تبیان، دستیار زندگی

مرور كوتاهی بر عملیات:

اگر چه زمان عملیات کربلای 2 مربوط به دوره ای است که استراتژی تعقیب متجاوز در جبهه های شمالی پایه ریزی شده بود ، ولیکن تا قبل از احساس بن بست در جنوب ، اجرای این استراتژی جدی نشد به عبارت دیگر اجرای عملیات کربلای 2 ، بیش از هر چیز متاثر ازاستراتژی معروف به دفاع متحرک ارتش عراق بود .در این دوره در مورخه 24 اردیبهشت 1365 در منطقه حاج عمران به ارتفاعات 2519 و شهید صدر حمله کرد و دست آوردهای عملیات والفجر 2 را به اشغال در آورد . از آنجا که تسلط و اشراف دشمن بر منطقه ، نیروهای خودی را در فشار قرار می داد و پیوسته متحمل تلفات می کرد ، بنابراین عملیات کربلای 2 با فرماندهی سپاه در دو محور شمالی و جنوبی در منطقه حاج عمران طرح ریزی و فعالیتهای مقدماتی برای اجرای آن درمنطقه شروع و تعدادی از نیروهای جهاد سازندگی برای ایجاد خاکریز و مواضع پدافندی مناسب برای رزمندگان چند روز قبل از عملیات وارد عمل شدند . در این عملیات چندین لشگراز جمله لشگر قدس گیلان نیز پس از توجیهات لازم توسط برادر شمخانی ازسنندج به سمت حاج عمران حرکت نمودند و در منطقه مورد نظراستقرار یافتند .ماموریت اصلی لشگر قدس گیلان در این عملیات تصرف و تامین ارتفاع وارس از اهداف کلیدی منطقه بوده است .لشگر قدس گیلان با 4 گردان پیاده ، یک گردان ادوات و یک گردان توپخانه به همراه سایر گردانهای پشتیبانی در این عملیات شرکت داشتند .عملیات کربلای 2 در ساعت یک بامداد مورخ 10 شهریور 1365 با رمز مبارک یا اباعبدالله الحسین (ع) در منطقه عملیاتی حاج عمران و با اهداف انهدام نیروهای دشمن ، تسلط بر ارتفاعات حساس منطقه و کمک و تداوم مبارزین مسلمان شمال عراق و تصرف مجدد ارتفاع مهم 2519 و شهید صدر و به وسعت منطقه عملیاتی 50 کیلومتر مربع آغاز شد و در محور شمالی ، ارتفاع شهید صدر تصرف شد ، اما در محور جنوبی ، هوشیاری و مقاومت دشمن موجب شد تا نیروهای خودی به عقب باز گردند و ارتفاع 2519 دردست دشمن باقی ماند . لشگر قدس گیلان در این عملیات بزرگ 194 شهید از جمله سردار شهید قلی پور- شهید گلسانی- شهید محمد نژاد- شهید رضوانخواه و شهید قبادی را تقدیم اسلام و انقلاب نمود . 

گردانهای عمل كننده: 

رمز عـــــــملیات                       یا ابا عبدالله الحسین(ع)

منطقه عملیاتی                       حاج عمران

تاریخ عــــملیات                        65/6/10

 گردانهای عمل کننده

گردان کمیل

کردان میثم

گردان حمزه

گردان امام حسین (ع)

گردان ادوات

گردان توپخانه

 نتایج عملیات:

 مناطق آزاد شده ارتفاعات 2000،1800،1700،1600،2200،2435 و بخشی از جاده حاج عمران دربنده چومان مصطفی وگردکو.تجهیزات منهدم شده دشمن یک فروند هواپیما.یک فروند هلی کوپتر.چندین انبار مهمات. تعداد زیادی سلاح سبک ونیمه سنگین.یگانهای منهدم شده دشمن بیش از 50درصد از تیپ های 604،98،807 پیاده گردان کماندویی ابوعبیده گردان کماندویی تحت امر لشگر  ، 23تیپهای 438و91 پیاده کمتر از 50 درصد   تعداد کشته وزخمی بیش از 3000 نفرتعداد اسراء 200 نفرغنایم6دستگاه تانک ده ها دستگاه خودرومقدار زیادی سلاح سبک ومهمات.

(با سلام دایی بنده در عملیات کربلای 2 به شهادت رسیده است اگر کسی در آن عملیات شرکت داشته خیلی متشکر می شوم به بنده اطلاعاتی بدهد 

شهید اکبر محمدی خالد) بچه زرگنده و درب دوم خیابان شریعتی بوده

اغلب ما قضیه ده بالا و ده پایین را می‌دانیم. معمولا ده بالایی‌ها در شرایطی بهتری قرار داشتند و ده پایینی‌ها تحت نفوذ و سیطره ده بالایی‌ها بودند و در کلانشهر کرج این قصه قدیمی در حال تکرار است.

به گزارش مهر، ماجرای ده بالا و ده پایین در ده حسن‌آباد کرج یا همان حسن‌آباد بالای خودمان برعکس است.

