دعا و زیارت
16- یاری کردن ناتوان، بهتر از صدقه دادن است
17- بهترین مال و ثروت آن است که وسیله حفظ آبروی انسان شود
18- برای کودک شیری بهتر از شیر مادرش نیست
19- آن که خود را در معرض تهمت قرار دهد نباید کسی را که به او گمان بد برده است ملامت کند
20- کسی که بیدادگری پیشه کند، از عقوبت ایمن نخواهد ماند
21- کسی که بخواهد بی نیاز ترین مردم باشد ، باید به آنچه نزد الله تعالی است اطمینان داشته باشد
22- آن که در راه حق صبر کند، الله تعالی بهتر از آنچه در برابرش صبر کرده است بدو عوض خواهد داد
23- هر که خوش دارد که عمرش طولانی و روزی اش افزون شود صله رحم به جای آورد
24- کسی که اندوهی از دل مومن بزداید، الله تعالی در روز قیامت اندوه را از دل او بر طرف نماید
25- هم نشینان خوبی برای نعمت ها باشید که آنها گریز پایند، نشده است که از قومی دور شوند وسپس باز آیند
26- خوشبو ساختن خود از اخلاق انبیا (ع) است – پاکیزگی از اخلاق انبیا (ع) است
27- پیمان شکن از حوادث ناگوار در امان نباشد
28- هر گاه دانشمندان ، علم و حکمت را به غیر اهلش عرضه کنند آن را تباه کرده اند
29- آن گاه که حق بر شما آشکار گردد، خشمگین مشوید
30- از حقوق میهمان آن است که او را تا در منزل همراهی کنی
31- حقیقت ایمان : انجام واجبات و دوری از محرّمات است
32- هر کس سلطانی را به چیزی که الله تعالی را به خشم می آورد خرسند سازد از دین الله تعالی خارج گردیده است
33- در ترازوی اعمال، هیچ چیز گرانسنگ تر از اخلاق نیکو نیست
34- شما هرگز نمی توانید مردم را با دارائی خود خشنود گردانید پس بکوشید تا با روی گشاده و برخورد نیکو خشنودشان سازید
35- خاموشی دری از درهای حکمت است
36- دوست هر کس عقل او و دشمنش جهل او
37- انس زیاد مهابت را می برد و در خواست از دیگران کلید بدبختی است
38- کبریایی زیبنده ذات الهی است هر کس داعیه کبریایی داشته باشد، الله متعال او را در هم می شکند
39- الله متعال عمل بنده ای را که اندیشه بدی نسبت به مومنی در دل داشته باشد نمی پذیرد
40- از حرص و حسد بپرهیزید، زیرا این دو خصلت موجب هلاک امّت های پیشین شده است
41- سزاوار است که مرد نسبت به خانواده اش گشاده دست باشد تا آنها آرزوی مرگ او را نکنند
42- کسی که منعمی از مخلوق پروردگار را سپاس نگوید الله عزوجل را سپاس نگزارده است
43- سخاوتمند از غذای دیگران می خورد تا از طعام او بخورند و بخیل از خوردن غذای دیگران خودداری می کند تا از طعامش نخورند
44- آن کس که زمانه را سرزنش کند، سرزنشش به طول انجامد
45- سروران, مردم در دنیا بخشندگانند و در آخرت پرهیزگاران
46- بر حق شکیبا باشید, اگر چه تلخ و ناگوار باشد
47- دهان شما راهی از راه های ارتباط با پروردگارتان است پس با مسواک زدن در پاکیزگی آن بکوشید
48- هیچ پارسایی سودمند تر از دوری از گناهان و خودداری از آزار مومن نیست
49- آنکس که خود را ارزیابی کند سود خواهد برد و کسی که از آن غفلت ورزد زیان خواهد دید
50- آن کس که بدون بصیرت دست به کاری زند، به کسی ماند که در بیراهه سیر کند هر چه تند تر گام بردارد از راه دورتر می شود
51- الله متعال کسی را که خانه اش مورد تجاوز قرار گیرد و به دفاع بر نخیزد دشمن می دارد
52- هیچ گاه دو گروه رو در رو نشدند مگر آن که با گذشت ترین آن دو نصرت داده شد
53- کسی که می خواهد عزیز ترین مردم باشد باید در نهان و آشکار تقوای الهی را پیشه سازد
54- عقل موهبتی است الهی، ولی ادب با کوشش و رنج حاصل می شود
55- تدبیر قبل از عمل، تو را از پشیمانی در امان می دارد
56- تفکر آیینه توست، که بدی ها و خوبی هایت را به تو نشان می دهد
57- بی نیازی و عزت در سیر و حرکت می باشند چون به مقام توکل رسند استقرار می یابند
58- هدیه، کینه ها را از دل ها می زداید
59- فروتنی آن است که با مردم چنان رفتار کنی که دوست داری آنان با تو رفتار کنند
60- هیچ بنده ای چهل روز برای الله تعالی اخلاص نورزید جز اینکه چشمه های حکمت از دلش بر زبانش جاری شد
دوشنبه 26/12/1387 - 21:20
دعا و زیارت
15. از دو صفت پرهیز کن که هرکس هلاک شد به خاطر این دو صفت بود . بپرهیز از این که طبق رأی و نظر خویش به مردم فتوی دهی یا به آنچه نمی دانی عقیده دینی پیدا کنی .
ایاک و خصلتین ففیهما هلک من هلک : ایاک أن تفتی الناس برأیک أو تدین بما لا تعلم .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 52
16. مفضل گوید : به امام صادق (ع ) عرض کردم : اهل نجات به چه علامت شناخته شود ؟ فرمود : آن که کردارش موافق گفتارش باشد .
قال المفضل بن عمر : قلت له - علیه السلام - لم یعرف الناجی ؟ قال : من کان فعله لقوله موافقا .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 56
17. چون عالم دنیا را دیدید نسبت به دینتان متهم بدانید ( بدانید که دینداریش حقیقی نیست ) . زیرا دوست هر چیزی گرد محبوبش می گردد .
اذا رأیتم العالم محبا لدنیاه فاتهموه علی دینکم فإن کل محب لشی ء یحوط ما أحب .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 58
18. هفتاد گناه جاهل آمرزیده شود ، پیش از آن که یک گناه از عالم آمرزیده شود .
یغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل أن یغفر للعالم ذنب واحد .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 59
19. کسی که چهل حدیث از احادیث ما را حفظ کند خدا او را روز قیامت عالم و فقیه مبعوث می کند
من حفظ من أحادیثنا أربعین حدیثا بعثه الله یوم القیامة عالما فقیها .
اصول کافی ، ج 1 ص 62
20. همه علم مردم را در چهار چیز یافتم : اول اینکه پروردگار خود را بشناسی . دوم اینکه بدانی با تو چه کرده ، سوم اینکه بدانی او از تو چه خواسته است . چهارم اینکه بدانی چه چیز تو را از دینت خارج می کند .
وجدت علم الناس کله فی أربع : أولها أن تعرف ربک و الثانی أن تعرف ما صنع بک و الثالث أن تعرف ما أراد منک ، و الرابع أن تعرف ما یخرجک من دینک .
اصول کافی ، ج 1 ، ص 64
دوشنبه 26/12/1387 - 21:19
دعا و زیارت
15) امروز ، غنیمت است ، در حالی که نمی دانی فردا ، از آن کیست . بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، ج 75 ، ص 179
16) پلیدترین کسبها ، کسب رباست . بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، ج 5 ، ص 147
17) فرزندان ، به واسطه صالح بودن پدرانشان ( از انحراف ) محفوظ می مانند . بحارالانوار ، دار احیاء التراث العربی ، ج 68 ، ص 236
18) رفاقت بیست سال ، خویشاوندی است . تحف العقول ، ص 302
19) در هر قضای الهی ، برای مؤمن خیری نهفته است . تحف العقول ، ص 302
20) نزدیکترین و سریعترین طاعت در ثواب ، پیوند با خویشان است . تحف العقول ، ص 303
21) دوستی قلبی برادرت را از اندازه دوستی قلبی خودت نسبت به او بفهم . تحف العقول ، ص 304
22) ایمان ، دوستی ( با دوستان خدا ) و دشمنی ( با دشمنان خدا ) است . تحف العقول ، ص 304
23) ایمان ، اقرار با عمل است ، و اسلام ، اقرار بدون عمل است . تحف العقول ، ص 307
24) در طلب آمرزش از خدا اصرار کنید ، که موجب محو گناهان می گردد . تحف العقول ، ص 308
25) خداوند ، باحیای بردبار عفیف پرهیزکار را دوست دارد . تحف العقول ، ص 310
26) خداوند ، آشکار کردن سلام را دوست دارد . تحف العقول ، ص 311
27) خدا رحمت کند بنده ای را که علم را زنده کند . کافی ، ج 1 ، ص 41
28) حسد ایمان را می خورد ، چنانکه آتش هیزم را می خورد . کافی ، ج 2 ، ص 306
29) امام محمد باقر(ع): هر چیزی بهاری دارد ، و بهار قرآن ماه رمضان است . کافی ، ج 2 ، ص 630
دوشنبه 26/12/1387 - 21:18
دعا و زیارت
16. هیچ کس روز قیامت در امان نیست ، مگر آن که در دنیا خدا ترس باشد
لا یأمن یوم القیامة إلا من خاف الله فی الدنیا.
(بحار الانوار، ج 44، ص 192 )
17. عقل کامل نمی شود مگر با پیروی از حق
لا یکمل العقل إلا باتباع الحق
(بحار الانوار، ج 78، ص 127 )
18. حذر کن از مواردی که باید عذرخواهی کنی ، زیرا مؤمن نه کار زشتی انجام می دهد و نه به عذرخواهی می پردازد، اما منافق همه روزه بدی می کند، و به عذرخواهی می پردازد.
