یکی از بدعت های این فرقه در نظر گرفتن صورت قطب (مرشد)در عبادت است. وحال اینکه در عبادت تقرب به خدا شرط است وحتی پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم نیز در مورد خود یا اهل بیت علیهم السلام چنین دستوری نداده اند

ملا علی گنابادی پسر موسس این فرقه ویکی از اقتاب آنها می گوید: مقلدناچار است در وقت عمل مطاع (مرشد) را در نظر آورد«صالحیه چاپ دوم ص334 ،حقیقت ص 598».

پدر وی سلطان محمد گنابادی می گوید: اگر  صورت مرشد ظاهری را در نظر نداشته باشد صورت هواهای نفسانی که بت تراشی نفس اند هیچ وقت از نظر او نرود.«سعادتنامه ص10-12».

ومیرزا زین العابدین شیروانی مست علیشاه از اقطاب سلسله ی اینها می گوید:در این حال باید که سالک در مجامع و احوال و افعال و اقوال از مراقبت صورت مرشد غافل نگردد. در هنگام ذکر و ورد و طاعت و خدمت از وجه شیخ خود زایل نگردد.«ریاض السیاحه ص 371».

2-عُشریه:

این ها بر خلاف نص صریح قرآن به جای خمس عُشریه را درست کرده اند که به قطب یا نماینده ی وی داده می شود.(در حالی که عشریه از احکام یهود بوده است).

ملا سلطان گنابادی می گوید: یک عشر از ارباح مکاسب وزراعات داده شود مغنی از ذکاتِ زَکَوی واز خمس خواهد بود.«نابغه علم وعرفان چاپ تابان ص204 ».

3-غسل اسلام:

یکی دیگر از بدعت های این فرقه غسل اسلام است که باید شخص ،قبل از تشرف غسل اسلام کند .این غسل به تقلید از غسل تعمید مسیحیان درست شده است ضمناً این توهینی به دیگر مسلمین است چون معنای آن این است که شخص تا قبل از صوفی شدن مسلمان نبوده است.

4-مقام قطب:

اینها قطب را امام می دانند. هرچند در ظاهر سعی می کنند نشان دهند ائمه شیعه صلوات الله علیهم را قبول دارند ولی در آثار و افکار رهبرانشان مساله طور دیگری است.

ملا سلطان گنابادی در مورد مقام قطب (در وقت تشرف وبیعت) می گوید:

«طالب و مرید اراده ی حضور نماید چنین داند که به خدمت پادشاه مقتدری می رود و به بخشش او امیدوار باشد که به یک آن دو عالم را بی سبب به او بخشد وخیال را مشغول صورت شیخ دارد»«ملا سلطان گنابادی سعادتنامه ص162،انتشارات حقیقت 1383»

و بعد اضافه می کند:

«چون وارد حضور گردد در کمال عجز و فروتنی که شیوه ی نیازمندان است صورت بر خاک مذلت گذارد وبه شکرانه ی این نعمت سجده به جای آورد»«همان مدرک ص 163»

در کمال تعجب ثمره ی ارسال رسل وانزال کتب آسمانی را اقتدا و بیعت با قطب می داند و می گوید:

«مقصود از خلقت تو این طاعت و اقتداست بلکه می گوییم ارسال رسل وانزال کتب و زحمت انبیاء ومشقت اولیاء از برای ارادت و اقتداست.»«همان مدرک ص 138»

وضمن ادعای ولایت مطلقه برای اقطاب می نویسد:

«صاحب ولایت کلیه ی مطلقه را الله توان گفت با این نظر واین لحاظ که فانی است در جهت غیب بینی وعلی توان گفت به آن اعتبار کهمضاف به کثرات است ومستولی بر کل است و ربّ توان گفت که تربیت کل، موکول به اوست. خالق توان گفت به اعتبار اینکه خالقیت حق تعالی به واسطه ی آن ظهور می یابد.»«سلطان محمد گنابادی،ولایت نامه ص11 انتشارات حقیقت 1383»

ویدر حکم قطبیت فرزندش با کپی برداری از ماجرای غدیر می گوید:

«پوشیده نماند که هر یک از اولیاء عظام را در زمان حیاط وبعد از ممات خلفا و نوابِ لازم که رشته ی دعوت منقطع نشود که در بقاء ارض و در جمله ی زمان حکم یا ایّها الرسول بلغ ما انزل الیک... جاری باشد؛لذا این ضعیف سلطان محمد، نور چشم خود ملا علی را خلیفه ی خود قرار دادم و چون اشاره ی غیبیه شده بود تاخیر را روا نداشتم».«ملا علی گنابادی صالحیه ص346،انتشارات دانشگاه تهران چاپ دوم1346»

پس گفت: نه! از طرف من نقل نکن! و همین طور رد و بطلان آن را نیز از طرف من نقل نکن! چون اخبار در این زمینه متعارض است.»[1]  

{ولی به نظر من این نشان می دهد که یریدون لیطفئوا نور الله والله متم نوره اینها می خواستند فضایل اهل بیت را کتمان وبرای عمر و ابو بکر فضیلت تراشی کنند توی این مشکلات دچار شدند و مثل خر لنگ به جفنگ افتاده اند}

این قصه، به خوبی نشان می‏دهد که اخبار موافق با نظریات شیعه در بین روایات اهل سنت نیز وجود داشته و خودابن ابی الحدید نیز در قسمتی از کلامش اعتراف می‏کند؛ آن جا که می‏گوید: «عَلی اَنَّ جَماعَةً مِنْ اَهْلِ الحَدیثِ قَدْ رَوَوْا نَحوَهُ، گروهی از اهل حدیث (از اهل سنت نیز) مانند آن چه را شیعیان می‏گویند نقل کرده ‏اند.[2]

(1)شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج14، ص193/ ر.ک: زندگی علی علیه‏السلام ،ص252

تصویر بدن مجروح حضرت امام خامنه ای (حفظه الله) پس از ترور نافرجام

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر امروز (سه شنبه) در دیدار مسئولان و كارگزاران نظام، آرمانگرایی همراه با واقع بینی را رمز حركت پیشرو ملت و نظام اسلامی در 32 سال اخیر برشمردند و با تأكید بر تواناییها و ظرفیتهای تعیین كننده ملت ونظام اسلامی ،به تشریح ضرورتها و بایدها و نبایدهای مقابله با چالش های پیچیده دشمن پرداختند.