید، دو وعده غذای بیرون را به یک وعده کاهش دهید. همچنین بهتر است به جای پرخوری و سعی در تمام کردن غذایتان در رستوران، اضافۀ غذایتان را به منزل بیاورید و در وعدۀ بعدی از آن استفاده کنید. به این ترتیب ضمن صرفه جویی و تامین غذای یک وعدۀ دیگرتان ، از پرخوری نیز جلوگیری می‌شود. 

 

بقیۀ پولتان را بگیرید

دفعۀ بعد که فروشنده بقیۀ پولتان را داد، حتما" آن را بگیرید. خیلی از ما بقیۀ پولمان را بخصوص اگر ناچیز باشد، طلب نمی‌کنیم. طبق تحقیقی که توسط موسسۀ تبلیغات بازاریابی انجام شده، فقط %21 از افراد بقیۀ پول خود را از فروشنده می‌خواهند و می‌گیرند.  

 

 جمع مبلغ خریدتان را پیشاپیش تخمین بزنید

پائول براون چهار حلقه لاستیک برای ماشین خود خرید. هنگام تحویل ماشین دریافت که گاراژ 44 دلار برای ضمانت و 15 دلار نیز برای پوشش والف کرومی لاستیک‌ها اضافه تر از او خواسته است. براون که یکی از اعضاء گروه تحقیقات اموال عمومی آمریکا است می‌گوید: " این مبلغ بیش از مبلغی بود که تخمین زده بودم". او مسئول گاراژ را مجبور کرد که این هزینه‌های اضافه را حذف کند.

توصیۀ براون : قیمت آنچه را که می‌خواهید بخرید را از پیش محاسبه و پیش بینی کنید ؛

از فروشنده هم بخواهید روی یک کاغذ مبلغ کلی را محاسبه کند. با این کار اگر قیمت نهایی بالاتر از مبلغ پیش بینی شده رفت، می‌توانید از فروشنده بخواهید قیمت را پایین آورد.    

 

هوشیارانه از موقعیت‌های مختلف برای خرید استفاده کنید

فروشندگان تلفن، کابل و سایر خدمات کامپیوتری اغلب برای جلب مشتریان جدید به آنها پیشنهادات ویژه می‌دهند در حالی که این امتیاز را برای مشتریان قدیمی خود که سالهاست از آنها خرید میکنند قائل نمی‌شوند. ادگار دورسکی، موسس ConsumerWord.org که یکی از سایتهای راهنمای عمومی آن لاین است می‌گوید: " شما می‌توانید این قانون را عوض کنید. وقتی شرکتی که همیشه دورسکی از آن خرید می‌کرد اعلام کرد که برای مشتریان جدید خود قیمت را پایین تر آورده یا تسهیلات دیگری قائل خواهد شد، او با شرکت تماس گرفت و به عنوان مشتری جدید کالای خود را سفارش داد. با این کار توانست بیش از 30 دلار در ماه پس انداز کند. اگر چنانچه آن شرکت با او همکاری نمی‌کرد، سراغ شرکتی دیگر می‌رفت و مشتری جدید آنجا می‌شد و از تسهیلات آن بهره می‌برد.

 

بپرسید چرا؟

دانیل باتلر دریافت که مبلغ قبض گاز منزل او 100 دلار بیش از مبلغی است که همیشه می‌پرداخته است. او همان موقع در خانه گشتی زد و دید که لای پنجره ای که پشت پرده است باز مانده بوده و هوای سرد به داخل خانه نفوذ می‌کرده است. گاه یک غفلت خیلی ساده، مشکلی بوجود می‌آورد که مجبورید هزینۀ آن را بپردازید. اگر باتلر به آن اضافه مبلغ اهمیت نمی‌داد و به دنبال علت آن نمی‌گشت شاید مجبور می‌شد مدتها این پول اضافه و بیهوده را بپردازد.

 

هزینه‌های جاری و روزمرۀ خود را یادداشت کنید

از ماه بعد همۀ هزینه‌ها را یادداشت کنید، از مبالغ سنگین تا کوچکترین هزینه‌های روزانه. بهتر است دفترچه ای را به این کار اختصاص دهید تا بتوانید روند هزینه‌ها را مقایسه و بررسی کنید. یادداشت هزینه‌ها و مخارج، گام اول در مسیر پس انداز و کنترل مخارج است.