یاک و ما تعتذر منه ، فإن المؤمن لا یسیء و لا یعتذر، و المنافق کل یوم یسیء و یعتذر
( بحار الانوار، ج 78، ص120 )
دوشنبه 26/12/1387 - 21:17
دعا و زیارت
16- امام حسن (ع) :در طلب مانند شخص پیروز مکوش ، و مانند کسی که تسلیم شده به قدر اعتماد نکن چون به دنبال کسب و روزی رفتن سنت است ، و میانه روی در طلب روزی از عفت است، و عفت مانع روزی نیست ، و حرص موجب زیادی رزق نیست . به درستی که روزی قسمت شده و حرص زدن ، موجب گناه میشود .
لا تجاهد الطلب جهاد الغالب ، ولا تتکل علی القدر اتکال المستسلم فإن ابتغاءالفضل من السنة ، والاجمال فی الطلب من العفة ، ولیست العفة بدافعة رزقا ولاالحرص بجالب فضلا . فإن الرزق مقسوم واستعمال الحرص استعمال المَثم .
تحف العقول ، ص 236
17- امام حسن (ع) :انسان تا وعده نداده ، آزاد است . اما وقتی وعده میدهد زیر بار مسؤولیت میرود ،و تا به وعدهاش عمل نکند رها نخواهد شد .
المسؤول حر حتی یعد ، ومسترق المسؤول حتی ینجز .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
18-امام حسن (ع) :آن کس که بر حسن اختیار خداوند توکل و اعتماد کند ( و به قضا و قدر الهی خوشنود باشد ) آرزو نمیکند در غیر حالی باشد که خداوند برایش اختیار کرده است .
من اتکل علی حسن الاختیار من الله لم یتمن أنه فی غیر الحال التی اختارها الله له.
تحف العقول ، ص 236
19-امام حسن (ع) :خیری که هیچ شری در آن نیست ، شکر بر نعمت و صبر بر مصیبت و ناگوار است .
الخیر الذی لا شر فیه ، الشکر مع النعمة والصبر علی النازلة .
تحف العقول ، ص 237
20- امام حسن (ع) :آن حضرت - علیه السلام - به مردی که از بیماری شفا یافته بود ، فرمود : خدا یادت کرد پس یادش کن ، و از تو گذشت پس شکرش کن .
قال - علیه السلام - لرجل أبل من علة : ان الله قد ذکرک فاذکره وأقالک فاشکره .
تحف العقول ، ص 237
21- امام حسن (ع) :هر کس که پیوسته به مسجد رود یکی از این هشت فایده نصیبش شود : آیه محکمه ،دستیابی به برادری سودمند ، دانشی تازه ، رحمتی مورد انتظار ، سخنی که او را به راه راست کشد یا او را از هلاکت برهاند ، ترک گناهان از شرم مردم و ترس ازخدا .
من أدام الاختلاف الی المسجد أصاب احدی ثمان : آیة محکمة وأخا مستفادا وعلمامستطرفا ، ورحمة منتظرة ، وکلمة تدله علی الهدی ، أو ترده عن ردی ، وترک الذنوب حیاء وخشیة .
تحف العقول ، ص 238
22- امام حسن (ع) :به درستی که پر دیدترین دیدهها آن است که در خیر نفوذ کند ، و شنواترین گوشها آن است که تذکری را بشنود و از آن سود برد ، سالمترین دلها آن است که از شبهه ها پاک باشد .
ان ابصر الابصار ما نفذ فی الخیر مذهبه وأسمع الاسماع ما وعی التذکیر وانتفع به .أسلم القلوب ما طهر من الشبهات .
تحف العقول ، ص 238
23- امام حسن (ع) :مردی به امام حسن - علیه السلام - عرض کرد : دختری دارم ، به نظر شما با چه کسی وصلت کنم . فرمود : با کسی که متقی و با ایمان باشد . چون اگر او را دوست بدارد ،مورد احترامش قرار میدهد ، و اگر از او نفرت داشته باشد ، به او ظلم نمیکند .
قال رجل للحسن - علیه السلام - : ان لی ابنة فمن تری أن أزوجها له ؟ قال : زوجهاممن یتقی الله عز وجل فإن أحبها أکرمها وان أبغضها لم یظلمها .
مستطرف ، ج 2 ، ص 218
24- امام حسن (ع) :به درستی که نعمت دنیا پایدار نیست ، نه از آسیبش آسودگی هست ، و نه ازبدیهایش جلوگیری ، فریبی است حایل سعادت ، و تکیه گاهی است خمیده .
ان الدنیا لا تدوم نعیمها ولا یؤمن فجیعها ولا تتوقی مساویها ، غرور حائل وسناد مائل.
تحف العقول ، ص 239
25- امام حسن (ع) :ای بندگان خدا از عبرتها پند گیرید ، و از اثر گذشتگان متوجه شوید ، و به وسیله نعمتها از نافرمانی خدا باز ایستید ، و از پندها سود برید .
اتعظوا عباد الله بالعبر واعتبروا بالاثر وازدجروا بالنعیم وانتفعوا بالمواعظ .
تحف العقول ، ص 239
26- امام حسن (ع) :به درستی که خداوند ماه رمضان را میدان مسابقه خلق خود ساخته تا به وسیله طاعتش به رضای او سبقت گیرند .
ان الله جعل شهر رمضان مضمارا لخلقه ، فیستبقون فیه بطاعته الی مرضاته .
تحف العقول ، ص 239
27-امام حسن (ع) :به خدا سوگند اگر پرده برگیرند ، معلوم میشود که نیکوکار مشغول کار نیک خود است و بدکار گرفتار بد کرداری خود .
أیم الله لو کشف الغطاء لعلموا ان المحسن مشغول باحسانه والمسیء مشغول باساءته .
تحف العقول ، ص 240
28- امام حسن (ع) :ای پسرم با هیچکس برادری مکن تا بدانی کجا می رود و از کجا می آید و چه ریشه هایی دارد ، پس چون خوب از حالش آگاه شدی و معاشرتش را پسندیدی با او برادری کن به شرط گذشت از لغزش و کمک در تنگی .
یا بنی لا تؤاخ أحدا حتی تعرف موارده ومصادره فاذا استنبطت الخبرة ورضیت العشرةفَخه علی اقالة العثرة والمواساة فی العسرة .
تحف العقول ، ص 236
29- امام حسن (ع) :از آن حضرت سؤال شد : ترس چیست ؟ فرمود : دلیری بر دوست و گریز از دشمن .
قیل له - علیه السلام - ما الجبن ؟ قال : الجرأة علی الصدیق والنکول عن العدو .
تحف العقول ، ص 227
30- امام حسن (ع) :ننگ کشیدن آسانتر از دوزخ رفتن است .
العار أهون من النار .
تحف العقول ، ص 237
31- امام حسن (ع) :سفاهت ، به پستی گراییدن و با گمراهان نشستن است .
السفه اتباع الدناة ومصاحبة الغواة .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 115
32- امام حسن (ع) :آن حضرت در وصف برادر ( دوست ) نیکوکارش فرمود : از همه مردم در چشم من بزرگتر بود و سر بزرگواری او در نظر من کوچکی دنیا در چشم او بود ، جهل و نادانی بر او تسلط نداشت ، اقدام نمیکرد مگر بعد از اطمینان به سودمند بودن آن . نه شکایتی داشت و نه خشم و دلتنگی . بیشتر عمرش خاموش بود ، و چون لب به سخن می گشود بر همه گوینده ها چیره بود ، ضعیف و ناتوان می نمود ، اما هنگام نبرد شیری درنده بود . چون با دانشمندان می نشست به شنیدن شیفته تر بود تا گفتن . به هنگام ضرورت سخن ، سکوت خود را می شکست . نمی گفت آنچه را عمل نمی کرد و عمل میکرد آنچه را نمی گفت ، چون در برابر دو کار قرار می گرفت که نمی دانست کدام خدا پسندانه تر است آن را در نظر می گرفت که پسند نفسش نبود ، هیچکس را به خاطر کاری که میتوان از آن عذری آورد سرزنش نمی کرد .
قال - علیه السلام - فی وصف أخ له صالح : کان من أعظم الناس فی عینی ، وکان رأسما عظم به فی عینی صغر الدنیا فی عینه ، کان خارجا من سلطان الجهالة ، فلا یمد یداالا علی ثقة لمنفعة ، کان لا یتشکی ولا یتسخط ولا یتبرم ، کان اکثر دهره صامتا ، فاذاقال بذ القائلین ، کان ضعیفا مستضعفا ، فاذا جاء الجد فهو اللیث عادیا ، کان اذاجامع العلماء علی ان یستمع أحرص منه علی ان یقول ، کان اذا غلب علی الکلام لمیغلب علی السکوت ، کان لا یقول ما لا یفعل ویفعل ما لا یقول ، کان اذا عرض لهأمران لا یدری أیهما اقرب الی ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه ، کان لا یلوم احداعلی ما قد یقع العذر فی مثله .
تحف العقول ، ص 237
33- امام حسن (ع) :کسی که عقل ندارد ادب ندارد ، و کسی که همت ندارد مروت ندارد ، و کسی که دین ندارد حیا ندارد . و خردمندی موجب معاشرت نیکو با مردم است ، و به وسیله عقل سعادت هر دو عالم به دست میآید .
لا ادب لمن لا عقل له ، ولا مروة لمن لا همة له ، ولا حیاء لمن لا دین له ، ورأس العقل معاشرة الناس بالجمیل ، وبالعقل تدرک الداران جمیعا .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
34- امام حسن (ع) :تعجب می کنم از کسانیکه در غذای جسم خود فکر میکنند ولی در امور معنوی و غذای جان خویش تفکر نمی کنند. شکم را از طعام مضر حفظ می کنند ولی در روح و روان خویش افکارپلید و پستی را وارد میکنند .
عجبت لمن یتفکر فی مأکوله کیف لا یتفکر فی معقوله فیجنب بطنه ما یؤذیه ، ویودع صدره ما یردیه .
بحار الانوار، ج 1 ، ص 218
35- امام حسن (ع) :حضرت مجتبی - علیه الاسلام - بهترین جامه های خود را در موقع نماز می پوشید ، کسانی از آن حضرت سبب این کار را سؤال کردند ، در جواب فرمود : خداوند جمیل است و جمال و زیبایی را دوست دارد به این جهت خود را در پیشگاه الهی زینت می کنم ،خداوند امر فرموده که با زینتهای خود در مساجد حاضر شوید .