مردم این منطقه به رغم جمعیت بسیار زیاد آن گاهی از گفتن نام منطقه سکونت گاهشان امتناع دارند و سخت است بگویند از محله‌ای می‌آیند یا در نقطه‌ای زندگی می‌کنند که به رغم اتصالش به شهر آنهم شمالی ترین نقطه شهر از کمترین امکانات شهری برخوردار است.

منطقه‌ای که هنوز که هنوزه نام ده را با خود یدک می‌کشد. اگرچه لفظ ده به معنای خود بسیار دلپذیر و دوست داشتنی است اما برای نقطه‌ای از یک شهرستان که در شرف استان شدن است و به تبع عنوانش از امکانات یک ده هم حتی برخوردار نیست، این عناوین قدری آزاردهنده به نظر می‌رسند.
این مسأله در حالی حادتر می‌شود که می‌بینیم تنها حائل بین دو منطقه محروم و غنی کوه عظیمیه است که بین این سوی کوه با سوی دیگر آن فرسنگ‌ها تفاوت فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی وجود دارد.

مردم منطقه حسن‌آباد بالا با مشکلات زیادی مواجهند. اغلب ساکنین این منطقه مساکن خود را به طور کلی فاقد نقشه‌ها و اصول ساختمان سازی ساخته‌اند. هیچ نوع مهندسی سازی در اغلب ساختمان‌های این منطقه یافت نمی‌شود.

خانه‌هایی که روی باد ساخته شده‌اند

وجود بافت‌های فرسوده در ده حسن‌آباد غوغا می‌کند و به نظر می‌رسد که خانه‌های مردم در اینجا روی باد ساخته شده است. ساکنین به شدت در معرض خطرند و با کوچکترین رانش زمین امکان سقوط مصالح و دیوارها بر سرشان می‌رود.
یکی از ساکنین جوان منطقه که به دلیل بالا بودن اجاره در سایر مناطق شهر، در این محله ساکن شده در این باره به خبرنگار مهر گفت: بافت‌های فرسوده در اینجا بیداد می‌کند. به طوریکه ما دائم نگرانیم که سقف روی سرمان خراب شود.

مشکلات عدیده بهداشتی هم در منطقه بیداد می‌کند و گویی این قسمت شهر که از قضا در شمال شهر کرج هم واقع شده تافته‌ای جدابافته از کلانشهر میلیونی کرج است

بوی تعفن زباله‌ها مردم را آزار می‌دهد

شیوا رضایی گفت: به رغم اینکه شهرداری سطل‌های زباله‌ای را در این منطقه تعبیه کرده اما جمعیت به حدی بالاست که سطل‌ها به سرعت پر می‌شوند و مابقی زباله‌ها روی زمین می‌ماند که این موجب ایجاد بوی مشمئز کننده‌ای در منطقه نیز می‌شود.

وی معتقد است: بهداشت در ده حسن‌آباد به شدت پایین است و مردم از لحاظ فرهنگی آموزش‌های لازم را ندیده‌اند.

این در حالیست که ده حسن‌آباد با عدم وجود مراکز بهداشتی نیز مواجه است و کسانی که با مشکلات بهداشتی و درمانی مواجه می‌شوند ناچارند به مراکز بهداشتی دو منطقه شهرک اوج یا بلوار جمهوری شمالی مراجعه کنند. این وضعیت برای منطقه‌ای که اغلب ساکنان آن را مردمی با سطح در آمد پایین تشکیل می‌دهند بسیار نامناسب است.
مسئولین اداره بهداشت و درمان کرج البته این مشکل را به کمبود اعتبار برای ساخت و تجهیز مراکز بهداشتی و درمانی مرتبط می‌دانند و اظهار می‌کنند: با تبدیل شهرستان کرج به استان البرز و تامین بودجه امکان گسترش مراکز بهداشتی فراهم خواهد شد.

علاوه بر این عده بسیار زیادی از شهروندان ده حسن‌آباد در خصوص مشکلات منطقه شان در یک نقطه مشترک هستند و آن گله از وجود بیش از حد معتادان و موادفروشان در سطح منطقه است. مردم از این بابت به شدت ابراز نگرانی می‌کنند و اعتیاد را از جمله بارزترین معضلات محل ذکر می‌کنند.

شمار توزیع کنندگان مواد در منطقه بیداد می‌کنند

یکی از شهروندان گفت: فروشنده‌های مواد در اینجا زن و مرد و بچه و بزرگ نمی‌شناسد. از همه قشری به توزیع مواد اشتغال دارند و این بسیار متاثر کننده و خطرناک است.

محمد. ح افزود: کافی است فردی غریبه چند دقیقه توی محل راه برود تا با انواع و اقسام پیشنهادات برای توزیع یا استعمال مواد مخدر روبرو شود.
این در شرایطی است که حوزه استحفاظی این منطقه هم اکنون زیر نظر کلانتری 14 رسالت است. با توجه به جرم خیز بودن منطقه و حوزه وسیع این کلانتری لزوم احداث و افتتاح یک ساختمان کلانتری ویژه منطقه حسن‌آباد به شدت احساس می‌شود.