 

برای مخارج خود حد و مرز قائل شوید

رامسی می‌گوید: "بودجه ای را برای یک ماه خود تعیین کنید. سپس این مبلغ را در یک پاکت بگذارید. وقتی پاکت خالی شد، باید خرج کردن را متوقف کنید." برنامه ریزی شما باید به گونه ای باشد که مبلغ مورد نظر در انتهای زمان تعیین شده تمام شود. توجه داشته باشید که اگر در انتهای زمان مذکور پولی برایتان باقی مانده بود، می‌توانید آن را پس انداز کنید.

 

تهیه و ترجمه:گروه سبک زندگی سیمرغ

www.seemorgh.com/lifestyle

اختصاصی سیمرغ

شنبه 24/4/1391 - 7:22
موفقیت و مدیریت

 

شاهد ورشكستگی و پایان تجارت یك شركت بودن، بسیار سخت است. 10 دلیل اصلی ورشكستگی در كسب و كارهای كوچك به شرح زیر است :

1ـ فقدان سرمایه كافی  پول می تواند علت اصلی تمام ورشكستگی ها در تجارت باشد. صاحبان كسب و كارهای كوچك باید تخمین بزنند كه به چه مقدار پول نیاز دارند تا بتوانند كار خود را راه اندازی كنند. آن را خوب اداره كرده و سپس در سطح خوبی نگه دارند و به عنوان یك شركت بازرگانی موفق خود را مطرح كنند.

نورمن اسكاربورو استاد تجارت در كالج Presbyterian  در كارولینای جنوبی می گوید:

"زمانی كه سرمایه كافی ندارید و با فقدان سرمایه روبرو می شوید، این موضوع می تواند خود شروع یك حركت مارپیچی نزولی باشد كه شما نمی توانید از آن جلوگیری كنید."

2ـ به جریان انداختن ضعیف نقدینگی

هنگامی كه نقدینگی نتواند هزینه ها و دیگر مخارج را جبران كند، حتی مشاغلی كه مراحل نخستین رشد خود را طی كرده اند، نیز سقوط می كنند.

مراقب نرخ سوخته (rate burn) باشید. این اصطلاح را شركتهای دات كام ابداع كرده اند برای آگاهی از اینكه چه مقدار از نقدینگی به هدر رفته یا به اصطلاح سوخت شده است، اسكاربورو می گوید : "نقدینگی تنها چیزی است كه واقعا ارزش دارد."


3ـ برنامه ریزی نامناسب و ناكافی

عدم برنامه ریزی صحیح در واقع، علت مشكلاتی از قبیل فقدان سرمایه كافی و جریان انداختن ضعیف نقدینگی است.
باید یك برنامه كاری منسجم را با در نظر گرفتن تمام امور مالی، بازاریابی، رشد و دیگر موارد خاص در نظر بگیرید. می تواند بسیار زمان بر باشد، زیرا یك برنامه ریزی صحیح و مناسب هفته ها یا ماهها تلاش نیاز دارد. عقاید و نظرات شما زمانی كارساز خواهد بود كه با برنامه ریزی صحیح جلو بروید. در غیر این صورت در آخر كار، سرمایه شما به هدر خواهد رفت.

4ـ در نظر نگرفتن رقابت

نظرات منحصر بفرد را بندرت می توان یافت. بسیار مهم است كه بتوانید بهره برداری لازم را از كار خود بنمایید.
اسكاربورو می گوید : "بسیاری از صاحبان تجارت، كسب و كار خود را مشابه و همانند دیگران انجام می دهند. اطمینان حاصل كنید كه در كار شما چیزی منحصر بفرد و متفاوت از دیگر رقبا وجود دارد.

5ـ بازاریابی ضعیف

آیا مشتریان شما از فعالیتها و كیفیت كالای شما رضایت لازم را دارند ؟ ضروری است كه استراتژی بازاریابی خود را توسعه دهید تا دریابید كه چه كسانی و به چه علتی مشتریان شما هستند. اطمینان حاصل كنید كه استراتژی بازاریابی شما، مشتریان بیشتری را به سوی شما جذب می كند و به این ترتیب، شما را از دیگر رقبا متمایز خواهد كرد.
6ـ نداشتن انعطاف پذیری لازم

صاحبان كسب و كارهای كوچك می دانند كه یك رقیب بزرگتر با میزان نقدینگی بالاتر و تعداد كارمندان بیشتر، می تواند رقیبی بسیار جدی برای آنها باشد. هرگز فراموش نكنید كه انعطاف پذیر باشید. كالا، روند فعالیت و بازاریابی خود را به گونه ای تطبیق دهید كه بتوانید با رقبای بزرگ رقابت كنید.