کان الحسن بن علی علیهما السلام اذا قام الی الصلوة لبس اجود ثیابه ، فقیل له یابن رسول الله تلبس اجود ثیابک ؟ فقال : ان الله جمیل یحب الجمال فأتجمل لربی و هو یقول : " خذوا زینتکم عند کل مسجد " .
تفسیر عیاشی ، ج 2 ، ص 14
36- امام حسن (ع) :تنها چیزی که در این دنیای فانی ، باقی می ماند قرآن است ، پس قرآن را پیشوا و امام خود قرار دهید ، تا به راه راست و مستقیم هدایت شوید . همانا محق ترین مردم به قرآن کسانی هستند که بدان عمل کنند اگر چه آن را حفظ نکرده باشند ، و دورترین افراد از قرآن کسانی هستند که به دستورات آن عمل نکنند گرچه قاری و خواننده آن باشند .
ما بقی فی الدنیا بقیة غیر هذا القرآن فاتخذوه اماما یدلکم علی هداکم ، وان أحقالناس بالقرآن من عمل به وان لم یحفظه وأبعدهم منه من لم یعمل به وان کان یقرأه .
ارشاد القلوب ، ص 102
37- امام حسن (ع) : ای مردم هر کس برای خدا اخلاص ورزد و سخن او را راهنمای خود قرار دهد به راهی که درست تر و استوارتر است هدایت میشود و خداوند او را برای آگاهی و هوشیاری توفیق داده و به عاقبت خوش کمک کرده است .
ایها الناس انه من نصح لله وأخذ قوله دلیلا هدی للتی هی أقوم ، ووفقه الله للرشادوسدده للحسنی . تحف العقول ، ص 229
38- امام حسن (ع) :پرسش صحیح نیمی از علم است ، و مدارا کردن با مردم نیمی از عقل است ، و اقتصاد و اعتدال در زندگی نیمی از مخارج است .
حسن السؤال نصف العلم ، ومداراة الناس نصف العقل والقصد فی المعیشه نصفالمؤونة .
شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ، ج 18 ، ص 108
39- امام حسن (ع) :بیشترین زیرکی ، ترس از خدا و پرهیزکاری است و بیشترین نادانی ، عیاشی و شهوترانی است .
ان اکیس الکیس التقی ، واحمق الحمق الفجور .
حلیه الاولیاء ، ج 2 ، ص 37
40- امام حسن (ع) : مادرم فاطمه ( س ) را دیدم که شب جمعه تا صبح مشغول عبادت و رکوع و سجود بود و شنیدم که برای مؤمنین دعا میکرد و اسامی آنان را ذکر مینمود و برای آنان بسیار دعا می کرد ولی برای خودش دعا نکرد ، پس به او عرض کردم : مادر چرا همان طور که برای دیگران دعا کردی برای خودت دعا نکردی ، فرمودند : پسرم ، اول همسایه را مقدم دارو سپس خود و اهل خانه را .
رأیت أمی فاطمة علیها السلام - قامت فی محرابها لیلة جمعتها فلم تزل راکعة ساجدةحتی اتضح عمود الصبح ، وسمعتها تدعو للمؤمنین والمؤمنات وتسمیهم وتکثر الدعاء لهمولا تدعو لنفسها بشیء ، فقلت لها یا أماه لم لا تدعین لنفسک کما تدعین لغیرک ،فقالت : یا بنی الجار ثم الدار . بحار الانوار ، ج 43 ، ص 81
41- امام حسن (ع) :رسول خدا ( ص ) فرمود : محبت و دوستی ما اهل بیت را اختیار کنید ، چون هر کسخدا را در حالی ملاقات کند که ما اهل بیت را دوست داشته باشد ، با شفاعت ما وارد بهشت می شود .
قال ( ع ) : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : الزموا مودتنا أهل البیت ، فانهمن لقی الله وهو یودنا أهل البیت دخل الجنه بشفاعتنا .
محاسن ، ص 61
42- امام حسن (ع) :ای مردم ! از جدم پیامبر خدا شنیدم که می فرمود : من شهر علم و دانشم و علی ( ع )دروازه آن است ، آیا از غیر دروازه وارد شهر میشوند ؟
ایها الناس سمعت جدی رسول الله صلی الله علیه وآله یقول : أنا مدینة العلم وعلی بابها وهل تدخل المدینة الا من بابها .
امالی صدوق ، ص 207
43- امام حسن (ع) : شخصی به امام حسن - علیه السلام - عرض کرد : ای پسر پیامبر خدا چرا ما از مرگ اکراه داریم و آن را دوست نداریم ؟ حضرت فرمود : چون شما آخرت خود را خراب ودنیایتان را آباد کرده اید ، بنابراین انتقال از عمران و آبادانی به خرابی و ویرانی را دوست ندارید .
قال رجل للحسن علیه السلام : یا بن رسول الله ما بالنا نکره الموت ولا نحبه ؟ فقالالحسن علیه السلام : لانکم أخربتم آخرتکم وعمرتم دنیاکم ، وأنتم تکرهون النقلة منالعمران الی الخراب . بحار الانوار ، ج 44 ، ص 110
44- امام حسن (ع) : سوگند به خداوند ! هر کس ما را دوست داشته باشد ، اگر چه در دورترین نقاط مانند دیلم اسیر باشد ، دوستی ما برای او مفید است . همانا محبت ما گناهان فرزندان آدم را از بین می برد ، همانطور که باد برگ درختان را می ریزد .
والله لا یحبنا عبد ابدا ولو کان أسیرا فی الدیلم الا نفعه حبنا ، وان حبنا لیساقطالذنوب من بنی آدم کما یساقط الریح الورق من الشجر .
بحار الانوار ، ج 44 ، ص 24
45- امام حسن (ع) : بیشتر اهل کوفه به معاویه نوشتند : ما با تو هستیم ، اگر میخواهی ما حسن ( ع ) رادستگیر می کنیم و پیش تو می فرستیم . بعد خیمه امام حسن ( ع ) را غارت کرده و آن حضرت را مجروح کردند . پس امام حسن ( ع ) به معاویه نوشت : همانا این امر ( حکومت ) و جانشینی پیامبر از آن من و اهل بیت من است و برای تو و اهل بیت تو حرام است ، من این مطلب را از رسول خدا شنیدم . سوگند به خداوند ، اگر یارانی شکیبا و آگاه به حق خویش می یافتم ، تسلیم تو نمی شدم و آنچه را می خواستی به تو نمی دادم .
کتب أکثر اهل الکوفة الی معاویة : فإنا معک وان شئت أخذنا الحسن وبعثناه الیک، ثم أغاروا علی فسطاطه وضربوه بحربة وأخذ مجروحا ، ثم کتب جوابا لمعاویة : انماهذا الامر لی والخلافة لی ولاهل بیتی ، وانها لمحرمة علیک وعلی أهل بیتک ، سمعته من رسول الله ( ص ) ، والله لو وجدت صابرین عارفین بحقی غیر منکرین ، ما سلمت لکولا أعطیتک ما ترید .
بحار الانوار ، ج 44 ، ص 45
46- امام حسن (ع) : اگر همه دنیا را تبدیل به یک لقمه غذا کنم و به انسانی که خدا را از روی خلوص عبادت میکند بخورانم ، باز احساس میکنم که در حق او کوتاهی کرده ام . و اگر ازاستفاده کردن کافر از دنیا جلوگیری کنم تا به آن اندازه که جانش از شدت گرسنگی وتشنگی به لب برسد، آنگاه جرعه ای آب به او بدهم ، خود را اسراف کار می پندارم .
لو جعلت الدنیا کلها لقمة واحدة لقمتها من یعبد الله خالصا لرأیت أنی مقصر فیحقه ، ولو منعت الکافر منها حتی یموت جوعا وعطشا ثم أذقته شربة من الماء لرأیت أنی قد أسرفت .
تنبیه الخواطر و نزهة النواظر ( مجموعه ورام ) ، ج 1 ، ص 350
47- امام حسن (ع) : والاترین مقام نزد خداوند ، از آن کسی است که بیشتر از همه به حقوق مردم آشنا باشد و در ادای آن حقوق ، بیشتر از همه کوشا باشد . و کسی که در برابر برادران دینی خود تواضع کند ، خداوند او را از صدیقین و شیعیان امیرالمؤمنین - علیه السلام- قرار میدهد .
اعرف الناس بحقوق اخوانه وأشدهم قضاء لها ، أعظمهم عند الله شأنا ، ومن تواضع فی الدنیا لاخوانه فهو عند الله من الصدیقین ومن شیعة علی بن ابی طالب .
حیاة امام حسن بن علی ، ج 1 ، ص 319
48- امام حسن (ع) :پیامبر خدا ( ص ) فرمود : هیچ بندهای حقیقتا مؤمن نیست مگر اینکه نفس خود راشدیدتر از محاسبه بین دو شریک و یا محاسبه مولا از بنده خود مورد محاسبه قراردهد .
قال ( ع ) : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : لا یکون العبد مؤمنا حتی یحاسب نفسه أشد من محاسبة الشریک شریکه والسید عبده .
بحار الانوار ، ج 70 ، ص 72
49-امام حسن(ع) :پیامبر خدا (ص ) فرموده است : یکی از موجبات آمرزش گناهان ، مسرور کردن برادران دینی است .
قال ( ع ) : قال النبی صلی الله علیه وآله : ان من موجبات المغفرة ادخال السرورعلی أخیک .
مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، ج 8 ، ص 193
50- امام حسن (ع) : دنیا محل گرفتاری و آزمایش است و هر چه در آن است رو به زوال و نابودی میباشد، و خداوند ما را از احوال دنیا آگاه کرده است تا عبرت گیریم ، و به ما وعده عذاب داده تا بعد از آن ، حجتی بر خدا نداشته باشیم . پس در این دنیای فانی زهد بورزید و به آنچه باقی و پایدار است رغبت داشته باشید و در خفا و آشکار از خدا بترسید .
ان الدنیا دار بلاء وفتنة ، وکل ما فیها الی زوال ، وقد نبأنا الله عنها ، کیمانعتبر ، فقدم الینا بالوعید کی لا یکون لنا حجة بعد الانذار ، فازهدوا فیما یفنی ،وارغبوا فیما یبقی ، وخافوا الله فی السر والعلانیة .
