گستردگی
أسناد حدیث غدیر آن چنان بوده است كه برخی از دانشوران اهل سنت، برای جمع
آوری تمام آنها مجبور شدهاند كتابهای مستقلی بنویسند كه جای هیچ تردیدی
را باقی نمیگذارد.
1. محمد بن جریر طبری (متوفای310هـ):
محمد
بن جریر طبری از كسانی است كه كتاب مستقلی در چهار جلد در باره أسناد این
روایت نوشته است؛ چنانچه ذهبی در باره كتاب او میگوید:
جمع طرق حدیث غدیر خم فی أربعة أجزاء رأیت شطره فبهرنی سعة روایاته وجزمت بوقوع ذلك.
محمد
بن جریر طبری اسناد روایت غدیر خم را در چهار جلد جمع آوری كرده است كه من
قسمت از آن را دیدم و از گستردگی روایات آن شگفت زده شدم و یقین كردم كه
این اتفاق افتاده است.
و در تذكرة الحفاظ در ترجمه محمد بن جریر طبری مینویسد:
قلت رأیت مجلدا من طرق الحدیث لابن جریر فاندهشت له ولكثرة تلك الطرق.
من یك جلد از كتاب أسناد حدیث غدیر را كه ابن جریر نوشته بود را دیدم و از زیاد بودن أسناد آن گیج و مبهوت شدم.
و ابن كثیر سلفی نیز در البدایة والنهایة میگوید:
وقد رأیت له كتابا جمع فیه أحادیث غدیر خم فی مجلدین ضخمین وكتابا جمع فیه طریق حدیث الطیر
كتابی
از ابن جریر طبری را دیدم كه كه در آن احادیث غدیر خم را گردآوری كرده بود
كه دو جلد ضخیم بود. و نیز طبری كتاب دیگری دارد كه در آن اسناد حدیث طیر
را گردآوری كرده است.
2. أبو العباس ابن عقده (333هـ):
وقد استوعبها بن عقدة فی كتاب مفرد وكثیر من اسانیدها صحاح وحسان
ابن عقده روایات غدیر را در كتاب مستقلی جمع آوری كرده است كه بسیاری از أسناد آن صحیح و حسن هستند.
و در تهذیب التهذیب مینویسد:
واعتنى بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حدیث سبعین صحابیا أو أكثر.
أبو العباس بن عقده تمام أسناد حدیث غدیر را جمع آوری كرده كه در آن روایت بیش از هفتاد صحابی و یا بیشتر را نقل نموده است.
3. شمس الدین ذهبی (متوفای 748هـ):
وی در تذكرة الحفاظ در باره حدیث طیر و حدیث غدیر مینویسد:
واما حدیث الطیر فله
طرق كثیرة جدا قد افردتها فی مصنف ومجموعها هو یوجب ان یكون الحدیث له أصل
واما حدیث من كنت مولاه فله طرق جیدة وقد أفردت ذلك أیضا.
برای
حدیث طیر أسناد زیادی است كه من آن را در كتاب مستقلی جمع آوری كردهام،
مجموع آنها سبب میشود كه حدیث واقعیت داشته باشد. و اما حدیث غدیر نیز
أسناد خوبی دارد كه برای او نیز كتاب مستقلی نوشتهام.
نتیجه
حدیث
غدیر نه تنها با سندهای صحیح نقل شده است؛ بلكه به اعتراف بزرگان اهل سنت
متواتر است و حتی كتابهای مستقلی در باره آن توسط علمای سنی نوشته شده
است؛ اما پذیرش و اعتراف به آن نیازمند قلب سلیم، تقوا و انصاف است كه
متأسفانه برخی از دشمنان اهل بیت علیهم السلام؛ از جمله ابن تیمیه حرانی و
ابن حزم اندلسی از داشتن آن محروم بودهاند.
