تبیان، دستیار زندگی

پیام مقاومت
یكى از مبانى اعتقادى شیعه - در اصل همانند نبوت - برترى امام در همه اوصاف حسنه و فضایل اخلاقى انسانى است . و امام افضل افراد امت و ارجح از همه آحاد مردم باشد؛ زیرا مقدم داشتن (مفضول ) و كسانى كه از لحاظ فضایل در سطح پایین قرار دارند بر (فاضل ) و افراد برجسته و لایق ، عقلا نادرست و بر خلاف نظام اتم آفرینش و قانون تشریع الهى است . و این حقیقت را مى توان از این آیه شریفه به وضوح دریافت كه :
افمن یهدى الى الحق احق ان یتبع امن لا یهدى الا ان یهدى فما لكم كیف تحكمون .(آیا كسى كه هدایت به سوى حق مى كند براى پیروى شایسته تر است یا آن كس كه خود هدایت نمى شود مگر هدایتش كنند؟ شما را چه مى شود، چگونه داورى مى كنید؟! ).
اصلا واژه (امام ) كه از قرآن كریم گرفته شده است ، به معناى (رهبر، پیشوا، الگو و سرمشق ) است . الگو و سرمشق در چه ؟ در همه فضایل معنوى و اخلاقى ، در علم و دانش ، در تواضع و فروتنى ، در كرامت و عزت نفس ، در عبادت و شجاعت ، در كرم و سخاوت ... و بالاخره در صبر و شكیبایى به هنگام مقابله با دشمن و در استقامت و پایدارى در دفاع از اسلام و قرآن و این است مفهوم (امام ).

منبع كتاب الكترونیكی متین
حسین بن على علیه السلام یكى از امامان و پیشوایان معصوم و یكى از این الگوهاست كه چون در صحنه مبارزه با دشمن قرار مى گیرد، پیام استقامت و پایدارى او در همه انسانها موج و تحرك ایجاد مى كند و آنجا كه اسلام به فداكارى او نیازمند است ، شعار صبر و شكیباییش براى همه جهانیان الگو و سرمشق مى گردد.
این معنا و پیام استقامت و پایدارى در كلمات حسین بن على علیه السلام بیش از پیامهاى دیگرش منعكس گردیده و تعداد این شعارها در گفتار آن حضرت كه به صورت نظم و نثر به دست ما رسیده ، بیش از سایر پیامها و شعارهایش ظهور و تجلى دارد كه در اینجا بیست مورد از آنها را ذكر مى كنیم :
1 / 7 - و یزید رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحرمة معلن بالفسق و مثلى لا یبایع مثله (و یزید شخصى است فاسق ، شرابخوار، آدمكش و آشكارا مرتكب فسق و فجور مى شود و شخصى مانند من با فردى مثل او بیعت نخواهد كرد ).
به طورى كه در صفحات گذشته اشاره نمودیم ، امام علیه السلام این جمله را در پاسخ (ولید بن عتبه ) فرماندار مدینه ایراد فرمود كه پس از مرگ معاویه به آن حضرت پیشنهاد بیعت با یزید را مطرح نمود و این جمله در عین اینكه فساد یزید را بیان مى كند، پایدارى و استقامت حسین بن على علیه السلام را نیز مى رساند كه در مقابل فساد، به مبارزه ادامه خواهد داد: و مثلى لا یباع مثله
2 / 7 - و انى لا اعطى الدنیة من نفسى ابدا
(همانا من هیچ گاه زیر بار ذلت نخواهم رفت ).
امام علیه السلام این جمله را در پاسخ برادرش (عمر ) معروف به (اطرف ) بیان نمود، آنگاه كه او قبل از حركت از مدینه ، حادثه كربلا و جریان شهادت امام را از زبان امام حسن نقل و در خواست نمود كه امام از این سفر منصرف شود و با یزید سازش ‍ كند، آن حضرت در پاسخ وى ضمن اینكه آگاهى خود را بیش از آنچه (عمر اطرف ) در جریان این حوادث بود، به اطلاع وى رسانیده و جریان شهادت خود و امام مجتبى را به طورى كه از رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم شنیده بود براى وى نقل كرد، این جمله را هم اضافه نمود كه : (به خدا سوگند! به این همه فشارها ابدا به زیر بار ذلت نخواهم رفت ).

معرفى بنى امیه
به طورى كه در صفحات گذشته اشاره نمودیم ، عدالت و دشمنى (بنى امیه ) با خاندان پیامبر صل علیه و آله و سلم عمیق و ریشه دار بوده و منحصر به دوران پیامبر و صدر اسلام نبود، بلكه آنگاه كه این خانواده به حكومت دست یافت و معاویه به قدرت رسید، این دشمنى را به صورت شدیدتر و با محاسبه دقیق تر اجرا نمود؛ زیرا اینك نه رسول خدا صل علیه و آله و سلم در حیات است و نه مانند گذشته جنگ و مبارزه با ظواهر اسلام صحیح است و لذا باید این عداوت را به اهل بیت پیامبر و حامیان واقعى اسلام متوجه و در جانشینان به حق رسول الله متمركز سازند و این در شرایطى است كه اكثر مردم از حقیقت امر، بى اطلاع و توده جامعه به ظواهر امر، دلبسته اند و از درك حقایق غافلند، در اینجاست كه حسین بن على علیه السلام با بیان عمق دشمنى بنى امیه و تكرار آن در مناسبتهاى مختلف ، خواسته است گوشه اى از این واقعیت را ابراز كند و پرده از افكار پلید و عقاید خطر ناك و تحریف در دین كه به وسیله امویان به وجود آمده است ، كنار بزند و آتش كینه و عداوت آنان در نسبت به اهل بیت كه شعله آن با هیچ عاملى بجز ریختن خون فرزندان پیامبر، فرو نخواهد نشست و در اجراى دشمنى خود با اهل بیت به كمتر از قتل حسین علیه السلام و یارانش و اسارت فرزندانش راضى نخواهد گردید، برملا سازد. ولى مهم این است كه بدانیم چون این عداوت ، ریشه فكرى - اعتقادى دارد، لذا منحصر به دوران پیامبر صل علیه و آله و سلم و ائمه نیست بلكه در هر زمان و عصرى ، بنى امیه هایى وجود دارند كه با اسلام و مسلمین در جنگ و ستیز هستند و به عقیده خود تا اسلام را سركوب و تا مسلمانان را از صحنه خارج نكنند و آنان را به زنجیر ذلت نكشند، خواب راحت به چشمشان نخواهد رفت .