توحید صدوق ، ص 378
51-امام حسن (ع) :هنگامی که مستحبات به واجبات ضرر برسانند ، آنها را ترک کنید .
اذا اضرت النوافل بالفریضة فارفضوها .
تحف العقول ، ص 229
52-امام حسن (ع) : سه چیز مردم را هلاک میکند : تکبر ، حرص و حسد . چون تکبر دین انسان را از بین می برد و شیطان هم به واسطه تکبر ملعون و منفور شد ، و حرص دشمن نفس انسان است و حضرت آدم به سبب حرص از بهشت رانده شد ، و حسد راهبر بدی و بدبختی است و به سبب حسد قابیل برادرش هابیل را کشت .
هلاک الناس فی ثلاث : الکبر والحرص والحسد ، فالکبر هلاک الدین وبه لعن ابلیس، والحرص عدو النفس وبه اخرج آدم من الجنة ، والحسد رائد السوء ومنه قتل قابیل هابیل .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
53-امام حسن (ع) :علم و دانش خود را به مردم یاد بده و علم دیگران را یاد بگیر تا بدین وسیله هم علم خود را محکم و استوار کنی و هم آنچه نمی دانی بیاموزی .
علم الناس علمک وتعلم علم غیرک فتکون قد أتقنت علمک وعلمت ما لم تعلم .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
54- امام حسن (ع) : فقط به دیدار کسی برو که یا به عطا و بخشش او امیدوار باشی و از قدرت او بترسی، یا از علم او استفاده کنی ، یا به برکت دعای او امیدوار باشی ، و یا از خویشان تو باشد .
لا تأت رجلا الا أن ترجو نواله وتخاف یده ، أو تستفید من علمه ، أو ترجو برکةدعائه ، أو تصل رحما بینک وبینه .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
55- امام حسن (ع) :ظالمی شبیه تر از حسود به مظلوم ندیده ام .
ما رأیت ظالما أشبه بمظلوم من حاسد .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
56-امام حسن (ع) :آنچه از امور دنیوی را که طلب کردی ولی به دست نیاوردی ، فراموش کن .
اجعل ما طلبت من الدنیا فلن تظفر به بمنزلة ما لم یخطر ببالک .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
57- امام حسن (ع) : هر کس را که خداوند توفیق دعا کردن بدهد ، باب اجابت را برایش باز میکند و هرکس را که توفیق طاعت و عبادت دهد ، باب قبول را برایش باز میکند و هر کس راکه توفیق شکر گزاری دهد ، باب افزایش نعمتها را برایش باز می کند .
ما فتح الله عز وجل علی أحد باب مسألة فخزن عنه باب الاجابة ، ولا فتح الرجل باب عمل فخزن عنه باب القبول ، ولا فتح لعبد باب شکر فخزن عنه باب المزید .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
58-امام حسن (ع) : به امام مجتبی - علیه السلام - عرض شد : ای پسر پیامبر خدا در چه حالی هستی ؟فرمود : خدایی دارم که بر من مسلط است ، و آتش جهنم در پیش روی من است ، و مرگ مرا میخواند ، و حساب آخرت مرا احاطه کرده است ، و در قید و بند اعمالم هستم ، نمیتوانم آنچه را که دوست دارم به دست آورم و آنچه را دوست ندارم از خود دور کنم چون انجام امور به دست دیگری است . اگر بخواهد ، مرا عذاب میکند و اگربخواهد ، مرا می بخشد . پس کدام فقیر و محتاجی است که محتاج تر از من باشد ؟
قیل له علیه السلام کیف أصبحت یا ابن رسول الله ( ص ) ؟ قال : أصبحت ولی رب فوقی ، والنار امامی ، والموت یطلبنی ، والحساب محدق بی ، وأنا مرتهن بعملی لاأجد ما احب ، ولا أدفع ما اکره والامور بید غیری ، فان شاء عذبنی وان شاء عفا عنی ،فأی فقیر أفقر منی ؟
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
59-امام حسن (ع) :وعده دادن آفت کرم و بخشش است ، و چاره آن انجام و اتمام بخشش است .
الوعد مرض فی الجود ، والانجاز دواؤه .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
60- امام حسن (ع) :برای مجازات در خطاها و لغزشها عجله نکن ، و بین خطا و مجازات برای عذرخواهی فرصتی باقی بگذار .
لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بینهما للاعتذار طریقا .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
61-امام حسن (ع) :مصیبتها و ناملایمات کلیدهای پاداش و ثواب هستند .
المصائب مفاتیح الاجر .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
62-امام حسن (ع) :نعمت ، امتحان و آزمایش الهی است . پس اگر شکر کردی ، نعمت است و اگرناسپاسی کردی ، به غضب و خشم الهی تبدیل میشود .
النعمة محنة ، فان شکرت کانت نعمة ، فان کفرت صارت نقمة .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
63-امام حسن (ع) :از بهره زبانت همان مقدار برای تو کفایت میکند که راه هدایتت را از گمراهی روشن کند .
کفاک من لسانک ما اوضح لک سبیل رشدک من غیک .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 114
64-امام حسن (ع) :از تفکر و تعقل غافل نشوید ، زیرا تفکر حیات بخش قلب آگاه و کلید درهای حکمت است .
علیکم بالفکر فانه حیاة قلب البصیر ومفاتیح ابواب الحکمة .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 115
65-امام حسن (ع) : ای پسر آدم ، از زمانی که از مادر زاییده شدی مشغول نابود کردن عمر خود بوده ای ،پس از باقیمانده عمر خود برای آینده ( عالم آخرت ) ذخیره کن ، به درستی که مؤمن از این دنیا زاد و توشه برمیگیرد و کافر خوش گذارنی میکند . و بعد این آیه را تلاوت فرمودند : " و زاد و توشه برگیرید ، به درستی که بهترین توشه تقوی است " .
یابن آدم انک لم تزل فی هدم عمرک منذ سقطت من بطن امک ، فخذ مما فی یدک لمابین یدیک ، فان المؤمن یتزود والکافر یتمتع ، وکان علیه السلام یتلو بعد هذه الموعظة : " وتزودوا فان خیر الزاد التقوی "
کشف الغمه ، ج 1 ، ص 572
66-امام حسن (ع) : آماده سفر آخرت شو و قبل از فرا رسیدن مرگ زاد و توشه خود را فراهم کن ، و بدانکه تو در حالی دنیا را می طلبی که مرگ ، تو را می طلبد ، و امروز غم و اندوه فردا را نداشته باش ، و بدان که هر چه از مال دنیا بیشتر از غذا و خوراک خود به دست آوردی در حقیقت آن را برای دیگران ذخیره کردهای ، و بدان که اموال حلال دنیا مورد محاسبه قرار خواهد گرفت و اموال حرام دنیا عقاب و مجازات دارد و در اموال شبهه ناک و مشکوک سرزنش هست . پس دنیا را مانند مرداری فرض کن و آن مقدار از آن برگیر که تو را کفایت کند ، پس اگر حلال باشد تو زهد ورزیده ای و اگر حرام باشد گناهی مرتکب نشده ای چون به مقدار اضطرار و ناچاری استفاده کرده ای آنچنان که از مردار به هنگام ناچاری استفاده می شود ، و اگر در آن عتاب و سرزنش باشد ، سرزنشی کم و آسان خواهد بود .
استعد لسفرک وحصل زادک قبل حلول أجلک ، واعلم انک تطلب الدنیا والموت یطلبک ، ولا تحمل هم یومک الذی لم یأت علی یومک الذی أنت فیه واعلم انک لاتکسب من المال شیئا فوق قوتک الا کنت فیه خازنا لغیرک واعلم ان فی حلالها حساب، وفی حرامها عقاب وفی الشبهات عتاب فانزل الدنیا بمنزلة المیتة ، خذ منها مایکفیک ، فان کان ذلک حلالا کنت قد زهدت فیها ، وان کان حراما لم یکن فیه وزر ،فأخذت کما أخذت من المیتة ، وان کان العتاب فان العتاب یسیر ...
بحار الانوار ، ج ، 44 ، ص 139
67-امام حسن (ع) :برای دنیایت آنچنان رفتار کن که گویا برای همیشه زنده ای ، و برای آخرتت چنان رفتار کن که گویا فردا خواهی مرد .
اعمل لدنیاک کأنک تعیش أبدا ، واعمل لَخرتک کأنک تموت غدا .
بحار الانوار ، ج ، 44 ، ص 139
68-امام حسن (ع) : اگر به خاطر نیازی مجبور شدی با مردی دوست و همنشین شوی ، پس با کسی دوست شو که وقتی با او همنشینی می کنی ، موجب زینت تو باشد و هنگامی که به او خدمتی کردی، از تو حمایت کند و هنگامی که از او در خواست کمک کردی ، تو را یاری کند و اگرسخنی گفتی ، سخن تو را تصدیق کند و اگر حمله کردی ، هجوم تو را قوت بخشد و اگرچیزی طلب کردی ، تو را یاری کند و اگر نقصی از تو آشکار شد ، آن را بپوشاند و اگرنیکی از تو دید ، آن را به حساب آورد .
اذا نازعتک إلی صحبة الرجال حاجة فاصحب من اذا صحبته زانک واذا خدمته صانک و اذا أردت منه معونة اعانک ، ان قلت صدق قولک وان صلت شد صولک ، وان مددت یدک بفضل مدها ، وان بدت عنک ثلمة سدها وان رأی منک حسنة عدها .
بحار الانوار ، ج 44 ، ص 139
69-امام حسن (ع) :هر کس قرآن بخواند ، یک دعای مستجاب برای او میباشد که یا فورا اجابت می شود و یا با تأخیر .
من قرأ القرآن کانت له دعوة مجابة ، اما معجلة واما مؤجلة .
بحار الانوار ، ج 92 ، ص 204
70-امام حسن (ع) : پیامبر خدا فرموده است : هر کس آیة الکرسی را بعد از نماز واجب بخواند ، تا نماز بعد در پناه و حفاظت خداست .
قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : من قرأ آیة الکرسی فی دبر الصلاةالمکتوبة ، کان فی ذمة الله الی الصلاة الاخری .
مجمع الزوائد و منبع الفوائد ، ج 10 ، ص 102
71-امام حسن (ع) : هر روزه داری هنگام افطار یک دعای اجابت شده دارد . پس در اولین لقمه افطار بگو: به نام خدا ، ای خدایی که آمرزش تو فراگیر و وسیع است ، مرا ببخش .
ان لکل صائم عند فطوره دعوة مستجابة فاذا کان اول لقمة فقل : بسم الله اللهم یاواسع المغفرة اغفر لی .
اقبال الاعمال ، ص 116
72-امام حسن (ع) : پیامبر خدا فرموده است : کسی که بعد از خواندن نماز صبح درهمان محل بنشیند و مشغول ذکر خدا شود تا خورشید طلوع کند ، برای او پرده و مانعی از آتش عذاب الهی خواهد بود .
قال : قال رسول الله صلی الله علیه وآله : من صلی صلاة الصبح ، ثم جلس فی مصلاه یذکر الله حتی تطلع الشمس کان له حجابا أو سترا من النار .
تیسیر المطالب ، ص 350
73-امام حسن (ع): به درستی که هر کس طالب عبادت باشد ، خود را برای آن آراسته و پاک می کند
ان من طلب العبادة تزکی لها .
تحف العقول ، ص 236
74-امام حسن (ع) : سزاوار مرد روزه دار این است که ریشش را رنگ کرده و لباسش را خوشبو کند ، وسزاوار زن روزه دار این است که موی سرش را شانه کرده و لباسش را خوشبو کند .
تحفة الصائم أن یدهن لحیته ویجمر ثوبه ، وتحفة المرأة الصائمة أن تمشط رأسها و تجمر ثوبها .
الخصال ، ص 61
75- امام حسن (ع) : از پدرم شنیدم که پیامبر خدا فرموده است : هر کس در قضای حاجت برادر دینی خود کوشش کند ، مانند این است که نه هزار سال خدا را عبادت کرده باشد در حالی که روزها روزه و شبها مشغول عبادت باشد .
سمعت أبی علیه السلام یحدث عن جدی رسول الله صلی الله علیه وآله انه قال : من سعی فی حاجة أخیه المسلم ، فکأنما عبد الله عز وجل تسعة آلاف سنة ، صائما نهاره قائما لیله .
الفقیه ، ج 2 ، ص 189
76-امام حسن (ع) :زکات دادن هرگز موجب کم شدن مال نمی شود.
ما نقصت زکاة من مال قط .
دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 246 - 264
77-امام حسن (ع) :از پروردگارم شرم می کنم از اینکه ملاقات کنم او را و حال آنکه من پیاده به زیارت خانه او نرفته باشم .
انی لاستحی من ربی ان القاة ولم أمش الی بیته .
حلیة الاولیاء ، ج 2 ، ص 37
78-امام حسن (ع) : به حضرت عرض شد چرا شما هرگز نیازمندی را نا امید بر نمی گردانید ، اگر چه سوار بر شتر باشید ؟ فرمود : خود من هم محتاج و نیازمند درگاه خداوند هستم و دوست دارم که خداوند مرا محروم نگرداند و شرم دارم در حالی که نیازمند هستم ، نیازمندان را نا امید کنم . عادت خداوند این است که نعمتهایش را بر من ارزانی بدارد و عادت من هم این است که نعمتهایش را به بندگانش عطا کنم ، و می ترسم که اگر از این عادت خود دست بردارم خداوند هم دست از عادت خود بردارد .
قیل له : لأی شیء لا نراک ترد سائلا وان کنت علی ناقة ؟ فقال علیه السلام : انی لله سائل ، وفیه راغب ، وانا استحیی أن اکون سائلا وأرد سائلا ، وان الله عودنی عادة أن یفیض نعمه علی وعودته أن أفیض نعمه علی الناس فأخشی إن قطعت العادة أنی منعنی العادة .
نور الابصار ، ص 123 - کنز المدفون ، ص 434
79-امام حسن (ع) : وقتی یکی از شما دوستش را ملاقات می کند ، باید جای نور در پیشانی او را ببوسد .
اذا لقی احدکم اخاه فلیقبل موضع النور من جبهته .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 110
80-امام حسن (ع) :آنکس که مرگش فرا رسیده ، مهلت می طلبد تا گذشته را جبران کند و آنکس که مرگش فرا نرسیده و برای عمل صالح فرصت دارد ، امروز و فردا می کند .
کل معاجل یسأل النظرة ، وکل مؤجل یتعلل بالتسویف .
تحف العقول ، ص 236
81-امام حسن (ع) :قدر نعمتهای پروردگار تا موقعی که پا برجاست، مجهول و ناشناخته است ، و زمانی شناخته می شود که از دست رفته باشد .
تجهل النعم ما اقامت ، فاذا ولت عرفت .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 115
82-امام حسن (ع) :بیشترین عفو و بخشش کریم وقتی است که خطا کار نتواند برای خطای خود عذری بیاورد .
اوسع ما یکون الکریم بالمغفرة اذا ضاقت بالمذنب المعذرة .
اعلام الدین ، ص 297
83-امام حسن (ع) :کسی که خدا را بشناسد ، او را دوست می دارد و کسی که دنیا را بشناسد ، در آن زهد می ورزد . و شخص مؤمن عمل لهو و بیهوده انجام نمی دهد مگر وقتی که غافل می شود ، و هنگامی که متوجه کار بیهوده خود شد ، محزون می گردد .
من عرف الله أحبه ومن عرف الدنیا زهد فیها ، والمؤمن لا یلهو حتی یغفل ، فاذاتفکر حزن .
تنبیه الخواطر و نزهة النواظر ( مجموعه ورام ) ، ج 1 ، ص 52
84-امام حسن (ع) :کسی که بندگی خدا کند ، خداوند همه چیز را بنده او می کند .
من عبد الله ، عبد الله له کل شیء .
تنبیه الخواطر و نزهة النواظر ( مجموعه ورام ) ، ج 2 ، ص 108
85-امام حسن (ع) :کسی که کارهای نیک خود را می شمارد ، احسان و کرامتش را از بین می برد .
من عدد نعمه محق کرمه .
بحار الانوار ، ج 74 ، ص 417
86-امام حسن (ع) : از آن حضرت در باره سکوت سؤال شد ، فرمود : سکوت پرده نادانی و زینت آبرو و عزت است و کسی که سکوت می کند راحت و آسوده ، و همنشین او در امان است .
سئل علیه السلام عن الصمت ، فقال : هو ستر العمی وزین العرض ، وفاعله فی راحةوجلیسه آمن .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 111
87-امام حسن (ع) : مردی از امام حسن ( ع ) درخواست راهنمایی کرد . امام ( ع ) به او فرمودند : مراستایش نکن که نسبت به خودم از شما آشنا ترم ، و دروغگو هم نشمار که نظر دروغگو بی ارزش است ، و نزد من غیبت هیچ کس را نکن .
سأله رجل ان یخیله ، قال علیه السلام : ایاک ان تمدحنی فأنا اعلم بنفسی منک ، أوتکذبنی فانه لا رأی لمکذوب ، أو تغتاب عندی أحدا .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 109
88-امام حسن (ع) : ای پسر آدم از اعمال حرام دوری کن تا شخص عابدی باشی ، و به آنچه خداوند روزی تو کرده خوشنود و راضی باش تا بی نیاز باشی ، و حق همسایگی را در باره همسایهات مراعات کن تا مسلمان باشی ، و آنچنان با مردم رفتار کن که دوست داری با تو رفتار شود تا شخص عادلی باشی .
یا ابن آدم عف عن محارم الله تکن عابدا وارض بما قسم الله سبحانه تکن غنیا و أحسن جوار من جاورک تکن مسلما ، وصاحب الناس بمثل ما تحب ان یصاحبوک به تکنعدلا .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 112
89-امام حسن (ع) : از آن حضرت سؤال شد زندگی چه کسی از همه بهتر است ؟ فرمود : کسی که مردم را درزندگی خود شریک کند .
قیل له علیه السلام من أحسن الناس عیشا ؟ قال : من أشرک الناس فی عیشه .
تاریخ یعقوبی ، ج 2 ، ص 215
90-امام حسن (ع) : دست نیافتن به نیازمندیها بهتر از درخواست آن از نا اهلان است .
فوت الحاجة خیر من طلبها الی غیر أهلها .
تاریخ یعقوبی ، ج 2 ، ص 215
91-امام حسن (ع) :بداخلاقی بدتر از بلا و مصیبت است .
اشد من المصیبة سوء الخلق .
تاریخ یعقوبی ، ج 2 ، ص 215
92-امام حسن (ع) : ای اهل کوفه بدانید که صبر و شکیبایی زینت است ، و وفای به عهد جوانمردی است ،و عجله و شتابزدگی کم خردی است ، و کم خردی ضعف است ، و همنشینی با فرومایگان موجب ننگ و رسوایی است ، و رفت و آمد با هرزگان و گناهکاران موجب شک و بدگمانی است .
اعلموا یا اهل الکوفة ان الحلم زینة ، والوفاء مروءة ، والعجلة سفه ، والسفه ضعف، ومجالسة اهل الدناءة شین ومخالطة اهل الفسوق ریبة .
ترجمة الامام الحسن ، ص 167
93-امام حسن (ع) : ما تجربه کردیم و تجربه کنندگان نیز تجربه کردند ، ولی چیزی مفیدتر از وجود صبر و پرضررتر از نبود صبر ندیدیم . با صبر همه امور اصلاح می شود و چیزی جای آن رانمی گیرد .
جربنا وجرب المجربون ، فلم نر شیئا انفع وجدانا ولا أضر فقدانا من الصبر ، تداویبه الامور ، لا یداوی هو بغیره .
شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 1 ، ص 319
94-امام حسن (ع) :هیچ حقی که باطلی در آن نباشد مانند مرگ ندیدم که شبیه تر باشد به باطلی که حقی در آن نیست .