7ـ نادیده گرفتن قدم بعدی

اجازه ندهید روند حركت كاری شما كند و آهسته شود مطمئن شوید كه شما و كارمندانتان بر روی حمایت و دادن خدمات به مشتری، تأكید لازم را می كنید.

8 ـ سعی در انجام دادن تمام امور بطور كامل و بی عیب و نقص

اكثر بازرگانان از ذكاوت لازم برای كار و تجارت برخوردارند. اما اداره كردن یك كسب و كار كوچك، پیچیدگیهای خاص خود را دارد. سعی نكنید كه همه كارها را خودتان انجام دهید و بخواهید كه تمام كارها كامل و بدون نقص انجام شود. اگر می خواهید دانش و آگاهی خود را در مورد كارتان افزایش دهید، كتابهای تخصصی در این زمینه را بخوانید و حتما با یك كتابدار خوب مشورت كنید.

هنگام پیش آمدن مشكلات حقوقی، به جای تكیه بر دانش شخصی خود، سعی كنید از یك وكیل مجرب كمك بگیرید. توصیه می شود یك وكیل وارد به امور تجارت و بازرگانی برای امور حقوقی شركت خود داشته باشید.

9ـ رئیس در حد عالی، كارمندان در حد معمولی

نمونه هایی از ورشكستگی برخی از شركتها حاكی از این است كه چگونه یك كسب و كار موفق و منسجم كه صاحب آن بسیار آگاه و علاقه مند به شغل خود است و معلومات وی در زمینه كاری اش در سطح عالی است، با داشتن كاركنانی بی تجربه و بی انگیزه می تواند سقوط كند و دچار ورشكستگی شود. اطمینان حاصل كنید كه حتما كاركنان شما هم از دانش و مهارتهای لازم برخوردار هستند.

10ـ رشد كنترل نشده

یك تجارت كوچك كه خیلی ساده و سریع رشد می كند، می تواند موجبات ورشكستگی خود را فراهم آورد.
اگر تولید كالای شما همگام با تقاضای لازم در بازار نباشد، رشدی كه شما به عنوان صاحب تجارت توقع دارید و از آن خشنود هستید، می تواند موجودیت تجارت و سرمایه شما را تهدید كند. سعی كنید به رشد مورد نظر و پیش بینی شده در برنامه های خود برسید. اطمینان حاصل كنید كه هرگز كنترل رشد تجارت و كسب و كارتان از دستتان خارج نشود.

منبع:مجله پیام فردا

شنبه 24/4/1391 - 7:18
آموزش و تحقيقات

 

 

قرض الحسنه به عنوان یکی از پرکاربرد ترین عقود اسلامی همواره مطرح بوده ودر جهت کاهش فقر و کمک به رفع نیاز های ضروری افراد جامعه همواره راهگشا بوده است یکی از ویژگی های عمده قرض الحسنه قابلیت همگانی بودن و اجرایی بودن آن در تمامی جمع های کوچک حتی  خانواده هاست .برای تشکیل یک صندوق قرض الحسنه خانوادگی ابتدا باید یک اساسنامه برای آن ترتیب داد  از بین اعضای طایفه(اقوام) باید 5 یا 7نفر نسبت به صلاحدید بقیه اعضا انتخاب شوند تا این افراد در مورد تبصره ها و بند های اساسنامه به توافق برسند این بدان معنی نیست که بقیه افرادی که جزء 5یا7نفر نیستند نمی توانند نظر بدهند بلکه برعکس میتوانند نظربدهند ولی در رای گیری برای تصویب آنها نقشی ندارند .بندهای اساسنامه:

1-درابتدا باید مبلغ واریزی هر فرد به صورت ماهیانه مشخص شود.

2-پرداخت وام به اعضا تامدت صلاحدید خودشان مثلا 6یا12ماه متوقف باشد.

3-پس از مدت توقف وام 6 یا 12 ماه هریک از اعضا می تواند درخواست وام نماید.

4-سقف وام پرداختی نسبت به توافق اعضای اصلی5تا7نفر است.

5-مثلا اگر سال اول پرداخت حق عضویت ماهیانه 10هزارتومان است بهتر سقف وام پرداختی از 100هزار توام بیشتر نباشد.