به گفته مسئولان نیروی انتظامی چنین مرکزی در منطقه محمودآباد در نظر گرفته شده که ده حسن‌آباد را نیز تحت پوشش قرار خواهد داد.

برق دزدی معضل بزرگ منطقه

شهروند دیگری در گفتگو با خبرنگار مهر در کرج اظهار داشت: اغلب ساختمان‌های نوساز این منطقه سند و کنتور برق ندارند و از همین رو با گرفتن برق غیرقانونی از تیرهای برق باعث ایجاد اختلال در برق مصرفی خانگی ساکنین می‌شوند.

وی ادامه داد: ساختمانی که ما در آن سکونت داریم کنتور دارد و مبلغی که ماه برای برق مصرفی خود می‌پردازیم با مصرف واقعی ما تناسب ندارد زیرا همسایه‌ها غیر قانونی از برق ما استفاده کرده و هزینه اش بر روی کنتور ما محاسبه می‌شود.

وجود پرتگاه در میان انبوه ساختمان‌های سر به فلک کشیده

در کوچه‌های تو در توی ده حسن‌آباد که قدم می‌زنی باید مراقب باشی تا به یکباره از پرتگاههای زیادی که در وسط کوچه‌ها وجود دارد به کوچه پایینی پرت نشوی.

یکی از کسبه این منطقه گفت: چندی پیش یک وانت نیسان وقتی داشت دنده عقب می‌رفت تا ماشین خود را پارک کند به یک باره از یکی از این پرتگاهها پایین رفته و ماشینش در میان زمین و هوا گیر کرد و خودش هم از دیوار آویزان شد و اگر کمک مردم نبود معلوم نبود وی به چه سرنوشتی دچار می‌شد.
وی ادامه داد: دستگاههای خدمات رسان و امدادی شهر نیز به سختی حاضرند به کوچه‌های باریک این منطقه قدم گذاشته و خدمت رسانی کنند که در این خصوص لازم است مسئولان تدابیری بیندیشند.

وجود فرهنگسرا، پارک و مراکز فرهنگی نیز می‌تواند تاثیر بسزایی در کاهش میزان جرم و بزه در یک منطقه داشته باشد.

این مراکز می‌توانند با افزایش میزان آگاهی و آموزش‌های شهروندی مردم را برای رسیدن به شکل ایده ال تری از زندگی راهنمایی کنند. چنانچه با احداث این گونه مراکز اشتغالزایی نیز به وجود می‌آید و بالا رفتن سطح اقتصادی مردم خود عاملی است تا از شدت فروشندگان و مصرف کنندگان مواد مخدر در این منطقه به شدت کاسته شود.

به نظر می‌رسد لازم است شهرداری منطقه برای معضل بافت‌های فرسوده این منطقه نیز هر چه سریعتر چاره‌ای بیندیشد. با توجه به بحرانهایی که هم اکنون از لحاظ پیش بینی زلزله‌ای عظیم در استان تهران پیش رو داریم رسیدگی به این امر نکته‌ای بدیهی و بسیار حیاتی به شمار می‌رود.

نظارت بر ساخت و سازهای غیر اصولی منطقه نیز موضوعی است که باید شهرداری بیش از پیش به آن توجه کند و با نظارت جدی بر خانه‌هایی که دیوارهایشان یک شبه بالا می‌رود یا متخلفان برخورد قانونی کنند.

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی امروز در دیدار هزاران نفر از معلمان سراسر کشور ، با اشاره به نقش حیاتی و عظیم معلمان در ساختن و تربیت انسانهای خلّاق، فکور ، متدین ، مبتکر و دارای اعتماد به نفس به منظور ادامه حرکت روبه جلو کشور تاکید کردند: ملت ایران باید به مرحله ای از پیشرفت و تعالی برسد که از لحاظ فکری ، علمی و زمینه های مختلف سیاسی و اجتماعی به مرجعی متقن برای ملتها و متفکران دنیای اسلام تبدیل شود و این، مسئولیت تاریخی ملت ایران است.


رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار با گرامیداشت یاد و خاطره استاد شهید مرتضی مطهری و روز معلم، شهید مطهری را معلمی کامل و با احساس مسئولیت خواندند و افزودند: آن مرد بزرگ در هر عرصه ای که احساس می کرد جامعه سؤالها و نیازهای گوناگونی دارد، شجاعانه وارد می شد و ملاحظات و مصالح، هیچگاه مانع او نشدند.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: شهید مطهری برخلاف برخی از مدعیان روشنفکری دینی که مفاهیم و مطالب خالی از محتوای دینی را با لعاب دینی عرضه می کردند، مفاهیم حقیقی دینی را به تناسب نیازهای روز و استفهام مخاطبان به جامعه عرضه می کرد.