ما رأیت حقا لا باطل فیه أشبه بباطل لا حق فیه من الموت .
شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، ج 18 ، ص 311
95- امام حسن مجتبی - علیه السلام - به هنگام ورود به مسجد سر را به طرف آسمان بلند می کرد و می فرمود : پروردگارا ! مهمان تو جلو درب خانه ات ایستاده است . ای نیکوکار ! بنده گناهکار و بدرفتار به درگاهت شتافته ، از زشتیهایی که مرتکب شده به خاطر زیبایی هایی که در نزد توست درگذر ، ای بخشنده و کریم .
کان علیه السلام اذا بلغ المسجد رفع رأسه ویقول : الهی ضیفک ببابک یا محسن قداتاک المسیئ ، فتجاوز عن قبیح ما عندی بجمیل ما عندک ، یا کریم .
بحار الانوار ، ج 43 ، ص 339
96-امام حسن (ع) : دوازده چیز از آداب غذا خوردن بوده و بر هر مسلمانی لازم است که از آنها اطلاع داشته باشد ، چهار چیز آن واجب ، و چهار چیز دیگر سنت ، و چهار مورد باقی مانده از ادب و اخلاق است . اما چهار امر لازم : شناسایی منعم ، خشنود بودن به آنچه روزی گردیده ، نام خدا را بر زبان جاری کردن و شکرگزاری در برابر نعمتی که عطا شده است. و چهار امری که سنت است : وضو گرفتن پیش از شروع به غذا ، نشستن بر طرف چپ، غذا خوردن با سه انگشت و لیسیدن انگشتان می باشد . و چهار امری که از آداب واخلاق است : خوردن از غذاهای جلوی خودش ، کوچک برداشتن لقمه ، خوب جویدن غذا وکم نگاه کردن به صورت دیگران می باشد .
فی المائدة اثنتی عشر خصلة یجب علی کل مسلم أن یعرفها ، أربع فیها فرض وأربع سنة وأربع تأدیب ، الفرض : المعرفة ، الرضا ، التسمیة ، الشکر . السنة : الوضوءقبل الطعام ، الجلوس علی الجانب الایسر ، الاکل بثلاثة أصابیع ، ولعق الاصابع .التأدیب : الاکل مما یلیک ، تصغیر اللقمة ، تجوید المضغ ، قلة النظر فی وجوه الناس .
من لا یحضره الفقیه ، ج 3 ، ص 227 ، ح 38
97-امام حسن (ع) : شوخی کردن حرمت و احترام را از بین می برد .
المزاح یأکل الهیبة .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 113
98-امام حسن (ع) :کار نیک آن است که در انجامش درنگ نشود ، و بعد از انجام آن منت نگذارند .
المعروف ما لم یتقدمه مطل ولم یتعقبه من .
بحار الانوار ، ج 78 ، ص 115
دوشنبه 26/12/1387 - 21:15
دعا و زیارت
) کسی که از گناه توبه کند چنان است که گناه نکرده باشد و کسی که از گناه آمرزش طلبد و باز مرتکب آن شود چنان است که پروردگار خویش را به مسخره کند و هر که مسلمانی را آزار رساند گناهش به اندازه نخلستانها ست .
17) هر که مسلمانی را آزار کند مرا آزرده و هر که مرا آزار کند خدا را آزار داده است .
18) روا نست که مومنی به برادر خویش به تندی نظر کند که مایه ی آزار او شود.
19) خداوند بنده ای را که هنگام خرید و فروش و هنگام پردات و دریافت آسان گیر است را دوست دارد.
20) خداوند شخص آسان گیر آزاده را دوست دارد.
21) تعلیم دهید و سهل گیری و سخت مگیرید. گشاده رویی کنید و خشونت مکنید و چون یکی از شما خشمگین شود خاموش ماند.
22) هر که آسان گیر و نرم خو باشد خدا او را به جهنم حرام کند.
23) با کسان سهل انگاری کن تا با تو سهل انگاری کنند.
24) خداوند به حکمت و فضل خویش، آسایش و شادی را در یقیین و رضا قرار داده و غم و اندوه را در تردید و غضب ودیعه نهاده است.
25) در موقع آسایش خدا را بشناس تا در موقع سختی تو را بشناسد.
26) سرکشی، آفت شجاعت است--- تفاخر، آفت شرافت است --- منّت ، آفت بخشش است --- خود پسندی، آفت زیبایی است --- دروغ ، آفت سخن گفتن است --- فراموشی، آفت دانش است --- سفاهت ، آفت بردباری است --- اسراف آفت بخشش است --- هوس آفت دین است.
27) در باره مخلوقات خدا تفکر کنید و ردباره ذات خدا تفکر نکنید که هلاک خواهید شد.
28) از جمله لوازم آمرزش، ادای سلام و نیکی کلام است.
29) از جمله لوازم آمرزش این است که برادر مومن خود را خرسند سازی.
30 ) چه خوب است که آدم گاهی خلوت کند و گناهان خود را به یاد آورد و از خدا آمرزش خواهد.
31) چون خدا پشیمانی بنده ای را از گناهی بداند پیش از آنکه آمرزش بخواهد وی را بیامرزد.
32) هر که گناهش او را دلتنگ کند، آمرزیده شود اگر چه آمرزش نخواهد.
33) دانش بیاموزید و با دانش، وقار و آرامش آموزید و نسبت به آموزگار خویش فروتن باشید.
34) دانشمندی که از علم او استفاده شود از هزار عابد بهتر است.
35) وقتی خداوند بنده ای را دوست دارد، وی را مبتلا سازد تا تضرع او را بشنود.
36) وقتی بنده ای در عمل کوتاهی کند، خداوند او را به غم مبتلا سازد.
37) خداوند بنده ی مومن خود را به معرض مبتلا می کند تا گناهان او را بریزد.
38) خدا آنسانی را که چیزی از ما بشنود و همانطور که شنیده به دیگران برساند، یاری کند.
39) چه نیکو عطایی است سخن حقّی که بشنوی و به برادر مومن خویش برسانی.
40) خداوند کمک را به قدر احتیاج نازل می سازد و صبر را به اندازه بلا می دهد.
41) هر که میان روی کند فقیر نشود.
42) وقتی حکم می کنید به عدل رفتار کنید و وقتی سخن می گویید نیک گویید زیرا خداوند نیک است و نیکو کاران را دوست دارد.
43) نیکی آن است که خدا را چنان پرستش کنی که گویی او را می بینی اگر تو او را نمی بینی ، او تو را می بیند.
44) خداوند نیکو کار است شما نیز نیکویی کنید.
45) احمق به واسطه حماقت ، بیشتر از بدکار گناه می کند.
46) ایمان خویش را خالص کن تا اندک عبادت تو را کفایت کند.
47) خداوند از عبادات جز آنچه که خاصّ او با شد و به خاطر او انجام گیرد نمیپذیرد.
48) هر کس از شما اخلاقش نیک تر ، ایمانش بهتر.
49) مال شما به همه نمی رسد پس با اخلاق خود همه را خرسند کنید.
50) خوش اخلاقی گناه را محو می کند چنانچه که آفتاب یخ را ذوب می کند.
51)از همه مردم ایمان آن کس کامل تر است که اخلاقش نیک تر است و با کسان خود بهتر رفتار می کند.
52) بد گویی و بدزبانی از صفات اسلام نیست و از همه مردم، اسلام آن کس بهتر است که اخلاقش نیکو تر است.
53) هر کس از شما خوش خلق تر است پیش من محبوب تر است.
54) هر کجا هستی از خدا بترس, به دنبال گناه ،کار نیک انجام بده ، تا آن را محو کند و با مردم خوش اخلاق و نیکو رفتار باش.
55) اخلاق خوب در ده چیز است: راستی گفتار، پای مردی در جنگ، عطای سائل، نیکی در عوض نیکی، حفظ امانت، پیوند خویشان، حمایت همسایه، حمایت دوست، مهمانداری و سرسلسله آن حیا است.
56) خداوند این دین را خاصّ خود کرده است، با دین شما جز بخشش و خوش خلقی سازگار نیست؛ دین خود را به این دو صفت آرایش دهید.
57) بنده به وسیله خوش خلقی به مقام روزه دار و نمازگزار می رسد.
58) میانه روی یک نیمه معیشت است و خوش خلقی یک نیمه دین است.
59) فقری سخت تر از نادانی نیست. مالی سودمندتر از خرد نیست. تنهایی موحش تر از خودپسندی نیست. شرفی چون نیک خویی نیست. عبادتی چون تفکر نیست.
60) اساس عقل بعد از ایمان به خدا، حیا و نیک خویی است.
61) کرامت انسان به دین اوست و مروت وی به عقل اوست و شرف وی به اخلاق اوست.
62) هر گناه نزد خدا توبه ای دارد مگر بدخویی که بدخوی از گناهی باز نگردد مگر به بدتر از آن رو کند.
63) هیچ پدری مالی بهتر از ادب نیک، به فرزند خود نداده است.
64) شش صفت را برای من تعهد کنید تا بهشت را برای شما تعهد کنم: هنگام تقسیم ارث به یکدیگر ستم مکنید، با مردم به انصاف رفتار کنید، هنگام جنگ با دشمن ترسان مباشید، در غنائم خیانت مکنید،و ظالم را از مظلوم دفع کنید.
65) هر که به دانش از دیگران پیش تر است، قیمتش بیشتر است.
66) استغفار وسیله ی محو گناهان است.
67) با استغفار هیچ گناهی کبیره نیست، و با اصرار هیچ گناهی، صغیره نیست.
68) هر که استغفار کند، خدا برای او از هر غمی گشایشی و از هر تنگنایی مفّری پدید آرد. و او را از جایی که انتظار ندارد روزی دهد.
69) هر دردی را دوایی استو دوای گناهان آمرزش خواستن است.
70) یکی از اقسام اسراف یان است که هرچه می خواهی بخوری.
71) هرکه میانه روی کند خدا بی نیازش کند و هر که اسراف کند خدا فقیرش کند و هرکه فروتنی کند خدایش بالا برد و هرکه بزرگی فروشد خدایش در هم شکند.
72) هر که یک وجب از جماعت دور شود خدا طوق مسلمانی از گردن وی بردارد.
73)محکمترین دستاویزهای اسلام این است که کسی را برای خدا دوست داری و کسی را برای خدا دشمن داری.
74) بهترین ایمان آن است مردم از تو در امان باشند و بهترین اسلام آن است که مردم از دست و زبان تو به سلامت باشند.
75)بهترین اقسام صدقه آن است که میان دو کس را اصلاح کنی.
76)می خواهید شما را از چیزی که بهتر از روزه و نماز و صدقه است خبر دهم؟ اصلاح میان افراد، زیرا فساد میان مردم مایه هلاکت است.
77) هر که روابط خویش را با خدا نیکو نماید، خداوند روابط او
دوشنبه 26/12/1387 - 21:14
بیماری ها
جوش ها ودمل ها را نباید بدون دستکش لمس کرد زیرا این کار باعث گسترش عفونت می شود. مخصوصا نباید به جوش های چرکی نزدیک بینی یا لب ها دست زد زیرا در این صورت میکروب ها و باکتری ها بطور مستقیم وارد جریان خون شده و باعث ایجاد انواع بیماریها می شوند. باید دانست که یکی از علل پدایش جوش ها، درست عمل نکردن کبد و غدد زیر پوستی است. برای رفع این مسئله توصیه می شود که از جوشانده ریشه کاسنی و یا از آب کاهو استفاده نمایید، زیرا سلولهای کبدی را نوسازی می کنند و خون را تصفیه می نمایند و در بهبودی جوش ها بسیار مؤثر می باشند.
از ماسک های زیر برای برطرف کردن جوش های خود کمک بگیرید:
• اسفناج را پخته، آن را له کرده و با سفیدآب مخلوط نموده و به صورت ماسک بر روی صورت به مدت 20دقیقه بمالید. این ماسک نیز باعث از بین رفتن جوش های چرکی می شود.
• شلغم را رنده کرده با مقداری لیموترش مخلوط نمایید. مخلوط را بر روی صورت بمالید. این ماسک را حدود 30دقیقه بر روی جوش ها قرار داده و سپس صورت را با آب ولرم خوب بشویید.
استفاده از جوشانده گیاه باباآدم نیز برای جوش های دوران نوجوانی و بهبودی آن بسیار مؤثر است.
• 60گرم برگ مو خشک شده را در آب سرد بریزید وآن را صاف کرده و به صورت نیمه گرم یا سرد با کمک قطعه ای پنبه به روی جوش های صورت بمالید.
• مقداری کلم سفید را ریز نموده با پوست موز له شده و مقداری عسل روان مخلوط نموده، از این ماسک برای میکروب زدایی پوست صورت استفاده نمایید این ماسک را به مدت 40دقیقه بر روی جوش ها قرار داده پس از آن پوست را با آب سرد و بعد با آب گرم تمیز بشوئید این عمل را هر روز تکرار نمایید.
• جعفری را له کرده و له کرده آن را با نمک و مقداری روغن زیتون مخلوط نموده و این ماسک را بر روی صورت قرار دهید. این عمل را باید قبل از خواب انجام داد و پس از آن صورت را با آب ولرم بشویید، هر روز آن را تکرار کرده تا جوش ها کاملا از بین برود
دوشنبه 26/12/1387 - 18:49
دعا و زیارت
آنچه لازم است در باره مواد آرایشی بدانید این است كه تحقیقات نشان می دهد مواد آرایشی سبب رشد سلولهای سرطانی می شود.
تركیبات شیمیایی استفاده شده در لوازم آرایشی همچون مواد پارابن و فتالات ،با رشد تومورهای سرطانی به ویژه (سرطان سینه )ارتباط مستقیم دارد.
پژوهشهای اخیر نشان می دهد كه پارابنها در 20 نوع از نمونه تومورهای سرطان سینه كشف شده است. همچنین، نمونه برداری تومورهایی كه از بیماران سرطان سینه به عمل آمد، نشان داده است زنانی كه بیشتر مواد آرایشی استفاده می كردند، سرطان پیشرفته تر و عمر كمتری داشته اند برخی از پزشكان معتقدند كه مواد آرایشی هنگامی كه بر روی پوست قرار می گیرد، سریعتر تاثیر می گذارد.
اگر چه سازندگان لوازم و مواد آرایشی سعی كردند تا استفاده از این دو تركیب شیمیایی را در محصولات شامپو و ژل های خود حذف كنند یا تا حد زیادی پایین آورند، اما در استفاده از آنها در مواد آرایشی موفق نبودند. پزشكان به زنان توصیه می كنند كه استفاده از مواد آرایشی را تا حد زیادی پایین آورند و یا از مصرف آنها بپرهیزند، آنها بر این باورند كه سعی برای زیبایی بیشتر با استفاده از مواد آرایشی، انسان را به مرگ نزدیكتر می كند.
با بیشتر استفاده كردن از مواد آرایشی در ایران از طرف خانمها در سالهای اخیر، امار رشد بیماری سرطان سینه تا حد چشمگیری بالا رفته است.
در حال حاضر این نوع سرطان شایعترین نوع در بین زنان ایرانی است و طبق آمارهای رسمی، از هر 8 زن در ایران، یك نفر به سرطان سینه مبتلاست. این در حالی است كه بیشتر بیماران مبتلا به این مرض دارای سنین پایین و میان سالند پیش از این متخصصان بهداشت و سلامت، آلودگی را علت اصلی این نوع سرطان می دانستند، اما هم اكنون مواد آرایشی مظنون اصلی این بیماری است.
منبع: فریا
دوشنبه 26/12/1387 - 18:48
دعا و زیارت
بهترین توشهها تقوا است. پیامبر اکرم (ص)
بهترین کارها، آن است که به اعتدال نزدیکتر باشد. پیامبر اکرم (ص)
بهترین صفتی که بر قلب القا شود یقین است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین توبه نزد خداوند، دست کشیدن از گناه و پشیمانی از آن است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین ازدواجها آن است که آسانتر انجام گیرد. پیامبر اکرم(ص)
بهترین جهاد، جهاد با نفس است. پیامبر اکرم (ص)
بهترین ارثی که پدران برای فرزندان خود باقی میگذارند ادب و تربیت نیکوست، نه مال، به خاطر اینکه مال مصرف میشود و از بین میرود، ولی ادب و تربیت نیکو باقی میماند. امام صادق(ع)
بهترین جدیت و کوشش آن است که همراه توفیق باشد. حضرت علی(ع)
بهترین اخلاقها آن است که از ستیزه جویی و لجاجت دورتر باشد. حضرت علی(ع)
بهترین صدقات، پنهانترین آنهاست. حضرت علی(ع)
بهترین صدقات، صدقهای است که انسان با دست خود به سائل(فقیر) بدهد. امام صادق(ع)
بهترین صدقات، صدقه دادن در روز جمعه میباشد. امام صادق(ع)
بهترین صدقات خنک کردن جگر تشنهای است. امام صادق(ع)
همانا بعد از هر صدقهای صدقه دادن بر فقراء مومنین، بهترین صدقات میباشد. امام صادق(ع)
سه چیز است که اگر کسی باشد، خداوند خیر دنیا و آخرت را به او روزی می کند: 1) راضی بودن به قضا و قدر الهی؛ 2) صبر و بردباری بر بلا و مصیبت؛ 3) شکر گذاری در وقت گشایش امور. حضرت علی(ع)
چهارچیز است که اگر به کسی داده شد، خیر دنیا و آخرت به او داده شده است: 1)بدن صابر و شکیب 2) زبان ذاکر و تسبیح گوی 3) قلب شاکر 4)همسر صالح و نیک
مردی از امام صادق(ع) سوال کرد چه چیزی را به او تعلیم دهد تا در پرتو آن به خیر دنیا و آخرت نایل شود.
امام صادق(ع) فرمود: هیچ گاه دروغ نگو.
کسی که در دنیا چهار خصلت به او عطا شده باشد. به تحقیق خیر دنیا و آخرت به او عطا شدهاست. 1) تقوا و پاکدامنی که او را از محرمات الهی باز دارد. 2) اخلاق خوبی که بتواند با آن در بین مردم زندگی کند. 3) حلم و بردباری که بتواند به واسطه آن، جهل شخص جاهل و نادان را دفع کند. 4) همسر شایسته و صالحی که او را در امور دنیوی و اخروی کمک کند. پیامبر اکرم(ص)
بهترین بینیازیها، قناعت است. امام علی(ع)
بهترین بینیازیها، بینیازی روح است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین اعمال شما نماز است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین اعمال، ولایت و دوستی اهل بیت(ع) است. امام صادق(ع)
بهترین اعمال نماز اول وقت، نیکی به پدر و مادر و جهاد در راه خداست. پیامبر اکرم(ص)
زیارت قبر حسین بن علی(ع) یکی از بهترین اعمال میباشد. امام صادق(ع)
بهترین اعمال، عملی است که انسان بر آن مداومت داشته باشد هر چند مقدار آن کم باشد. امام صادق(ع)
بهترین اعمال، انتظار فرج است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین اعمال، جود و بخشش در وقت تنگدستی، صدق و راستگویی در وقت غضب و عفو و بخشش در وقت توانایی است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین عمل، عملی است که در آن اخلاص باشد. حضرت علی(ع)
بهترین سخنها، سخنی است که توام با عمل باشد. حضرت علی(ع)
بهترین سخنها، صداقت و راستی است. حضرت علی(ع)
بهترین سخنها،(لا اله الا الله) است. امام رضا(ع)
بهترین دعاها، استغفار(طلب آمرزش گناهان) است. امام صادق(ع)
بهترین دعاها، دعایی است که از قلبی پاک و تقوا صادر شود. حضرت علی(ع)
بهترین روزی که خورشید بر آن طلوع میکند، روز جمعه است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین وقتی که خدا را میخوانید سحرگاهان است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین چیزی که انسان بعد از مرگش به جا میگذارد. سه چیز است: 1- فرزند صالح که برای او استغفار کند. 2- سنت حسنه و نیکوئی که به آن عمل میشود. 3- صدقه جاریه. امام صادق(ع)
بهترین عبادتها، عبادتی است که مخفی باشد. امام صادق(ع)
بهترین عبادت، استغفار و طلب آمرزش گناهان است. پیامبر اکرم (ص)
بهترین عبادت از نظر اجر و پاداش، مخفیترین آنهاست. قال المعصوم(ع)
بهترین عبادت، خواندن تعقیبات بعد از نماز است. امام صادق(ع)
بهترین عبادت، عفت شکم وپاکدامنی است. امام باقر(ع)
بهترین عبادت، قرائت قرآن کریم است. امام باقر(ع)
بعد از هر عبادتی، عبادت دیگری است و دوستی ما اهل بیت(ع) بهترین عبادت است. امام صادق(ع)
پیامبر اکرم(ص) روزی به اصحاب خود فرمود: آیا شما را از بهترین اخلاق دنیا و آخرت آگاه کنم؟ عرض کردند: بلی یا رسول الله. پیامبر(ص) فرمود: کسی که پیوند داشته باشد با کسی که از او بریده است و کسی که عطا کند نسبت به کسی که او را از حقش محروم ساخته و کسی که ببخشاید کسی را که در حق او ظلم کرده است.
روزی پیامبر اکرم(ص) به اصحاب خود فرمودند: (آیا شما را از بهترین اخلاق دنیا و آخرت آگاه بکنم؟ عرض کردند: بلی یا رسول الله. پیامبر اکرم(ص) فرمود: ظاهر ساختن سلام(گسترش دادن امنیت)
بهترین خصلتی که بهتر از آن، هیچ عمل خیری وجود ندارد دو چیز است: 1) ایمان به خداوند متعال 2) نفع رساندن به بندگان خدا. پیامبر اکرم(ص)
بهترین سنتها سنت محمد(ص) است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین صفهای نماز جماعت صف پیشین است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین صفوف در تشییع جنازه صف آخر است. پیامبر اکرم(ص)
وصیت میکنم شما بندگان خدا را به رعایت تقوای الهی، چرا که تقوا بهترین چیزی است که بندگان به آن سفارش و توصیه شدهاند. حضرت علی(ع)
بهترین مروت و مردانگی حفظ آبروست. حضرت علی(ع)
بهتر از کار خوب انجام دهنده آن است. امام صادق(ع)
تمامی خیر در سه خصلت جمع شده است: نگریستن، سکوت کردن و سخن گفتن، پس هر نگاهی که خالی از عبرت باشد، پریشانی و بی توجهی است و هر سکوتی که در آن تفکر و اندیشه وجود نداشته باشد، غفلت است و هر سخنی که در آن ذکر(خداوند) وجود نداشته باشد، لغو و بیهوده است. پس خوشا به حال کسی که نگاهش عبرت، سکوتش فکر و اندیشه و کلامش ذکر(و تسبیح خداوند متعال) باشد و بر گناه خود بگرید و مردم از شرش ایمن باشند. حضرت علی(ع)
بهترین چیزی که به انسان داده شده است اخلاق نیکو است. امام حسین(ع)
همانا بهترین نیکیها، خوشرویی و خوش اخلاقی با مردم است. امام حسن مجتبی(ع)
یکی از بهترین نیکیها، بازدید کردن و عیادت از مریض است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین جوانمردی آن است که تو از خدا حیا کنی(و دامان خود را آلوده به گناه نسازی). حضرت علی(ع)
بهترین وسیله تقرب به خدا روزه ماه رمضان است، چرا که آن سپری در برابر عذاب الهی است. حضرت علی(ع)
بهترین ماهها نزد خداوند متعال، ماه مبارک رمضان است. پیامبر اکرم(ص)
بهترین اعیاد اسلامی، عید غدیر خم است.(هیجدهم ذیحجه) امام صادق(ع)
بهترین ذکر، قرآن کریم است که به سبب تلاوت آن، سینهها، گشایش مییابد و باطنها نورانی میگردد. حضرت علی(ع)
بهترین اعیاد و بخشش، منت ننهادن است. حضرت علی(ع)
سودمندترین ذخیرهها، اعمال صالح و نیکوست. حضرت علی(ع)
بهترین امانت، وفا کردن به عهد و پیمان است. حضرت علی(ع)
نیکوترین کارهای انسان قدرتمند، عفو و گذشت است. حضرت علی(ع)
نیکوترین عدالت، کمک و یاری رساندن به مظلوم است. حضرت علی(ع)
بهترین سخاوت، ایثار و فداکاری است. حضرت علی(ع)
بهترین توسل طلب مغفرت نمودن است. حضرت علی(ع)
همانا بهترین اخلاق مردان، حلم و بردباری است. حضرت علی(ع)
نیکوترین چیز، اخلاق(نیکو) است. حضرت علی(ع)
بهترین سیاست عدالت است. حضرت علی(ع)
بهترین خندیدن تبسم است. حضرت علی(ع)
بهترین همتها بلندترین آنهاست. حضرت علی(ع)
بزرگترین شرافت ادب است. حضرت علی(ع)
بهترین راهها، راه رشد(راهیابی به واقعیت) است. حضرت علی(ع)
شریفترین اعمال، اطاعت و بندگی خداوند متعال است. حضرت علی(ع)
شریفترین شرافتها، علم و دانش است. حضرت علی(ع)
بهترین تجربه آن است که تو را پند و اندرز دهد. حضرت علی(ع)
دوشنبه 26/12/1387 - 18:47
دعا و زیارت
1- حضرت مهدی(عج): نفع بردن از من در زمان غیبتم مانند نفع بردن از خورشید هنگام پنهان شدنش در پشت ابرهاست و همانا من ایمنی بخش اهل زمین هستم ، همچنانکه ستارگان ایمنی بخش اهل آسمانند .
و أما وجه الانتفاع بی فی غیبتی فکالانتفاع بالشمس إذا غیبها عن الأبصار السحاب وإنی لأمان لأهل الأرض کما أن النجوم أمان لأهل السماء .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 181
2- حضرت مهدی(عج): تصرف کردن در مال دیگری بدون اجازه صاحبش جایز نیست .
لا یحل لأحد أن یتصرف فی مال غیره بغیر إذنه .
وسائل الشیعة ، ج 17 ، ص 309
3- حضرت مهدی(عج): من ذخیره خدا در روی زمین و انتقام گیرنده از دشمنان او هستم .
أنا بقیة الله فی أرضه و المنتقم من أعدائه .
تفسیر نورالثقلین ، ج 2 ، ص 392
4. حضرت مهدی (عج): ملعون است ، ملعون است کسی که نماز مغربش را به تأخیر بیندازد ، تا زمانی که ستارگان آسمان پدیدار شوند .
ملعون ملعون من أخر المغرب إلی أن تشتبک النجوم .
بحار الأنوار ، ج 52 ، ص 15
5- حضرت مهدی(عج): هیچ چیز مانند نماز بینی شیطان را به خاک نمی مالد ، پس نماز بگزار و بینی شیطان را به خاک بمال .
ما أرغم أنف الشیطان بشیء مثل الصلاة ، فصلها و أرغم أنف الشیطان .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 182
6- حضرت مهدی(عج): ملعون است ، ملعون است ، کسی که نماز صبحش را به تأخیر بیندارد ، تا زمانی که ستارگان آسمان محو شوند .
ملعون ملعون من أخر الغداة إلی أن تنقضی النجوم .
بحارالأنوار ، ج 52 ، ص 16
7- حضرت مهدی(عج): هر یک از پدرانم بیعت یکی از طاغوتهای زمان به گردنشان بود ، ولی من در حالی قیام خواهم کرد که بیعت هیچ طاغوتی به گردنم نباشد .
إنه لم یکن أحد من آبائی إلا و قد وقعت فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه و إنی أخرج حین أخرج و لا بیعة لأحد من الطواغیت فی عنقی .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 181
8- حضرت مهدی(عج): من آخرین جانشین پیامبر هستم ، و به وسیله من است که خداوند بلا را از خاندان و شیعیانم دور می سازد.
أنا خاتم الأوصیاء و بی یدفع الله البلاء عن أهلی و شیعتی .
بحارالأنوار ، ج 52 ، ص 30
9- حضرت مهدی(عج): هر کس در اجرای اوامر خداوند کوشا باشد ، خدا نیز وی را در دستیابی به حاجتش یاری می کند .
من کان فی حاجة الله ، کان الله فی حاجته .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 331
10- حضرت مهدی(عج): سنت تخلف ناپذیر خداوند بر این است که حق را به فرجام برساند و باطل را نابود کند ، و او بر آنچه بیان نمودم گواه است .
أبی الله عز و جل للحق إلا إتماما و للباطل إلا زهوقا و هو شاهد علی بما أذکره .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 193
11- حضرت مهدی(عج): برای زود فرارسیدن فرج ( و ظهور ما ) زیاد دعا کنید ، که آن همان فرج و گشایش شماست .
أکثروا الدعاء بتعجیل الفرج ، فإن ذلک فرجکم .
کمال الدین للصدوق ، ج 2 ، ص 485
12- حضرت مهدی(عج): اگر خواستار رشد و کمال معنوی باشی هدایت می شوی ، و اگر طلب کنی می یابی .
ان استرشدت أرشدت ، و ان طلبت وجدت .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 339
13- حضرت مهدی(عج): ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم ، که اگر جز این بود گرفتاریها به شما روی می آورد و دشمنان شما را ریشه کن می کردند . پس از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید .
إنا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم ، و لو لا ذلک لنزل بکم اللأواء و اصطلمکم الأعداء ، فاتقوا الله جل جلاله و ظاهرونا .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 175
14- حضرت مهدی(عج): و اما در پیشامدها و مسایل جدید به راویان حدیث ما مراجعه کنید ، زیرا که آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان هستم .
و أما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم و أنا حجة الله علیهم .
بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 181
15- حضرت مهدی(عج): اگر از خداوند ( صاحب عزت و جلال ) طلب آمرزش کنی ، خداوند تو را می آمرزد .
إذا استغفرت الله ( عز و جل ) فالله یغفر لک .
بحارالأنوار ، ج 51 ، ص 329
دوشنبه 26/12/1387 - 18:46