6-مبلغی بعنوان رسوب صندوق درنظرگرفته شود تا هم موجودی صندوق از ان مبلغ کمتر نباشد و هم در مواقع ضرورت یک خانواده بتوان سریع در اختیارآن قرارداد.

7-مبلغ ماهیانه به صورت دوره ای که بهتر است سال باشد افزایش یابد البته نسبت به توان پرداخت اعضا می توان کاهش نیز داد.
8-بصورت سالیانه مجمعی برگزار شود تا همه اعضا در جریان فعالیتهای یکدیگر قرار گیرند.

9- 2یا 3 نفر بعنوان بازرس قراداده شوند تا در صورت عدم پرداخت دیگران گزارشی تهیه کنند و به مجمع ارائه دهند.

10-هرسال با افزاش پرداختی ماهیانه مبلغ وام افزایش می یابد.
در صورت صلاحدید اعضای اصلی ورود اعضای جدید به دوصورت امکان پذیر است.

*اعضای جدید می توانند باپرداخت کلیه حق عضویت ها به صورت یکجا به عضویت درآیند ولی باز هم حق رای دادن ندارندو میتوانند نصف مبلغ حق عضویت را همان ابتدای کار وام درخواست نمایند.
*اعضای جدید میتوانند روند سال ابتدایی مجمع را پیش گیرند یعنی با همان حق عضویت سال اول اغاز نمایند و تاسقف همان مبلغ 100هزارتومان وام دریافت کنند.

به این ترتیب می توان از محل مبلغ جمع آوری شده مبالغ مناسبی را به سایر اعضای صندوق اختصاص داد و به ترتیب همگی از مزایای این وام بدون بهره استفاده کنند.

منبع:

http://banki.ir/

شنبه 24/4/1391 - 7:16
دعا و زیارت

 

ذکر

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: ذکر « سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و الله اکبر» را زیاد بگوئید . چون در قیامت این اذکار با گروهی از فرشتگان و محافظ از پیش رو و پشت سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات و صالحات می باشند.

در حالی که اهل دنیا دائم به ذکر دنیا مشغول اند و در لذت های دنیوی غوطه می خورند،اهل ایمان تمام لذت شان از یاد خدا است و در اطاعت خدا غوطه ورند. ذکر از بهترین وسایل برقراری ارتباط با حضرت حق جلّ شأنه می باشد. یاد الهی از نزدیکترین مسیرهای قرب و نزدیکی به پروردگار این عالم است. اوقات اشتغال به ذکر خداوند متعال نیز از شیرین ترین حالتها و لذّتهای بندگان مؤمن است.

ذکر نیز مانند تمام امور مهم شرعی دارای تقسیمات، ضوابط و شرایط خاصی است که رعایت این امور برای بهره بردن صحیح لازم است.

معنای حقیقی ذکر و یاد خدا آن است که انسان در هر موقعیتی که هست در حال اطاعت و بندگی خداوند باشد و خدا را فراموش ننماید. تمام اعمال و آداب بندگی خداوندمعنای وسیع و حقیقی کلمه محسوب می شود و مهم هم این است که انسان در تمام زندگی خود اهل ایمان و بنده خدا باشد. ذکر زبانی هم در صورتی موثر است که به معنای وسیع کلمه انسان ذاکر خدا و بنده واقعی حق تعالی و مطیع او باشد. یاد خدا به

 

آثار ذکر بر روح و روان

یكی از زیباترین جلوه های ارتباط عاشقانه با خدا و اساسی ترین راه های سیر و سلوك ، ذكر است؛ یعنی مترنّم بودن زبان و قلب انسان به اسماء حُسنای الهی و شاداب نگه داشتن گل روح در زیرباران یاد حق.

ذكرخدا، از یادبردن هستی محدود خویش در رهگذر یاد اسمای الهی است و تداوم و استمرار آن زنگار گناهان را از روی دل می زداید؛ زیرا غفلت و فراموشی حق تعالی ، ساحت دل را مكدّر می كند.ذكر خداوند آثار و ثمرات اعجاب آور و باشكوهی دارد كه هریك از آنها در سازندگی روحی و اخلاقی انسان تأثیر به سزایی دارد. این آثار عبارتنداز:

1- یاد خدا نسبت به بنده

اولین اثر یاد خدا این است كه خدای متعال نیز انسان را یاد می كند. «مرا یادكنید تا شمارا یادكنم ».