ایشان با تأکید بر اینکه شهید مطهری هیچگاه بدنبال نام وعنوان حوزوی و دانشگاهی نبود، افزودند: آن شهید در دوران حیات خود، با همان شدتی که با واپس گرایی و ارتجاع و تحجر مقابله می کرد، با بدعت ها و افکار انحرافی و التقاطی نیز برخورد کرد و این یکی از خصوصیات برجسته شهید مطهری بود.

رهبر انقلاب اسلامی یکی از ویژگیهای ممتاز آثار شهید مطهری را، زنده و تازه بودن آنها دانستند و تأکید کردند: علت اینکه بعد از گذشت سی سال از شهادت آن استاد و با وجود پیشرفتهای گوناگون، هنوز آثار شهید مطهری پاسخگوی بسیاری از نیازهای امروز است، اخلاص آن مرد بزرگ بود.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: هرگاه یک فکر عمیق با اخلاص همراه شود، خداوند برکتی به آن اندیشه می دهد که همچون ذخیره ای تمام نشدنی برای جامعه باقی بماند و آثار شهید مطهری اینگونه هستند.

ایشان تأثیر کارهای علمی و فرهنگی شهید مطهری را نمونه ای از عظمت کار تعلیم و تربیت دانستند و با اشاره به نقش حیاتی معلمان خاطرنشان کردند: اگر معلمان همواره عظمت و بزرگی تأثیر کار خود را مد نظر داشته باشند، ایمان، انگیزه، تحرک و تلاش آنها مضاعف خواهد شد.

رهبر انقلاب اسلامی، نقش و تأثیر معلم در شکل گیری شخصیت فردی و اجتماعی کودکان و نوجوانان را فراتر از تأثیر والدین، رسانه ها، مسائل اجتماعی و حتی عوامل وراثتی اخلاقی و معنوی ارزیابی کردند و افزودند: معلم با این نقش برجسته می تواند انسانی مؤمن، با انگیزه، صبور، امیدوار به آینده، پیگیر منافع عمومی، علاقمند برای رسیدن به قله های کمال فردی و اجتماعی، مبتکر، متفکر و اهل تحقیق و پژوهش، تربیت کند.

حضرت آیت الله خامنه ای تأکید کردند: اگر معلم به جایگاه و نقش خود توجه نداشته باشد، ممکن است انسانهایی در نقطه مقابل انسانهای مطلوب و مورد نیاز، تحویل جامعه دهد.

ایشان همه معلمان را به باور نقش عظیم خود و فراموش نکردن آن، توصیه مؤکد کردند و افزودند: برنامه تحول بنیادین در آموزش و پرورش یک کار اساسی است که باید متناسب با نیازها، اهداف والا، و امکانات انسانی کشور حتماً انجام شود و به سرانجام نیز برسد اما این به معنای توقف تا زمان آغاز و تحقق این تحول بنیادین نیست.

رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به عقب ماندگی های تاریخی کشور، جبران آنها را نیازمند یک تحرک عظیم دانستند و تأکید کردند: کشور و ملت ایران باید به جایگاه شایسته خود برسد و به عنوان الگویی کامل و متقن برای دنیای اسلام تبدیل شود.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: برای رسیدن به این هدف بزرگ باید همه توان و ظرفیت های انسانی و فکری و استعدادهای خدادادی ملت ایران به میدان آورده شوند.

ایشان با تأکید بر اینکه ملت ایران در صورتی که به جایگاه واقعی و شایسته خود برسد، زمینه ساز تغییر سرنوشت دنیای اسلام خواهد شد، افزودند: نتیجه تغییر سرنوشت دنیای اسلام، تغییر سرنوشت و وضعیت کنونی دنیا خواهد بود.

رهبر انقلاب اسلامی وضعیت کنونی دنیا را از لحاظ اخلاقی بسیار بد توصیف و تأکید کردند: این سرنوشت هولناک بشریت را می توان تغییر داد اما شرط اول آن، ایجاد تحول بزرگ در کشور و تبدیل شدن به یک الگوی مادی و معنوی است.

حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: اساس هرگونه تحول در کشور نیز، تعلیم و تربیت است و با توجه به زیر ساختهایی که در طول سی سال گذشته فراهم شده، اگرچه مسیر طولانی و سخت است اما افق آینده بسیار روشن است.

ایشان دشمنی قدرتها و بدخواهان با ملت ایران و مانع تراشی در مسیر پیشرفت و حرکت رو به جلو را، همچون سی سال گذشته قابل انتظار دانستند و تأکید کردند: تجربه ملت ایران نشان داده است که تهدیدها و مخالفتها، نمی تواند موجب کُند شدن حرکت رو به جلو شود و ملت ایران راه خود را با قوت ادامه خواهد داد.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: مهمترین مسئله در مسیر حرکت رو به جلو، این است که هرکسی وظیفه خود را به درستی بشناسد و آن را انجام دهد.

حضرت آیت الله خامنه ای در پایان تأکید کردند: با توجه به این مسئولیت سنگین، از مسئولان محترم آموزش و پرورش و معلمان گرامی انتظار می رود وظیفه بزرگ خود را با همت والا، کار مضاعف و تلاش پیگیری دنبال کنند و همواره به لطف و عنایت خداوند متعال توکل داشته باشند.