ابن حجر عسقلانی در لسان المیزان در باره ابن تیمیه و انصاف آن در نقد احادیث، مینویسد:
لكن
وجدته كثیر التحامل إلى الغایة فی رد الأحادیث التی یوردها بن المطهر وان
كان معظم ذلك من الموضوعات والواهیات لكنه رد فی رده كثیرا من الأحادیث
الجیاد التی لم یستحضر حالة التصنیف مظانها.
ابن
تیمیه در ردّ احادیثی كه علامه حلی به آن استدلال كرده است زیاده روی
نموده است تا آنجا كه احادیث خوب و معتبر فراوانی را رد كرده است.
و در فتح الباری مینویسد:
وأنكر
بن تیمیة فی كتاب الرد على بن المطهر الرافضی المؤاخاة بین المهاجرین
وخصوصا مؤاخاة النبی صلى الله علیه وسلم لعلی قال لأن المؤاخاة شرعت لإرفاق
بعضهم بعضا ولتألیف قلوب بعضهم على بعض فلا معنى لمؤاخاة النبی لأحد منهم
ولا لمؤاخاة مهاجری لمهاجری وهذا رد للنص بالقیاس وإغفال عن حكمة المؤاخاة.
ابن
تیمیه در كتابش كه رد بر علامه حلی است داستان عقد برادری بین مهاجران
مخصوصاً بین رسول خدا و علی را انكار كرده و می گوید: فلسفه عقد اخوت برای
تألیف دلها و ایجاد محبت و دوستی بین دو نفر تشریع شد؛ ولی بین دو مهاجر و
شخص رسول خدا بی معنی است .
این این حرفها را كسی می زند از حكمت این دستور بی خبر است.
و البانی وهابی، هدف خود را از بررسی سند حدیث غدیر، زیاده روی ابن تیمیه در تضعیف این روایت دانسته و میگوید:
فقد
كان الدافع لتحریر الكلام على الحدیث وبیان صحته، أننی رأیت شیخ الإسلام
بن تیمیة، قد ضعف الشطر الأول من الحدیث وأما الشطر الآخر، فزعم أنه كذب !
وهذا من مبالغته الناتجة فی تقدیری من تسرعه فی تضعیف الأحادیث قبل أن یجمع
طرقها ویدقق النظر فیها والله المستعان.
غرض
من از تشریح حدیث غدیر و بیان صحت آن، تضعیف ابن تیمیه بخش اول (من كنت
مولاه فعلی مولاه) و دروغ دانستن بخش دوّم (اللهمّ وال من والاه...) آن
است، این زیاده روی ابن تیمیه و عجله در تضعیف احادیث قبل از مطالعه در
اسناد متعدد روایت و دقت نظر در صحت و سقم آن است.
آنچه
ما نقل كردیم، مختصری از اعترافات بزرگان سنی و صحه گذاشتن آنها بر حدیث
غدیر بود، برای اطلاع بیشتر به كتاب الغدیر، ج1، ص294 مراجعه بفرمایید.
علامه امینی رضوان الله تعالی علیه 43 نفر از دانشمندان سنی را نام میبرد
كه تصریح به صحت حدیث غدیر كردهاند.
نتیجه نهائی
امامت
امیرمؤمنان و سایر اهل بیت علیهم السلام با سندهای صحیح در کتابهای شیعه
و سنی ثابت شده است. آن چه در این مقاله آمد، نمونه کوچک از صدها روایت و
به قول معروف مشت نمونه خروار است.
اما آیا جناب عبد الله حیدری به قولی که داده است وفا خواهد کرد؟
با
شناختی که از ایشان در این مدت به دست آوردهایم، به نظر نمیرسد که او
چنین کاری انجام دهد؛ چون اگر او به قولش وفا کند و شیعه شود، روایات
فراوان و متواتری که از طریق شیعه و سنی در باره نواصب و اشکال در نسب
آنها وارد شده است، تکذیب خواهد شد.
و محال است که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله دروغ گفته باشد.
لینک مطلب:http://valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=19455#_Toc338688151
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر