پنج شنبه 12 مهر 1403 - 27 ربيع الاول 1446 - 3 اکتبر 2024
تبیان، دستیار زندگی
در حال بار گزاری ....
مشکی
سفید
سبز
آبی
قرمز
نارنجی
بنفش
طلایی
همه
متن
فیلم
صدا
تصویر
دانلود
Persian
Persian
کوردی
العربیة
اردو
Türkçe
Русский
English
Français
مرور بخشها
دین
زندگی
جامعه
فرهنگ
صفحه اصلی تبیان
شبکه اجتماعی
مشاوره
آموزش
فیلم
صوت
تصاویر
حوزه
کتابخانه
دانلود
وبلاگ
فروشگاه اینترنتی
amneeat
آخرین مطلب
تعداد مطالب : 868
تعداد نظرات : 316
زمان آخرین مطلب : 3962روز قبل
داستان و حکایت
کیفر کردار
«
کیفر کردار
»
در زمان حضرت موسى علیه السلام پادشاه ستمگرى بود که وى به واسطه بنده صالح ، حاجت موسى را بجا آورد.از قضا پادشاه و مؤ من هر دو در یک روز از دنیا رفتند مردم جمع شدند و پادشاه را با احترام دفن نمودند و سه روز مغازه ها را بستند و عزادار شدند اما جنازه مؤ من در خانه اش ماند و حیوانى بر او مسلط گشت و گوشت صورت وى را خورد پس از سه روز حضرت موسى از قضیه باخبر شد موسى در ضمن مناجات با خداوند اظهار نمود: بارالها! آن دشمن تو بود که با آن همه عزت و احترام فراوان دفن شد و این هم دوست توست که جنازه اش در خانه ماند و حیوانى صورتش را خورد سبب چیست ؟ وحى آمد که اى موسى ! دوستم از آن ظالم حاجتى خواست . او هم بجا آورد من پاداش کار نیک او را در همین جهان دادم اما مؤ من چون از ستمگر که دشمن من بود حاجت خواست من هم کیفر او را در این جهان دادم حال هر دو نتیجه کارهاى خودشان را دیدند
سه شنبه 16/9/1389 - 23:28
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
تاریخ
تقویم تاریخ
16 آذر 1389 خورشیدی برابر با 30 ذی الحجه 1431 هجری و 7 دسامبر 2010 میلادی
• كشتار دانشجویان معترض به حضور آمریكائیان در دانشگاه تهران (1332ش)
بعد از كودتای 28 مرداد 1332، رژیم شاه كه توانسته بود با كمك اربابان بر اریكه قدرت بازگردد، درصدد برآمد تا پایههای حكومت خود را تثبیت كند، اما غافل از این كه مردم در اولین فرصت، خشم و انزجار خویش را نشان خواهند داد. سه ماه و نیم بعد، نیكسون، معاون رییس جمهور آمریكا، راهی ایران گردید تا نتیجه سرمایه گذاری 21 میلیون دلاری سازمان جاسوسی سیا را كه در راه كودتا و سرنگونی دولت مصدق هزینه كرده بود، از نزدیك مشاهده كند. در اعتراض به این سفر، دانشجویان دانشگاههای تهران، تظاهرات پرشوری علیه رژیمِ كودتا برپا كردند كه این اعتراضات در روز پانزدهم آذر، به خارج از دانشگاه كشیده شد. صبح روز 16 آذر 1332، گارد شاهنشاهی برای اولین بار وارد صحن دانشگاه شد تا فریاد مخالفان را در گلو خفه كند. به دنبال آن، تعدادی از مأموران نیروی ویژه گارد شاهنشاهی رژیم پهلوی، سه نفر از دانشجویان معترض به نامهای: مصطفی بزرگنیا، احمد قندچی و مهدی شریعت رضوی را به شهادت رساندند. رژیم، در روز بعد بدون توجه به این جنایت خود، دكترای افتخاری حقوق را در این دانشگاه به نیكسون اعطا كرد. از آن تاریخ، به ویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، این روز به عنوان روز دانشجو نام گرفته است.