در ابتدای این دیدار آقای حاجی بابایی وزیر آموزش و پرورش با اشاره به برنامه های اصلاح ساختار و محتوا، و آماده شدن طرح تحول بنیادین در آموزش و پرورش به عنوان سند ملی گفت بعد از طی شدن مراحل قانونی این سند ملی، تحول بنیادین آغاز خواهد شد.

وی با تأکید بر اینکه در سند ملی، مدرسه به عنوان قدرتمندترین پایگاه فرهنگی محله تعریف شده است، افزود: تعریف جدید از مدرسه اعم از آموزشهای رسمی و برنامه های فرهنگی در محلات، و تأکید بر ورزش، کتابخوانی، کانونهای قرآنی و گسترش نمازخانه ها در سند ملی گنجانده شده است.

وزیر آموزش و پرورش تدوین درس ملی را از برنامه های در دست اقدام شورایعالی آموزش و پرورش خواند و تأکید کرد: درس ملی، نقشه راه محتوای دروس، نحوه تدریس و آموزش، و نحوه ارتقای کیفیت مهارتهای لازم برای فرهنگیان است.

نظر رهبر انقلاب درباره افزایش جمعیت

دبیر اجرایی جامعه وعاظ گفت: بر اساس جمع‌بندی احتمالی مجلس لاریجانی به عنوان ریاست مجلس باقی خواهد ماند مشروط به اینكه به‌طور همزمان در دو مسوولیت ریاست مجلس و فراكسیون اصولگرایان نباشد.

عباس امیری‌فر در تشریح نتایج جلسه شب گذشته جامعه وعاظ كه با حضور حسین سبحانی‌نیا عضو هیات رئیسه و نائب رئیس كمیسیون امنیت ملی مجلس برگزار شد، اظهار داشت: در این جلسه در مورد مسائل امنیتی از جمله انرژی هسته‌ای بحث و بررسی صورت گرفت، خصوصا در مورد تبادل سوخت آقای سبحانی‌نیا مطالبی را مطرح كردند كه غربی‌ها معتقدند، این تبادل سوخت باید در خارج از كشور كه منظورشان تركیه است صورت گیرد، ولی ما معتقدیم كه این تبادل باید دركشور در خودمان صورت گیرد كه ایشان تاكید داشتند با توجه به سفر رئیس‌جمهور به نیویورك و مذاكراتی كه آنجا صورت خواهد گرفت، انشاء‌الله این مسئله حل خواهد شد.

وی با بیان اینكه عضو هیات رئیسه مجلس توضیحاتی را پیرامون رابطه ایران با چین و روسیه ارائه داد، خاطر نشان كرد: از جمله مباحث مطرح شده در جلسه دیشب، بحث تعطیلات زیاد مجلس بود كه در این جلسه تاكید شد با عنایت به درخواست مقام معظم رهبری در سال همت مضاعف و كار مضاعف باید به گونه‌ای برنامه‌ریزی شود كه صندلی‌های مجلس خالی نماند.

دبیر ‌اجرایی جامعه وعاظ به بحث پیرامون ریاست مجلس اشاره كرد و گفت: مهمان جلسه تاكید داشت كه با توجه به فضای مجلس آقای لاریجانی در سمت ریاست مجلس باقی خواهد ماند، ولی برخی نظرات وجود دارد كه ایشان همزمان در سمت ریاست مجلس و رئیس فراكسیون نباشند.

امیری‌فر در ادامه به سخنان سبحانی‌نیا پیرامون دیدار خصوصی فراكسیون روحانیون مجلس با مقام معظم رهبری اشاره كرد و گفت: وی تاكید كرد كه مقام معظم رهبری در این دیدار تذكراتی را به نمایندگان مجلس در موارد مختلف از جمله همكاری دولت در طرح یارانه‌ها داشتند، هم‌چنین مقام معظم رهبری در مورد كنترل موالید كه رئیس‌جمهور نظراتی را داشتند معتقد بودند ما بر اساس برنامه‌ای كه داریم می‌توانیم تا 100 میلیون نفر را اداره كنیم ،بنابراین فرزندان نسل جدید نیازی نیست كه خود را برای كنترل موالید به زحمت بیاندازند.

وی با بیان اینكه در این جلسه سئوالات زیادی در رابطه با مسائل جاری كشور مطرح شد ادامه داد: بحث معضلات اجتماعی جامعه، مقابله با بی‌حجابی و بدحجابی و لزوم امر به معروف و نهی از منكر از دیگر مواردی بود كه در این جلسه مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

دبیر‌اجرایی جامعه وعاظ به توضیحات سبحانی‌نیا پیرامون نتیجه نامه 140 نماینده برای دستگیری سران فتنه اشاره كرد و گفت: ایشان تاكید داشتند كه این نامه به قوه قضائیه نوشته شده است و این نهاد باید پیگیری این مسئله را داشته باشند.

امیری‌فر به بحث در مورد ادعای امارات در خصوص خلیج‌فارس اشاره كرد و ادامه داد: اماراتی‌ها در بیان این سخنان تحت تاثیر آمریكایی‌ها و غربی‌ها قرار گرفتند، ولی رابطه ایران با كشورهای حوزه خلیج‌فارس مطلوب است.

وی در بیان توضیحات رابطه ایران با كشورهای حوزه قفقاز اشاره كرد و گفت: این جلسه بیش از یك ساعت به طول انجامید كه از نتایج آن هم میهمان جلسه و هم اعضای جامعه وعاظ كه بیشتر از 200 نفر از روحانیون كشور هستند راضی بودند.

دبیر اجرایی جامعه وعاظ میهمان جلسه آینده این جامعه را میرتاج‌الدینی عنوان كرد و گفت: این جلسه با محوریت بحث یارانه‌ها و هدفمند كردن آن برگزار می‌شود.

امیری‌فر هم‌چنین از حداد عادل به عنوان گزینه مطرح برای ریاست مجلس و فراكسیون اصول‌گرایان مجلس خبر داد.

حضرت آیت‌الله حاج شیخ مجتبی تهرانی در ادامه جلسات درس "غیرت مؤمن" پیرامون موضوع تربیت، بحث "حیا" با بیان ماجرای حیای زلیخا، اختلاط دختر و پسر را خیانت به جامعه عنوان و در این امر را خطری برای جامعه عنوان کرد.

رابطه حیا و ایمان
در مورد رابطه بین حیا و ایمان این تذکر را عرض کنم که حیا و دین، خودش یک بحث مفصل است. من فقط راجع به رابطه­ حیا با احکام یک اشاره کردم، رابطه بین حیا و ایمان، رابطه بین حیا و دین یک رابطه بسیار دقیق و محکم است و این بحث معمولاً در مباحث معرفتی مطرح می­شود. رابطه حیا با عقل و قلب و نفس و جوارح هر کدام یک بحث مجزاست. اینها که در بحث ما هست، حیای جوارحی است. بعد هم حیا من الله، حیا من الخلق، حیا من النفس و مطالبی از این دست مطرح است.

حیا، نخ تسبیح ایمان است

روایات بسیاری در این زمینه داریم که رابطه بین حیا و ایمان را مطرح می­کند. روایتی را هم من اشاره کردم که از امام صادق (ع) نقل شده که: « لا ایمانَ لِمَن لا حَیاءَ لَه» کسی که حیا ندارد، ایمان ندارد.

اصلاً به طور کلی، حضرت ایمان را کأنه برحیاء استوار می­کند. در این­باره ما در روایاتمان مثلاً از امام باقر (ع) داریم که فرمود: «أَلحَیاءُ وَ الایمانُ مَقرونانِ فی قَرَنٍ وَ أِذا ذَهَبَ أَحَدُهُما تَبِعَهُ صاحِبُهُ» حیا و ایمان دو همراه هستند که هرگاه یکی از آنها برود دیگری بدنبالش خواهد رفت.

یعنی حیا و ایمان به تعبیری با یک نخ، به هم پیوند دارند؛ مثل بند تسبیح که دانه­ها را به همدیگر متصل کرده­است. اینها تمام، جنبه­های کنایی دارد و زیبا هم هست. اگر این پرده­ی حیا دریده شود، دین هم رفته است. مطمئن باشید!

علی (ع) «الایِمانُ و الحَیاءُ مَقرُونَان فی قَرَنٍ وَ لا یَفتَرِقانِ» حیا و ایمان دو همراهند که از یکدیگر جدا نمی­شوند.

اگر حیا برود، دین هم می­رود؛ حتی اعتقادات

تا جایی که یک روایت از پیغمبراکرم داریم که « قال رسول الله (ص): أَلحَیاء هُوَ الدّین کُلُّه» پیامبر اکرم فرمودند: حیا همه دین است.

آیات درباره روابط خانواده، خیلی روشن است که مراقب باشید و نگذارید اطفالتان در خلوتگاه­های شما سرزده وارد شوند. مراقب باشید که وقتی آنها می­آیند شما در حالی که قباحت دارد نباشید. طوری نشود که پرده­دری بشود! پرده حیای فرزند را حفظ بکنید و به اینها بیاموزید که با اجازه وارد بشوند و سرزده وارد نشوند.

هشدار؟! نه، اعلام خطر!

اما مطلب دوم، ما راجع به فرزند یک دستور داریم که من اول روایت را می­خوانم بعد توضیح می دهم. «عن جعفر بن محمد، عن ابیه، عَن آبائِه (ع) قال: قال رسول الله (ص): أَلصَّبی وَ الصَّبی وَ الصَّبی وَ الصَّبیَّة وَ الصَّبیَّة وَ الصَّبیَّة یُفَرَّقُ بَینَهُم فِی المَضاجِع لِعَشرِ سِنینَ» از امام صادق نقل شده که حضرت از پدرشان و ایشان از پدرانشان نقل کردند که پیامبر اکرم فرمودند: پسر بچه! پسر بچه! پسر بچه! دختر بچه! دختر بچه! دختر بچه! وقتی به ده­سالگی رسیدند جایشان باید از همدیگر جدا شود.

فرمود: پسر بچه! پسر بچه! پسر بچه! بعد از آن، دختر بچه! دختر بچه! دختر بچه! خیلی مهم است که هرکدام را سه بار گفتند. رسول خدا چه می­خواهند بگویند؟ بین بسترهای این­ها فاصله بیندازید، وقتی به ده سالگی رسیدند! یعنی دو پسربچه­ ده ساله را در یک بستر نخوابانید! دو دختر بچه که ده ساله شدند را در یک بستر نخوابانید! دقت کنید اول می­فرماید: پسرها را! بعد می­گوید دخترها را در این سن جدا کنید! این تکرار خیلی روشن و گویاست. اگر بخواهیم ضعیفش کنیم، بخاطر این است که حضرت می­خواهد هشدار بدهد. اگر بخواهیم با انصاف­تر برخورد کنیم، باید بگوییم: دارد اعلام خطر میکند!

جهت این است که وقتی بچه به این سن می­رسد، ممیز می­شود. ده سالگی­ سنی است که بچه در آن غالباً ممیز می­شود، تمیز می­دهد. این رابطه تنگاتنگ ممکن است به پرده­داری­اش ضربه بزند و در نتییجه به پاکدامنی­اش سرایت کند.

ریشه­ پاکدامنی حیاست

می­گوید: عفت، پاکدامنی! بسیار خوب، ریشه عفت چیست؟ عفت از شاخه­های حیاست. علی (ع) می­فرماید:« سَبَبُ العِفَّةِ، أَلحَیاء» سبب پاکدامنی حیاست.

آنچه موجب پاکدامنی می­شود، عبارت از پرده­داریست، حیا است. حتی حضرت یک موازنه می­کند بین اینها و می­فرماید: «عَلی قَدرِ الحَیاء، تَکونُ العِفَّةِ» پاکدامنی به مقدار حیا و پرده­داری­ست.

چون حیا جنبه کمی ندارد و مربوط به روح است، جنبه کیفی دارد، شدت و ضعف دارد. هر چه حیا شدیدتر باشد، و پدر و مادر روی آن کار کردند، عفت و پاکدامنی او بیشتر می­شود. فرزند به مقدار حیای خود، پاکدامنی پیدا می­کند. اینکه عرض کردم در تربیت آنکه نقش زیربنایی دارد حیا است این است. در روابط گوناگون هم مطرح است که من الآن وارد این فضای محدود خانوادگی شدم.

پدر و مادر باید دنبال این باشند که از همان کوچکی، مراقبت کنند که این پرده الهیه، این حیا که یک پوشش الهی بر روی روح انسان است و هر انسانی هم دارد،دریده نشود. باید روی آن کار بکنند تا شکوفا شود. ما همه ما از نظر نهادمان موحد هستیم، اما بحث چیست؟ اگر روی آن کار کنیم می­رود بالا، کار نکنی از بین می­رود؛ استعداد است، در وجود فرزند هست.

پیغمبر اکرم در این روایت، ده سالگی را فرمود؛ روایت مرسلی هم صدوق دارد که حتی در آن سن را کمتر نقل می­کند. آنجا شش سال را نقل می­کند. اینکه مسلم است، این است که وقتی بچه به این حد برسد - ما تعبیر می­کنیم - چشم و گوش او باز می­شود، باید مراقب این روابط بود. چشم وگوش او باز می­شود. با این شدت پیغمبر می­فرماید.

اختلاط پسر و دختر، خیانت به جامعه

گاهی یک سنخ امور را مطرح می­کنند که مثلاً اختلاط پسر و دختر چه اشکالی دارد؟ ببینید چه جنایتی را اینها نسبت به جامعه دارند مرتکب می­شوند! من روایت خواندم. ده سال دیگر تمام شد، یک وقت نشود اینها با هم رابطه تنگاتنگ اینگونه پیدا کنند. در خلوتگاه والدین بی­اجازه وارد نشود! به این سن می­رسد، وقتی به بستر می­رود، با همجنس خودش در یک جا نخوابد! یک وقت اشتباه نکنید! اول فرمود: أَلصَّبی وَ الصَّبی وَ الصَّبی، دوم، جدا کرد. نه دختران در یک بستر بخوابند و نه پسران!

نترسید که می­گویند: فلانی سنتگرا است. بله افتخار من این است که سنتگرا هستم! چون پیغمبر من سنتگرا است. من تابع او هستم. تابع سنت انسانیه و الهیه­ام. نه سنت حیوانیه روشنفکرمآبانه­! از چه کسی این حرفها را نقل می­کنند؟

حیای زلیخا

نترسید! می­گویند: سنت­گرا! بله، افتخارم این است. اولین سنتگرا پیغمبر بود. او می­گوید، من نمی­گویم. «وَ مَا یَنطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ یُوحَى» او از سر هوس سخن نمی­گوید. هرچه می­گوید وحی­ای است که به او شده است.