2- روشنی دل

خداوند؛ ذكرخویش راموجب نورانی شدن و بیداری دل ها می داند. مردن دل وافسردگی ازهولناك ترین سیه روزی هاست.

یكی از موثرترین عوامل علاج مرگ دل و احیای دوبارة آن، پناه بردن به ذكر خداست؛ ذكرحق نور است و مداومت درآن ، قلب را از تاریكی و ناامیدی و قساوت نجات می دهد.

3- آرامش قلب

به تعبیر قرآن طمأنینه و سكون قلب از جمله آثار مستقیم یاد خداست. «كسانی كه ایمان آورده اند و دل هایشان به یاد خداست، بدانید تنها با یاد خدا دل ها آرام می گیرد.»

4- خشیت و ترس از خدا

از جمله آثار یاد خدا برای مومنان، خداترسی و خشیت می باشد. قرآن در این زمینه می فرماید: «تنها مومنان هستند كه هرگاه یاد خدا به میان آید، دل هایشان ترسان شود».

یكی از موثرترین عوامل علاج مرگ دل و احیای دوبارة آن، پناه بردن به ذكر خداست؛ ذكرحق نور است و مداومت درآن ، قلب را از تاریكی و ناامیدی و قساوت نجات می دهد

5- بصیرت یافتن و شناخت شیطان

یكی از عوامل اصلی سقوط انسان و سیه روزی او، افتادن به دام های ناپیدای شیطان است و ذكر حق به انسان بصیرتی می دهد كه وسوسه های پنهان و دام های ناپیدای شیطان را به سهولت بشناسد و در دام او نیفتد.

6- بخشش گناهان

از آثار و ثمرات اخروی یاد خداوند ، مغفرت الهی می باشد كه شامل حال یادكنندگان خدا می گردد و اضافه برآن ، خداوند وعده اجر و پاداش بزرگ نیز به ایشان داده است.

7- حكمت و علم

یكی دیگر از ثمرات ذكر ، پختگی عقل و كمال و حكمت است. ذكر باعث فروزان شدن قوه ادراك انسان و جوشش فكر و
دعا

اندیشه می شود. جان فرد شایستگی این را پیدا می كند كه منعكس كننده حقایق غیبی در خود گردد و خداوند به اندیشه و عقل این افراد مدد رساند.

در روایات و احادیث ما به جایگاه مهم ذکر و برخی اذکار شریف و آثار مهم آنها تصریح شده است که به برخی از آنها اشاره می نمائیم.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به اصحابشان فرمودند: آیا می خواهید شما را به بهترین و پاکیزه ترین کارهایتان نزد پروردگار تان، و رفعت دهنده ترین اعمال در درجات معنویات، و آنچه برای شما بهتر از درهم و دینار است، و آنچه بهتر از روبرو شدن با دشمنان و مقابله با آنهاست، راهنمایی کنم؟ همگی گفتند: آری ای رسول خدا صلی الله علیه و آله، ایشان فرمودند: آن ذکر کثیر خداوند متعال است. 1

 

1-ذکر تسبیحات اربعه:

1ـ رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: پنج چیز است که چقدر در میزان سنگین اند؛ گفتن سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و اللّه اکبر و فرزند شایسته ای است که از مسلمانی بمیرد و او در مرگ آن فرزند دامن صبر از دست ندهد و به حساب خداوند منظور بدارد. 2

امام صادق علیه السّلام فرمودند : رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: ذکر « سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و الله اکبر» را زیاد بگوئید. چون در قیامت این اذکار با گروهی از فرشتگان و محافظ از پیش رو و پشت سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات الصالحات می باشند.3

 

2- تسبیح ( سبحان الله )

1ـ شخصی از امام علی علیه السّلام درباره تفسیر « سبحان الله » پرسید. امام فرمودند: این ذکر تعظیم و منزه دانستن خداوند است از آنچه مشرکین می گویند. و اگر بنده ای آن را بگوید؛ تمام ملائکه بر او صلوات می فرستند.

