اهل بیت
أَسوَأُ
النَّاسِ حَالاً مَن لم یَثِق بِأَحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ، وَلم یَثِق بِهِ أَحَدٌ
لِسُوءِ فِعلِهِ.
«بحار
الانوار، ج 78، ص 93»
امام علی - علیه السلام - فرمود: آن كس از همه حال و روزش بدتر است، کسی
است كه به سبب بدگمانیش به هیچ كس اعتماد ندارد و به سبب بدرفتاریش هیچ كس به او
اعتماد نمیكند.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:7
اهل بیت
مَن
غَلَبَ عَلَیهِ سُوءُ الظَّنِّ لم یَترُك بَینَهُ و بَینَ خَلِیلٍ صُلحاً. «غرر
الحكم، ح 8950»
امام علی - علیه السلام - فرمود: هركه بدگمانی بر او چیره شود، بین او و
دوستانش دوستی ای باقی نمی ماند.
______
مَن
لم یُحسِن ظَنَّهُ اِستَوحَشَ مِن كُلِّ أَحَدٍ.
«غرر
الحكم، ح 9084»
امام علی - علیه السلام - فرمود: هر كه حسن ظن نداشته باشد، از همگان
گریزان باشد و با هیچ كس خو نگیرد.
_________
اَلمُرِیبُ
أَبَداً عَلِیلٌ.
«غرر
الحكم، ح 839»
امام علی - علیه السلام - فرمود: آدم شکاک و بدبین، همواره بیمار است.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:6
اهل بیت
مَن
سَاءَت ظُنُونُهُ اِعتَقَدَ الخِیَانَةَ بِمَن لا یَخُونُهُ. «غرر
الحكم، ح 8837»
امام علی - علیه السلام - فرمود: هركه گمانهای بد برد، كسی را كه به او
خیانت نمیكند، خیانتكار شمارد.
_________
مَن
سَاءَ ظَنُّهُ سَاءَت طَوِیَّتُهُ.
«غرر
الحكم، ح 7792»
امام علی - علیه السلام - فرمود: هركه بدگمان باشد، بدنهاد و بد طینت شود.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:5
اهل بیت
مَن
دَخَلَ مَدَاخِلَ السُّوءِ اِتَّهَمَ، مَن عَرَّضَ نَفسَهُ التُّهمَةَ فَلا
یَلُومَنَّ مَن أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ. «بحار
الانوار، ج 78، ص 93»
امام علی - علیه السلام - فرمود: هركه به جاهای بد آمد و شد كند، متهم شود
و هركه خود را در معرض تهمت قرار دهد، نباید كسی را كه به او گمان بد میبرد، سرزنش
كند.
_______
مُجَالَسَةُ
الأَشرَارِ تُورِثُ سُوءَ الظَّنِّ بِالأَخیَارِ.
«بحار
الانوار، ج 74، ص 197»
امام علی - علیه السلام - فرمود: همنشینی با بدان بدگمانی به نیكان را در
پی دارد.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:5
اهل بیت
مَن
وَقَفَ نَفسَهُ مَوضِعَ التُّهَمَةِ فَلا یَلُومَنَّ مَن أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ.
«أمالی
الصدوق، ص 250، ح 8»
امام علی - علیه السلام - فرمود: هركه خود را در جایگاه تهمت و بدگمانی قرار
دهد، نباید كسی را كه به او گمان بد میبرد سرزنش كند.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:4
اهل بیت
لَیسَ
مِنَ العَدلِ القَضَاءُ عَلَی الثَّقَةِ بِالظَّنِّ. «نهج
البلاغة، حکمت 220»
امام علی - علیه السلام - فرمود: قضاوتی كه با تكیه به ظن و گمان باشد، عادلانه
نیست.
________
اَلرَّجُلُ
السُّوءُ لایَظُنُّ بِأَحَدٍ خَیراً، لأنَّهُ لا یَرَاهُ إلا بِوَصفِ نَفسِهِ.
«غرر
الحكم، ح 2175»
امام علی - علیه السلام - فرمود: آدم بد، به هیچ كس خوشبین نیست ؛ زیرا
همه را مانند خودش می بیند.
_______
اَلشَّرِیرُ
لا یَظُنُّ بِأَحَدٍ خَیراً، لأنَّهُ لا یَرَاهُ إِلا بِطَبعِ نَفسِهِ.
«غرر
الحكم، ح 1903»
امام علی - علیه السلام - فرمود: آدم شرور به هیچ كس گمان نیك نمیبرد ؛
زیرا همگان را به خوی و خصلت خود میبیند.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:4
اهل بیت
شَرُّ
النَّاسِ مَن لا یَثِقُ بِأَحَدٍ لِسُوءِ ظَنِّهِ، وَلا یَثِقُ بِهِ أَحَدٌ
لِسُوءِ فِعلِهِ. «غرر
الحكم، ح 5748»
امام علی - علیه السلام - فرمود: بدترین مردم كسی است كه به سبب سوء ظنی
كه دارد به هیچ كس اعتماد نمیكند و دیگران نیز به سبب بد كرداریش به او اعتماد
نمیكنند.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:3
اهل بیت
سُوءُ
الظَّنِّ بِمَن لا یَخُونُ مِنَ اللُّؤمِ. «غرر
الحكم، ح 5574»
امام علی - علیه السلام - فرمود: بدبینی به كسی كه خیانت نمیكند، از پستی
است.
________
سُوءُ
الظَّنِّ بِالمُحسِنِ شَرُّ الإِثمِ وَأَقبَحُ الظُّلمِ.
«غرر
الحكم، ح 5573»
امام علی - علیه السلام - فرمود: بدبینی به نیكوكار بدترین گناه و
زشتترین ستم است.
________
إِیَّاكَ
أَن تُسِئَ الظَّنَّ، فَإِنَّ سُوءَ الظَّنِّ یُفسِدُ العِبَادَةَ.
«غرر الحكم،
ح 2709»
امام علی - علیه
السلام - فرمود: از بدگمانی بپرهیز ؛ زیرا بدگمانی عبادت را تباه میكند.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:2
اهل بیت
لا
دِینَ لِمُسِئِ الظَّنِّ. «غرر
الحكم، ح 10511»
امام علی - علیه
السلام - فرمود: برای بد گمان دینی نیست (دین ندارد).
________
سُوءُ
الظَّنِّ یُفسِدُ الاُمُورَ وَیبعثُ عَلَی الشُّرُورِ.
«غرر
الحكم، ح 5575»
امام علی - علیه السلام - فرمود: بدگمانی كارها را تباه میكند و باعث روی
آوردن به انواع بدیها میشود.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:1
اهل بیت
مِن
كِتَابِهِ لِلأَشتَرِ لَمَّا وَلاهُ مِصرَ: إِنَّ البُخلَ وَالجَورَ وَالحِرصَ
غَرَائِزُ شَتَّی یَجمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللهِ، كُمُونُهَا فی الأَشرَارِ. «بحار
الانوار، ج 77، ص 243»
امام علی - علیه السلام - (در فرمان استانداری مصر به مالك اشتر) فرمود: همانا
بخل و ستم و آزمندی (حرص) خصلتهای گوناگونی هستند كه منشأ آنها بدگمانی به خداست و
در نهاد اشرار از مردمان نهفته اند.
سه شنبه 24/5/1391 - 14:1