آنچه که در این باب می­گوید، با فطرت انسانیت همسو است. ای کاش لااقل می­رفتند آن بت­پرست را می­دیدند و حیا را از او یاد می­گرفتند. شما قصه حضرت یوسف را می­دانید. من یک روایت از امام باقر (ع) برای شما می­خوانم، که وقتی از ایشان راجع به جریان حضرت یوسف سؤال می­شود، حضرت فرمودند: در آنجایی که زلیخا یوسف را به گناه دعوت کرد، پوششی روی بت خود انداخت.

من یک تکه­ از روایت را می­خوانم. «فَقالَ لَها یوسف: ما صَنَعتِ؟» یوسف به او گفت: چه کار بود کردی؟ «قالت: طَرَحتُ عَلَیها ثوباً أَستَحیِی أَن یَرانَا » روی او پوششی انداختم. پیراهن، پوشش را ثوب می­گویند. خجالت می­کشم، شرمم می­آید که ما را ببیند. حیا می­کنم که این بت ما را ببیند. «قال (ع): فَقال یوسف (ع): فَأَنتِ تَستَحیینَ مِن صَنَمِکِ وَ هُوَ لا یَسمَعُ وَ لا یَبصُر وَ لا أَستَحیی أنا مِن رَبّی؟» حضرت امام باقر فرمود: که یوسف در جواب او گفت: تو از بت خود حیا می­کنی، و حال آنکه او نه می­شنود و نه می­بیند. نه سمیع است، نه بصیر است. حال من نباید از پروردگارم خجالت بکشم؟ تو از بت خود خجالت بکشی، من از خدایم خجالت نکشم؟!

ملاصدرا می­گوید: مسئله حیا غریزه­ای انسانی است. ما به الامتیاز انسان از حیوان است. بت­پرست هم خجالت می­کشد، اکتسابی نیست. تو از خدایت خجالت نمی­کشی؟ «أَ لَمْ یَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ یَری» آیا نمی­داند که خدا می­بیند؟

مسئله این است که انسان - نگاه کنید؛ انسان!- اگر بخواهد انسانیتش را حفظ بکند، باید پرده­دار باشد. پرده­دری انسان را از وادی انسانیت، دور می­کند. شخص را بیرون می­کند.

آموزش حیا، در خانواده با پدر و مادر است

تمام دستورات دینی ما، دقیقاً حساب شده است. تمامش برای حفظ انسانیت من و تو است؛ و بعد از آن هم برای حفظ الهیت است. هم بعد انسانی، هم بعد الهی است. نگاه کنید از کجا هم شروع می­کند؟! از همان اول، از محیط خانواده؛ همان موقع کودکی دستورات داده شده تا آخرآخرآ.

اینکه من عرض کردم ـ ای پدر، ای مادر ـ بدان تو غیرت داری؟ - گفتم: غیرت، حالتی روحی­ است که از محبت نسبت به فرزند نشأت گرفته­است. به این می­گویند: غیرت برای حفظ و حراست محبوب؛- باید هر کس دیگری را که دوست داری، نسبت به او غیرت داشته باشی و او را حراست کنی. پدر که به بچّه­ات علاقه­مندی! مادر که به بچه­ات علاقه­مندی! غیرت داشته باش! او را در بُعد انسانی و الهی­اش حفظ کن! نگذار مثل حیوانات بشود، «إِنَّ الغَیرَةَّ مِنَ الایمان» اگر دین داری باید غیرت داشته باشی و از انسانیّت و الهیّت وجودی فرزندت حفاظت کنی. بحث ما اینجاست.

منشاء بی عفتی، رواج بی حیایی در جامعه است

رابطه میان غیرت و مسئله حیا هم تماماً هماهنگ است. معارف ما اینگونه است، یک انسان - من حتی می­خواهم بگویم، انسان نه مؤمن!- هر آدمی که بخواهد انسانیت خود را حفظ بکند، باید یک همچنین غیرتی نسبت به بچه­اش داشته باشد؛ چه دخترش، چه پسرش. اگر بخواهید فرزندانتان را عفیف بار بیاورید، بدانید عفت از حیا نشأت گرفته است، شاخه­ایست از حیاء. علی (ع) فرمود: سبب عفت، حیا است. هر مقدار حیا بالا برود، سطح عفت و پاکدامنی هم بالا می­رود.

منشأ بی­عفتی در جامعه ما، بی­حیایی است. مردم را دریده کردند. عواملی هم که این پرده را می­درند، متعدد است. پدر و مادر باید بر سرشان بزنند؛ هیچ کار هم نمی­توانند بکنند. تا آن موقع که در محیط خانواده است، در دست والدین است. وقتی که رفت بیرون و در محیط آموزشی قرار گرفت، بدبختی او بالا می­رود. بدتر از همه هم محیط حاکم بر جامعه است. رسانه­های تصویری، جنایتکارهای جامعه هستند. نمی­توانم دیگر حرف بزنم. بفهمید چه کار دارند می­کنند...