• درگذشت "جواد معروفی" آهنگ ساز (1372ش)
استاد جواد معروفی، موسیقی دان معاصر در سال 1297 ش در تهران به دنیا آمد. وی یكی از معروفترین و بهترین شاگردان درویش خان و علینقی وزیری و از موسیقیدانان زمان، بود. جواد معروفی از 14 سالگی به مدرسه موسیقی رفت و پس از فراگیری تار و ویولون به پیانو روی آورد و تحولی در شیوه نواختن پیانو در ایران به وجود آورد. او در نواختن پیانو، شیوهای ویژه و یكتا داشت كه تكنیك، در آن آشكار بود. معروفی از سال 1319 ش، همزمان با گشایش رادیو به این مؤسسه پیوست و سالها تكنواز پیانو بود. جواد معروفی سالها عضو شورای عالی موسیقی رادیو بود و موفق به اخذ گواهینامه عالی از هنرستان عالی موسیقی شد. وی سرانجام در 78 سالگی در تهران درگذشت.
• روز دانشجو
از مهمترین حركتهای سیاسی، اعتراض دانشجویان در 16 آذر 1332 به ورود معاون رییس جمهور آمریكا بود و نقطه اوج آن را میتوان در اشغال لانه جاسوسی آمریكا در 13 آبان 1358 مشاهده كرد. جنبش دانشجویی را میتوان در سه مرحله چنین تبیین كرد. در مرحله اول، جنبش دانشجویی با جریان روشنفكری پیوند خورده و از این منبع برخاسته و به آن وابسته است. هرچند، حركت دانشجویی در عین حال، به دلیل اقتضائات جوانی، دارای روحی پاك و به دور از خدعهها و فریبهای سیاسیكاران بود. در مرحله دوم و با اوجگیری انقلاب اسلامی در سال 1356 و 57، جنبش روشنفكری و دانشجویی كه خود را پیشتاز جنبش سیاسی میپنداشت، ناگهان خود را عقب مانده یافت. حركت عظیم مردم در اعتراض علیه رژیم، خرده احزاب و گروههای سیاسی و نیز جریان روشنفكری و جنبش دانشجویی را به تعجب واداشت و آنان را به اعلان موضع فراخواند. در این شرایط و احوال، جریان روشنفكری، عمدتاً كلاف سردرگمی بود كه چندان به عمق، گستره و ماندگاری قیام باور نداشت و به گونههای مختلف سعی میكرد كه آن را حركتی كور تعبیر كند. در مرحله سوم، اهمیت و حرمت حركت سیاسی دانشجویی در آن بود كه خود را از بند روشنفكری گسست و از همراهی با مردم، احساس شرم و آزرم نكرد و پابهپای مردم پیش آمد و برای خود افتخاری عظیم در تاریخ سیاسی ایران كسب كرد.
• آزمایش موفقیتآمیز اولین لوكوموتیو جهان در انگلستان (1804م)
اولین راهآهن جهان در انگلستان ساخته شد كه در آن وسائط نقلیه را به كمك اسب میكشیدند. مبتكر این عمل ریچارد تروی تیك، یك مهندس معدن انگلیسی بود كه تجاربی را در زمینه ساخت وسایل نقلیه جادهای بخاری داشت و او برای نخستین بار، موتوری بخاری را برای كشاندن وسائط نقلیه به كار گرفت. در روز هفتم دسامبر 1804م، این موتور توانست باری به وزن 20 تن را به فاصله 16 كیلومتر حمل كند. با وجود پیشبینی بدبینان كه میگفتند چرخها روی ریل آهنی بند نخواهد شد، این آزمایش موفقیتآمیز بود. تروی تیك پس از چندی به این نتیجه رسید كه راهآهن مزبور را برای حمل مسافر هم میتوان به كار برد. از این رو در سال 1808م راه آهن كوچكی در شهر لندن درست كرد. وی هر مسافر را با گرفتن مبلغی در مسیری دایرهای شكل سوار قطار میكرد ولی با شكستن یكی از چرخها، تروی تیك برنامه را كنار گذاشت و دیگران كار او را به نحو پیشرفتهتری ادامه دادند.(ر.ك: 25 ژوئیه)
• آغاز به كار نخستین اتومبیل به شكل امروزی توسط "بنز" (1889م)
در هفتم دسامبر 1889م اولین اتومبیل جهان به شكل امروزی كه به آن گردونه خودكار میگفتند توسط یك دانشمند و صنعتگر آلمانی به نام كارْلْ فردرْیك بِنْزْ ساخته شد. سوخت این اتومبیل از بنزین یا الكل تأمین میشد. و با سرعتی در حدود 12 كیلومتر در ساعت حركت میكرد. اتوبوسهای امروزه، شكل تكامل یافته این نوع اتومبیل است. كارل بنز سرانجام در سال 1929 درگذشت.