امام صادق علیه السّلام فرمودند : ابلیس گفت: پنج کار است که در آنها من هیچ حیله ای ندارم و سایر مردم در قبضه من هستند:...و کسی که زیاد در روز و شب تسبیح سبحان الله می گوید و ...4

3ـ امیرالمؤمنین علیه السّلام: هرکس روزی سی مرتبه تسبیح ( سبحان الله ) بگوید: خداوند هفتاد نوع بلا که کمترین آنها فقر است را از وی دفع می نماید.5

 

3- تهلیل(لا اله الاّ الله )

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: خداوند فرمود: (لا اله الاّ الله ) قلعه من است و هرکس در آن داخل شود، از عذاب من در امان است.6

2- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: کلمه (لا اله الاّ الله )بهاء و قیمت بهشت است.7

3 ـ امام صادق علیه السلام فرمودند: ذکر (لا اله الله و الله اکبر) را زیاد بگوئید ، چون در نزد پروردگار چیزی از این دو ذکر محبوبتر نیست.8

امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرموده است: ذکر « سبحان الله و الحمد الله و لا اله الاّ الله و الله اکبر» را زیاد بگوئید . چون در قیامت این اذکار با گروهی از فرشتگان و محافظ از پیش رو و پشت سر خواهند آمد. و این اذکار باقیات و صالحات می باشند

تحمید( الحمد الله )

1 ـ از ائمه سفارش به زیاد گفتن ( الحمد الله ) در همه حالات اعم از نعمت یا مصیبت شده است.9

2ـ امام باقر و صادق علیه ما السّلام فرمودند : هر کس( الحمد الله کما هو اهله) بگوید، نویسندگان آسمانها مشغول می گردند.10
دعا

ذکر(لا حول و لا قوّة الاّ بالله العلی العظیم)

در فضیلت این ذکر آمده است که آن از گنجهای بهشت است. و شفای از نود و نه بیماری و درد است که کمترین آنها همّ و گرفتاری است.

امام صادق علیه السّلام فرمودند: اگر غمها پیوسته به تو روی آورد، پس بگو (لا حول و لا قوّة الاّ بالله). و نیز روایت شده است فرزند یکی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله به اسارت دشمن در آمد. وی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و از این غم شکایت نمود. رسول خدا صلی الله علیه و آله به او امر کردند که زیاد و در همه حال ذکر (لا حول و لا قوّة الاّ بالله) بگوید او نیز اطاعت کرد و پس از مدّتی پسرش به همراه صد شتر در هنگامی که مشرکان از وی غافل شده بودند، بازگشت.11

 

استغفار :

یکی دیگر از ذکرهای بسیار مهم استغفار است که مشهورترین صیغه آن (استغفر الله ربی و اتوب الیه) که از آثار آن بخشش گناهان ، گشایش در رزق و حتّی سبب بچه دار شدن است.12

یکی دیگر از اذکار مهّم دعاء مکروب یا ذکر یونسیّه است و آن ذکر (لا اله الاّ انت سبحانک انّی کنت من الظالمین) است.

که برای این ذکر آثار فراوانی ذکر شده است که ما در مبحثی جداگانه به طور مفصل به آن پرداخته ایم . که قابل مراجعه برای شما عزیزان هست.

نکته قابل توجه این که آنچه در بحث ذکر مهّم و در درجه بالاتری از نظر کیفیت است ذکر قلبی است نه ذکر لسانی بدون توجّه. و دیگر آن که این ذکر گفتن لطمه ای به سیر طبیعی زندگی ما نزند و ما تنها برای قرب الهی و زنده نگه داشتن یاد خدا در تمام ساعات و حالات عمر خویش به آن بپردازیم نه کسب قدرتها و ارضای هواهای نفسانی که امری ناپسند و مذموم است

پی نوشت ها :

1 ـ سفینأ البحار ج 3/ص 200.

2 ـ خصال،شیخ صدوق،ص 295.

3 ـ ثواب الاعمال ،شیخ صدوق،ص 9.

4 ـ خصال،شیخ صدوق،باب خصلتهای پنجگانه.

5 ـ سفینة البحار ،ج 3 ،ص 202.

6 ـ همان.

7 ـ ثواب الاعمال ،شیخ صدوق،ص 3.

8 ـ همان،ص 5.

9 ـ سفینة البحار ،ج 3،ص 205ـ 207.

10 ـ همان.

11 ـ سفینة البحار ،ج 3 ،ص 207.

12 ـ مفاتیح الجنان و باقیات الصالحات .

منبع : وبلاگ آموزه ،سایت اسک قرآن ، پایگاه اینترنتی آیت الله مصباح یزدی .

