تبیان، دستیار زندگی

اهل بیت (علیهم السلام)، نور واحد

    اهل بیت (علیهم السلام ) همه ، نور واحدند، لذا انسان به هر كدام متوسل شود، از دیگرى جواب مى گیرد. البته مصححى در كار است . هم چنان كه از حضرت رسول (صلى الله علیه و آله و سلم ) حاجت خواسته اند و ایشان به حضرت امیر (علیه السلام ) و آن حضرت به امام حسن (علیه السلام ) تا امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) حواله داده اند؛ زیرا، مجرى امور، در این زمان ، آن حضرت است .

    پارسال شخصى در مشهد كنار من آمد و گفت : دیشب در حرم امام رضا (علیه السلام ) پنج كرامت از آن حضرت مشاهده كردم .

    هم چنین عجیب این كه امسال شنیدم ، دو نفر عرب كه از معاودان مقیم مشهد بودند، به بیمارى سختى مبتلا شدند و جداگانه براى شفا و قضاى حاجت خویش به امام رضا (علیه السلام ) متوسل شدند و هر دو گفتند: همان شب توسل ، در خواب ، حضرت معصومه (علیهاالسلام ) را دیدیم كه فرمود: حضرت رضا (علیه السلام ) فرمودند:

(حاجت شما برآورده شده است .) و به یكى از آن دو كه كنار سرش به عمل جراحى احتیاج داشته ، فرموده :
دیگر احتیاجى به عمل ندارى .

و به دیگرى فرموده : خیلى گریه كردى ! زیاد گریه نكنید؛ زیرا، حضرت ، از گریه شما زوار و دوستان متاءذى و متاءثر مى شوند. اینان و اهل بیت (علیهم السلام ) با هم اتحاد و اتصال دارند.

   خواهر و برادر را ببینید كه از برادر خواسته خواهر جوابش را داده است، از این جا استفاده مى  شود كه حضرت رضا و حضرت معصومه ـ علیهماالسّلام ـ با هم اتّحاد و اتّصال دارند، بلكه همه نور واحدند، لذا انسان به هر كدام كه متوسّل شود، از دیگرى جواب مى  گیرد.

روشهای صحیح كار با كامپیوتر

(سبز درست و قرمز نادرست)

:

تمرینات بهبود و پیشگیری از سندرم تونل كارپال

:

نماز جماعت را برپادارید و زكات بدهید و ركوع كنید با ركوكنندگان

1- اصل فرمان نماز با جماعت است ؛ اساس دین اجتماع است و انزوا و گوشه نشینی محكوم است .

2- دعوت خداوندبه اقامه نماز و پرداخت زكات و شركت درنماز جماعت است .

3- پس از دكر اقامه نماز مجدداامر به ركوع با ركوع كنندگان كرده كه نشانه اهمیت نماز جماعت است .

4- ركوع از اجزای مهم درنماز جماعت است چون از نماز جماعت تعبیر به ركوع شده است .

5- رسول الله (ص) و علی بن ابی طالب (ع) از مصادیق ركوع كنندگان هستند.

6- اقیموالصلوه : نماز را به پاداریم ؛ یعنی تنها خودتان نمازخوان نباشید؛ بلكه چنان كنید كه آیین نمازدرجامعه انسانی برپاشود ومردم با عشق و علاقه به سوی آن بیایند.

7- بعضی از مفسران گفته اند تعبیربه اقیموا اشاره با این است كه نمازشما تنها اذكارو اورادنباشد؛ بلكه آ» را به طوركامل به پا دارید كه بهترین ركن آ» توجه قلبی و حضوردل درپیشگاه خداو تاثیرنماز درروح و جان آدمی است.

درحقیقت در آیه به دستور اشاره شده

- نخست پیوندفرد با خالق (نماز) می باشد.

- سپس پیوندبا مخلوق (زكات)

- سرانجام پیوند دسته جمعی همه مردم با هم در راه خدا.

-درحقیقت دراین سه دستور اخیر نخست پیوند .

- آمر خداوندبه هماهنگی و وحدت بندگان در پرتوعبادت جمعی است .

- نماز جماعت دررشدو تعالی انسان تاثیردارد.