• مرگ "ویلیام مكْ كینْلی" بیست و پنجمین رئیسجمهور امریكا (1901م)(ر.ك: 14 سپتامبر)
سه شنبه 16/9/1389 - 21:32
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
آرایشی و زیبایی
آرایش و منافذ پوست
آیا آرایش منافذ پوست را مبندد؟؟
بعضی از خانم*ها عادت دارند روزانه از محصولات آرایشی خاصی كه برای پوستشان حالت پوشاننده دارد، استفاده كنند تا لك*ها یا جای جوش*ها پوشانده شود.
این محصولات که با نام کِرِم*پودر و پن*کیک شناخته شده*اند، اگر اصولی و صحیح استفاده شوند، ضرری برای پوست ندارند و كسانی كه می*گویند این مواد آرایشی منافذ پوست را باز می*كنند در اشتباه*اند....
منافذ پوست ارتباطی با لوازم آرایش ندارند یا لوازم آرایشی تاثیری در باز یا بسته شدن منافذ ندارند. کرم*پودر برای پوست*های خشک و نرمال است و پن*کیک برای پوست*های چرب است.
مشکل وقتی پیش می*آید که بعضی خانم*ها بهداشت پوست را رعایت نمی*کنند و با آرایش روزانه و تعریق روزانه*شان می*خوابند. بدیهی است که در این*گونه افراد اختلال در کارکرد پوست به وجود می*آید.
به ویژه در تابستان* به علت تعریق پوست باید از مواد آرایشی فاقد چربی و ترجیحا پن*کیک استفاده شود. حتی از آنجا که بعضی از کِرِم*پودرها یا پن*کیک*ها حاوی مواد ضدآفتاب هستند، در افرادی که از محصولات ضدآفتاب استفاده نمی*کنند، مصرف این*گونه مواد آرایشی تا حدی مفید است.
چنانچه بعد از مراجعت به منزل پوست با آب و صابون شسته شود و در صورت نیاز از کِرِم مرطوب*کننده در پوست*های خشک استفاده شود، مشکلی پیش نمی*آید.
هرچند مواد ضدآفتاب محصولات آرایشی جایگزین کاملی برای محصولات ضدآفتاب نیست ولی به عنوان یک پزشک توصیه می*کنم استفاده از چنین محصولات آرایشی را موکول به جشن*ها و میهمانی*ها کرده و به طور روزمره و همیشگی از این*گونه محصولات آرایشی استفاده نکنید و به جایش روزها ضدآفتاب بزنید.
بنابراین نباید گمان كنید این محصولات جایگزین مناسبی برای ضدآفتاب*ها هستند.
سه شنبه 16/9/1389 - 21:30
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
سخنان ماندگار
سخنی از امام خمینی
« این محرم را زنده نگه دارید . ما هرچه داریم از این محرم است و از این مجالس . مجالس تبلیغ ها هم از محرم است . از این قتل سید الشهداست . و شهادت اوست . ما باید به عمق این شهادت و تأثیر این شهادت در عالم برسیم و توجه کنیم که تأثیر او امروز هم هست » امام خمینی (س)
سه شنبه 16/9/1389 - 21:28
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
اخبار
راه اندازی صندوق صدقه الکترونیکی
راه اندازی صندوق صدقه الکترونیک کمیته امداد امام خمینی (ره ) با مشارکت بانک انصار
مراسم رونمایی از صندوق صدقات الکترونیک کمیته امداد امام خمینی(ره) در تهران و همزمان در سراسر کشور برگزار شد.
در این مراسم، بهره برداری از 200 دستگاه صندوق صدقات الکترونیک اهدایی بانک انصار به کمیته امداد امام خمینی(ره) به عنوان فاز نخست این طرح رونمایی شد.
این صندوق قابلیت دریافت صدقه به مبلغ تعریف شده توسط کاربر را با تهیه کارت مخصوص با عنوان کارت احسان و انفاق که بزودی در اختیار مردم قرار می گیرد را دارد.
در مراسم رونمایی از صندوق صدقات الکترونیک که در محل دفتر مرکزی کمیته امداد برگزار شد؛ سرپرست کمیته امداد و مدیرعامل بانک انصار تفاهم نامه همکاری امضاء کردند.
این طرح به مرور جایگزین صندوق های موجود صدقه کمیته امداد امام که سالانه 130 میلیارد تومان را جمع اوری می نماید خواهد شد.