شنبه 24/4/1391 - 6:45
اهل بیت

 

 

نجات از شقاوت

تسبیحات حضرت زهرا( علیهاالسلام ) از آثار و برکات بسیارى برخوردار است که از جمله‏ى آنها نجات یافتن از شقاوت و بدبختى است. هر انسانى به تناسب بینش و نگرشى که به جهان هستى و وجود پرآشوب خود دارد به دنبال خوشبختى است، و به عبارتى دیگر یکى از مهمترین مسائلى که همه‏ى انسانها را آگاه یا ناآگاه به خود مشغول داشته است به طورى که کارهاى زندگى و برنامه‏هایشان را در جهت وصول به آن پى‏ریزى مى‏کنند، مسئله‏ى رسیدن به سعادت و گریز از شقاوت است.

منتهى از آنجایى که انسان اختیار دارد؛ راه خودش را باید آزادانه انتخاب کند. لذا انسان بعد از این که راه برایش نمایان شد، گاهى حسن انتخاب به خرج مى‏دهد و راه هدایت مى‏پیماید، و گاهى سوء انتخاب به خرج داده و راه ضلالت و گمراهى پیش مى‏گیرد. و این مسئله شقاوت و سوء عاقبت مسئله‏اى است که همه‏ى آنان که به خود آمده‏اند، از آن مى‏ترسند و آنها که بصیرت ندارند و در خواب غفلت عمر مى‏گذرانند از آن نیز به غفلت به سر مى‏برند.

لذا آن دسته که داراى بصیرت هستند، به لحاظ خوف از شقاوت همیشه دست به دعا و ذکر بلند مى‏کنند و با تضرع و اصرار از خداى خویش طلب دورى از شقاوت و رسیدن به سعادت مى‏نمایند. مداومت بر تسبیحات حضرت فاطمه( علیهاالسلام )، موجب محفوظ ماندن از شقاوت و بدبختى است.

از این رو شایسته نیست که از برکات و آثار آن غفلت نموده و در انجام آن کوتاهى و سستى نماییم. امام صادق ( علیه‏السلام ) در این رابطه مى‏فرماید : «یا ابا هارون، انا نامر صبیاننا بتسبیح فاطمه علیهاالسلام کما نامرهم بالصلاه، فالزمه، فانه لم یلزمه عبد فشقى»(1)؛ اى ابا هارون! ما بچه‏هاى خود را همانطور که به نماز امر مى‏کنیم به تسبیحات حضرت فاطمه( علیهاالسلام ) نیز امر مى‏کنیم. تو نیز بر آن مداومت کن، زیرا هرگز به شقاوت نیفتاده است بنده‎ای که بر آن مداومت نموده است.
امام صادق
( علیه‏السلام ) در این رابطه مى‏فرماید : اى ابا هارون! ما بچه‏هاى خود را همانطور که به نماز امر مى‏کنیم به تسبیحات حضرت فاطمه( علیهاالسلام ) نیز امر مى‏کنیم. تو نیز بر آن مداومت کن، زیرا هرگز به شقاوت نیفتاده است بنده‎ای که بر آن مداومت نموده است.

و نیز از این حدیث شریف استفاده مى‏شود که شایسته است والدین محترم، تسبیحات حضرت زهرا ( علیهاالسلام ) را مانند نماز به فرزندانشان تعلیم کنند، باشد که مشمول این حدیث گردند.
دورى شیطان و خشنودى خدا

شیطان همواره دشمن دیرینه‏ى انسان بوده و هست و هیچگاه انسان از حیله‏ها و خواطر شیطانى او در امان نیست. شیطان بنا بر آیات الهى، دشمن قسم خورده‏ى انسان است تا او را به هر طریق ممکن به گمراهى بکشاند. از این رو آدمى همیشه در معرض تهاجم شیطان و وساوس شیطانى است. بعضى انسانها در مقابل این تهاجم شیطانى و خواطر نفسانى همیشه در حال فرارند که در این صورت همواره مورد تعقیب شیطان و خواطرند، و هیچگاه خلاصى ندارند و اى بسا در آخر خسته شده و نفس‏زنان تسلیم شوند، و عده‏اى اندک در تلاش‏اند که با مداومت بر ذکر و فکر و عمل، چنان رفتار کنند که شیطان و خواطر را از خود فرارى دهند و شیطان را از خود دور کنند که البته راهى است مشکل. کسانى که به این مقام برسند داراى نفس مطمئنه خواهند شد که دیگر دگرگونى در آن راه ندارد.