منبع كتاب الكترونیكی متین

معرفى حسین بن على (ع )
1/2 - السلام علیك یا رسول الله انا الحسین بن فاطمة فرخك و ابن فرختك و سبطك الذى خلقتنى فى امتك (سلام بر تو یا رسول الله ! من حسین ، فرزند فاطمه و پرورش یافته آغوش تو و آغوش دخترت هستم كه براى هدایت جامعه ، جانشین خود قرار داده اى ).
این جمله از فرازهاى اولین زیارتى است كه حسین بن على (علیه السلام ) پس از آنكه تصمیم گرفت از مدینه به سوى مكه حركت كند، قبر جدش رسول خدا را زیارت و در موضوع مهمى كه به عنوان وظیفه مبارزه با یزید بر او متوجه گردیده است ، از آن حضرت استمداد كند.
2/2 - اللهم هذا قبر نبیك محمد (صل الله علیه و آله ) و انا ابن بنت نبیك و قد حضرنى من الامر ما قد علمت  .
( خدایا! این قبر پیامبر تو محمد است و من فرزند دختر پیامبر تو هستم اینكه براى من امرى رخ داده است كه خودت از آن آگاهى ).
و این فراز از زیارت دوم آن حضرت ، در آستانه حركت از مدینه مى باشد.
3/2 - فانا الحسین بن على و ابن فاطمة بنت رسول الله ...
((مردم !) من حسین فرزند على و فرزند فاطمه ، دختر پیامبر خدا هستم .)
این معرفى ، جزء فرازهایى از سخنرانى آن حضرت در منزل (بیضه )است كه متن مشروح آن در كتاب (سخنان حسین بن على ) آورده ایم .
4/2 - ایها الناس ! انسبونى من انا، ثم ارجعوا الى انفسكم و عاتبوها، وانظروا اهل یحل قتلى و انتهاك حرمتى ، الست ابن بنت نبیكم وابن وصیه وابن عمه و اول المؤ منین بالله و المصدق لرسوله بما جاء من عند ربه ، اولیس حمزة سیدالشهداء عم ابى ؟ اولیس جعفر الطیار عمى ، اولم یبلغكم قول رسول الله لى ولاخى : هذان سید شباب اهل الجنة ...؟ (اى مردم ! نسب مرا بگویید كه من چه كسى هستم ، پس به خود آیید و خویشتن را ملامت كنید و ببینید آیا كشتن من و درهم شكستن حرمت حریم من براى شما روا و جایز است ؟ و آیا من فرزند دختر پیامبر شما نیستم ؟ و آیا من فرزند وصى و پسر عم پیامبر شما و فرزند اولین كسى كه ایمان آورد، نیستم ؟ و آیا من فرزند اولین كسى كه رسالت پیامبر را تصدیق نمود، نیستم ؟ آیا حمزه سیدالشهداء عموى پدر من نیست ؟ آیا جعفر طیار عموى من نیست ؟ آیا گفتار رسول خدا را شنیده اید كه درباره من و برادرم فرمود: این دو، سرور جوانان بهشتند...).
5/2 - افتشكون انى این بنت نبیكم ، فوالله ما بین المشرق و المغرب ابن بنت نبى غیرى فیكم ولا فى غیركم (اى مردم ! آیا در این واقعیت شك دارید كه من فرزند دختر پیامبر شما هستم ؟ به خدا سوگند! نه در میان مشرق و مغرب و نه در میان شما و غیر شما، فرزند پیامبرى بجز من وجود ندارد).
این دو فراز، از جمله فرازهاى اولین سخنرانى مشروح حسین بن على (علیه السلام ) است كه در روز عاشورا ایراد فرموده است .
6/2 - فلعمرى ما الامام الا العامل بالكتاب و الآخذ بالقسط والداین بالحق والحابس نفسه على ذات الله
(به جانم سوگند! امام به حق و پیشواى راستین كسى است كه به كتاب خدا عمل كند و راه عدل را پیشه خود سازد و ملازم حق بوده و وجود خویش را وقف و فداى فرمان خدا كند).
این جمله را حسین بن على (علیه السلام ) در ضمن نامه اى كه در پاسخ نامه ها درخواستهاى مكرر مردم كوفه نگاشت و به وسیله مسلم بن عقیل ارسال داشت ، مرقوم فرموده است و در ضمن ، خودش را با این اوصاف معرفى نموده است .
7/2 - امام دعا الى هدى فاءجابوا الیه ، و امام دعا الى ضلالة فاءجابوا الیها، هؤ لاء فى الجنة و هؤ لاء فى النار ⁽¹⁵⁾
(امام ، رهبرى هست كه مردم را به راه درست و به سوى سعادت و خوشبختى مى خواند و گروهى بدو پاسخ مثبت مى دهند و از او پیروى مى كنند و پیشوا و رهبر دیگرى هم هست كه به سوى ضلالت و بدبختى مى خواند، گروهى هم از وى پیروى مى كنند، آنان در بهشتند و اینان در دوزخ ).
امام (علیه السلام ) این جمله را در منزل (ثعلبیه ) در پاسخ شخصى فرمود كه تفسیر این آیه شریفه را سؤ ال نمود: (یوم ندعوا كل اناس بامامهم ...)

منبع كتاب الكترونیكی متین

این کتاب در بخش اصلی تحلیل تیم‌ها و دیدارهای مراحل مختلف گردآوری شده که در بخش پایانی آن به تک نگاری روی برترین‌های این مسابقات پرداخته شده است. ناشر کتاب، انتشارات مبتکران بوده که در 3 هزار جلد منتشر شده است.