آقای انوری سرپرست کمیته امداد امام خمینی (ره) در این مراسم گفت: با توجه به تأکیدات مقام معظم رهبری برای مجهزشدن به تکنیک های نوین، با کمک بانک انصار تلاش شد سیستمی برای جمع آوری بهتر کمک های مردمی تهیه و اجرایی شود.امروز نتیجه تلاش ها با رونمایی از 200 صندوق صدقه الکترونیک به بار نشست.
به گفته وی با راه اندازی این خودپرداز جدید، استفاده از سکه و اسکناس که بعضاً تأمین آن برای مردم مشکلاتی ایجاد می کرد حذف می شود.
سپس آقای ابراهیمی مدیرعامل بانک انصار با تشریح نحوه اجرایی این طرح گفت: برای اجرایی شدن این طرح ماه ها تلاش شد تا در قالب یک پروژه بزرگ خدمتگزاری به محرومین آماده شود.
وی افزود: این طرح در قالب پرداخت الکترونیک صدقات با استفاده از سیستم پیشرفته بانکداری الکترونیکی طراحی شده است و از اقدامات اساسی بانک انصار طراحی و پیاده سازی کارت شهروندی در استان ها است.
مردم خیر و نیکوکار می توانند با خرید کارت شهروندی نسبت به پرداخت صدقه بصورت الکترونیک اقدام نمایند.قابل ذکر است دستگاه صندوق صدقه الکترونیکی در تاریخ 1389/09/11در شیراز شروع به کار نمود .
منبع:
www.sepahanbank.ir
سه شنبه 16/9/1389 - 21:26
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
آلبوم تصاویر
روز دانشجو
سه شنبه 16/9/1389 - 21:24
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
شخصیت ها و بزرگان
جایگاه دانشگاه از نظر حضرت امام خمینی _ره_
جایگاه دانشگاه از دیدگاه امام خمینی
جهت اول (تخصّص)
در راستای جهت اول میفرمایند: «اگر دانشگاه ها خالی از مردانی دانشمند و متخصص شوند، اجانب منفعتطلب چون سرطان در تمام كشور ریشه دوانده و زمام امور اقتصادی و علمی ما را بدست میگیرند و سرپرستی میكنند». در بیانی دیگر اظهار میدارند: «مهمترین عامل در كسب خودكفایی و بازسازی، توسعه مراكز علمی و تحقیقات و تمركز و هدایت امكانات و تشویق كامل و همهجانبه مخترعین و مكتشفین و نیروهای متعهد و متخصصی است كه شهامت مبارزه با جهل را دارند و از لاك نگرش انحصاری علم به غرب و شرق بدر آمده و نشان دادهاند كه میتوانند كشور را روی پای خود نگهدارند». و نیز میفرمایند: «باید دانشگاه ها خودكفا شوند كه احتیاج به دانش غرب نداشته باشند».
پس ملاحظه میشود كه در یك كشور اسلامی، از یك سو باید افراد به فكر متخصص و دانشمندشدن بیفتند و در این راه بكوشند و از سوی دیگر دولت نیز وسایل و امكانات چنین كاری را به انحای مختلف فراهم آورد و با هدایت و تشویق لازم، كارها را جهت دهد.
اگر چنین اقدامی صورت نگیرد و دانشگاه ها در این راستا عمل نكنند، دوباره كشور به اجانب منفعتطلب وابسته میشود و آنها زمام امور علمی، اقتصادی و بالأخره سیاسی و فرهنگی ما را دردست میگیرند. امّا این جهت و این كارها برای «خودشدن» و «خود را یافتن» كافی نیست، بلكه باید با عامل دوم تركیب شوند و در كنار هم به پیش روند.
جهت دوم (انسانسازی)
عامل دوم، همان گونه كه ذكر شد، ساختهشدن افراد از جهات معنوی، انسانی و خدایی است. از این رو است كه امام خمینی (رحمت الله علیه)با نگرشی ژرف به ابعاد گوناگون، از جمله به این مسأله توجه كرده و با كلامهای گوهربار خود راه را نشان دادهاند.