وقتى انسان توانست شیطان را از خود دور و طرد کند، و به طاعات عمل نماید و در کارها و اذکار و عبادت‎هاى خود اخلاص ورزد، رضایت خدا نیز حاصل گردد، چون شیطان و وساوس او یکى از بزرگترین موانع کسب رضایت و خشنودى حقتعالى است. آرى رضا و رضوان خداوند سبحان مطلوب سالکان و منتهاى آرزوى عارفان است.

یکى از راه‎هایى که مى‏تواند شیطان را از انسان دور کرده و موجبات رضاى الهى را فراهم آورد مداومت بر تسبیحات حضرت فاطمه‏( علیهاالسلام ) است. امام باقر( علیه‏السلام ) مى‏فرماید : «من سبح تسبیح فاطمه علیهاالسلام ثم استغفر، غفر له، و هى مائه باللسان، و الف فى المیزان، و یطرد الشیطان، و یرضى الرحمان»(2)؛ هر کس تسبیحات حضرت فاطمه( علیهاالسلام ) را بجا آورد و پس از آن استغفار کند، مورد مغفرت قرار مى‏گیرد ، و آن تسبیح به زبان صد تا است، و در میزان (اعمال) هزار (ثواب) دارد، و شیطان را دور کرده، و خداى رحمان را خشنود و راضى مى‏نماید .
امام باقر( علیه‏السلام ) مى‏فرماید : هر کس تسبیحات حضرت فاطمه( علیهاالسلام ) را بجا آورد و پس از آن استغفار کند، مورد مغفرت قرار مى‏گیرد ، و آن تسبیح به زبان صد تا است، و در میزان (اعمال) هزار (ثواب) دارد، و شیطان را دور کرده، و خداى رحمان را خشنود و راضى مى‏نماید .

از امام صادق( علیه‏السلام ) روایت است که وقتی انسان در جاى خواب خود مى‏خوابد، فرشته‏ی بزرگوارى و شیطان سرکشی به سوى او مى‏آیند، پس فرشته به او مى‏گوید:

روز خود را به خیر ختم کن و شب را با خیر افتتاح کن، و شیطان مى‏گوید: روز خود را با گناه ختم کن و شب را با گناه افتتاح کن. اگر اطاعت فرشته کرد و تسبیحات حضرت زهرا( علیهاالسلام ) را در وقت خواب خواند، فرشته آن شیطان را مى‏راند و از او دور مى‏کند، و او را تا هنگام بیدارى محافظت مى‏کند، پس باز شیطان مى‏آید و او را امر به گناه مى‏کند و ملک او را به خیر امر مى‏کند. اگر از فرشته اطاعت کرد و تسبیح آن حضرت را گفت آن فرشته، شیطان را از او دور مى‏کند و حقتعالى عبادت تمام آن شب را در نامه‏ى عملش مى‏نویسد.(3)
برائت از دوزخ و نفاق

بنا بر روایت امام صادق( علیه‏السلامتسبیحات حضرت زهرا( علیهاالسلام ) از جمله‏ى ذکر کثیرى است که خداوند در قرآن کریم یاد فرموده است:

«تسبیح فاطمة الزهراء علیهاالسلام من الذکر الکثیر الذى قال الله عز و جل: «واذکروا الله ذکرا کثیرا.» و از طرفى رسول گرامى اسلام فرموده است: «من اکثر ذکر الله عز و جل احبه الله و من ذکر الله کثیرا کتبت له برائتان؛ برائة من النار و برائة من النفاق»(4)؛ هر کس ذکر خداى عزوجل را بسیار کند خداوند او را دوست دارد، و هر کس ذکر خدا را بسیار کند براى او دو برائت(منشور آزادى) نوشته شود: یکى برائت از آتش جهنم، و دیگرى برائت از نفاق و دورویى. لذا تسبیحات صدیقه‏ى طاهره اگر با شرائطش انجام پذیرد، موجب برائت از دوزخ و نفاق مى‏گردد.گردآوری:سایت یک در یک
پی‎نوشت‎ها:

1ـ فروع کافى، کتاب الصلاه، ص 343، ح 13.

2ـ وسائل الشیعه، ج 4، ص 1023، ح 3.

3ـ شیطان دشمن دیرینه‏ى انسان، محمد نصیرى، ص 136.

4ـ اصول کافى، ج 2، ص 499، ح 3.

شنبه 24/4/1391 - 6:42
مورد توجه ترین های هفته اخیر
فعالترین ها در ماه گذشته
(0)فعالان 24 ساعت گذشته