شخصى از اهل علم مى  گفت: در كربلا یا نجف كه بودیم، گاهى در مضیقه قرار مى  گرفتیم به حدّى كه آب و نان نداشتیم، خانواده مى  گفت: فلان آقا مرجع است، برو از او بخواه؛ و من مى  گفتم: این كار را نمى  كنم، و اگر اصرار بكنید مى  گذارم و از خانه بیرون مى  روم.

این جاست كه انسان  هاى موجّه موظّفند كه به مستحقّین و افراد باحیا و عزّت نَفْس كه نه تنها اظهار فقر و احتیاج نمى  كنند، بلكه چه بسا اظهار غنا و دارایى مى  نمایند: « یُنْفِقُ نَفَقَةَ الْفُقَرآءِ وَ یَتَظاهَرُ كَالاْءَغْنیاءِ.»؛ (مانند افراد نیازمند خرج مى  كند، و مانند اغنیا تظاهر به دارایى مى  كند.) كمك كنند و افرادى را جهت فحص و تجسّس از حال آن  ها قرار دهند.

در هر حال، آن شخص مى  گفت: شب خواب دیدم كسى در مى  زند، امام زمان ـ عجّل  اللّه  تعالى  فرجه  الشّریف ـ بود، دستش را بوسیدم، وارد خانه شدند و مقدارى نشستند،و هنگام تشریف بردن دیدم چیزى زیر تشك گذاشتند، بعد از تشریف بردنشان در عالم خواب نگاه كردم ببینم چه گذاشته  اند، دیدم یك فلس عراقى را گذاشته  اند، كه كوچكترین واحد پول عراق و « أَقَلُّ ما یُباعُ وَ یُشْتَرى بِهِ »؛ (كمترین مبلغى كه مى  توان با آن چیزى را خرید و یا فروخت.) است كه شاید فقرا هم آن را قبول نكنند از خواب بیدار شدم و بعد از آن خواب دیگر به فقر گرفتار نشدم. از اصفهان حواله  ى صد یا هشتاد تومان رسید و وضع ما رو به بهبودى رفت. ما كه چنین ملاذ و ملجأى تكیه گاه و پناه  گاهى . داریم، چه احتیاجى به دیگران داریم؟! محال است كسى راه قناعت را پیشه نكند و به آن چه دارد راضى گردد برعكس، اگر كسى قناعت كند، مایحتاجش به او مى  رسد، هر چند زیاد باشد، از سخنان امام صادق ـ علیه  السّلام ـ است كه فرمود: « ضَمِنْتُ لِمَنِ اقْتَصَدَ أَنْ لا یَفْتَقِرَ. » [1]من براى كسى كه میانه روى پیشه كند، ضمانت مى  كنم كه نیازمند دیگران نگردد.

« شیعَتُنا أَصْبَرُ مِنّا،... لِأَنّا نَصْبِرُ عَلى ما نَعْلَمُ، وَ شیعَتُنا یَصْبِروُنَ عَلى ما لا یَعْلَموُنَ. »

شیعیان ما از ما صابرتر هستند... زیرا ما براى آن چه مى  دانیم صبر مى  كنیم، ولى آن  ها بر آن چه نمى  دانند، صبر مى كنند.حضرت غائب ـ عجّل  اللّه  تعالى  فرجه  الشّریف ـ عجب صبرى دارد! با این كه از تمام آن چه كه ما مى  دانیم و یا نمى  دانیم اطّلاع دارد و از همه  ى امور و مشكلات و گرفتارى  هاى ما با خبر است. خود حضرت هم منتظر روز موعود است و خودش مى  داند كه چه وقت ظهور مى  كند این كه گفته مى  شود كه آن حضرت وقت ظهورش را نمى  داند، درست نیست.

از امام صادق علیه السلام  فرمودند: حکما و فقها وقتى با یکدیگر مکاتبه مى نمودند، سه مطلب را ذکر مى نمودند و مطلب چهارمى همراه آن نبود:

 کسى که تمام مقصود او آخرت باشد، خداوند مقصود او را از دنیا کفایت فرماید؛

 و کسى که نهان خود را اصلاح نماید، خداوند آشکارِ او را اصلاح فرماید؛

 و هر کس آنچه را که بین او و خداوند است اصلاح نماید، خداوند آنچه را که بین او و مردم است اصلاح فرماید