ایشان درخصوص عامل و جهت دوم میفرمایند: «شما دانشگاهیها كوشش كنید كه انسان درست كنید؛ اگر انسان درست كردید، مملكت خودتان را نجات میدهید»، «دانشگاه باید مركز درستكردن انسان باشد»، «دانشگاه ها را مركز تربیت قرار دهید؛ علاوه بر دانش، تربیت لازم است. اگر یك دانشمندی تربیت نداشته باشد، مضرّ است»، «دانشگاه را باید شما رو به خدا بیرید، رو به معنویت ببرید. و همه درسها هم خوانده بشود، همه درسها هم برای خدا خوانده بشود»؛ و بالأخره در فرازی دیگر، با اشاره به هر دو عامل تخصص و تعهد در كنار هم، میفرمایند: «اگر دانشگاه واقعا دانشگاه باشد و دانشگاه اسلامی باشد، یعنی در كنار تحصیلات، تهذیب هم در آنجا متحقق باشد، تعهد هم باشد، یك كشوری را اینها میتوانند به سعادت برسانند».
پس ملاحظه میشود كه امام خمینی(رحمت الله علیه)در این مجموعه از بیانات، ضمن اشاره به اینكه دانشگاه باید مركز تربیت، انسانسازی و خداجویی باشد، كسب تخصص را هم لازم میشمرند. نپرداختن به چنین موضوعی را باعث نابودی كشور ذكر میكنند و متخصص غیرمتعهد و فاقد تربیت انسانی را به حال كشور مضرّ میدانند.
جدیت و فداكاری
امّا روشن است كه رسیدن به این دو عامل و جهت، یعنی تخصص و تعهد، بهآسانی صورت نمیگیرد و به كار و تلاش جدی استادان و دانشجویان و همه دست اندركاران و متفكران دلسوز و هنرمندان دردمند نیاز دارد؛ كه هر یك، بویژه دانشگاهیان، باید از یك سو به این تلاش و جدّیت دست زنند و متحمل سختیها و ناراحتیها شوند و از سویی دیگر، با شناخت موانع و مشكلات، در صدد مبارزه با آن موانع و حل مشكلات برآیند. از این جهت است كه امام عزیز بكارگیری این كوشش و تلاش را متذكر میشوند و آن را لازم میشمارند. ایشان در جایی میفرمایند: «جدیّت و فداكاری لازم دارد تا دانشگاه، دانشگاه بشود»؛ و در جایی دیگر به این تلاش و كوشش ارج مینهند و بر فداكاران و تلاشگران درود میفرستند: «سلام بر جوانان برومندی كه با سلاح علم در سرافرازی و اعتلای كشور، كشور عزیز اسلامی كوشا، و در رسیدن به هدفهای انسانی ـ اسلامی از هیچ زحمت و كوششی دریغ ندارند».
مانع اصلی و راهحل آن
امّا برای رسیدن به دانشگاه اسلامی با تعریفی كه پیشتر با توجّه به بیانات امام (رحمت الله علیه)ارائه شد، باید متذكر شد كه این تلاش و جدّیت شامل شناخت موانع و مشكلاتی كه بر سر راه وجود دارد و نیز راه مقابله با آنها هم میشود. امام خمینی(رحمت الله علیه)با ریزبینی دقیق، موانع موجود بر سر راه را یادآور میشوند و توصیهها و رهنمودهای خود را برای مقابله با آنها ارایه میدهند. ایشان در زمینه شناخت یكی از موانع میفرمایند: «اكثر ضربات مهلكی كه به این اجتماع خورده است، از دست همین روشنفكران دانشگاهرفتهای [است] كه همیشه خود را بزرگ میدیدند و میبینند». هم چنین در جملهای دیگر، ضمن اشاره به موانع دیگر، راه برخورد و مقابله با آنها را نشان میدهند. ایشان میفرمایند: «به همه نسلهای ملل توصیه میكنم كه برای نجات خود و كشور عزیز و اسلام آدمساز، دانشگاه ها را از انحراف و غرب و شرقزدگی حفظ و پاسداری كنند». سپس بیان میدارند: «برای همیشه نگذاریم دانشگاه ها به انحراف كشیده شوند؛ و هرجا انحرافی بچشم خورد، با اقدام سریع در رفع آن بكوشیم. و این امر حیاتی باید در مرحله اوّل با دست پرتوان خود جوانان دانشگاه ها و دانشسراها انجام گیرد».
ایشان بویژه در وصیتنامه سیاسی ـ الهی خود در این مورد تأكید میورزند و بر ملت ایران و نیز دولت جمهوری اسلامی تكلیف میكنند كه جلوی نفوذ عناصر فاسد وابسته به شرق و غرب را از ابتدا بگیرند تا بعدا مشكلی پیش نیاید. بیان صریح ایشان در این باره چنین است: « ... و بر ملت و دولت جمهوری اسلامی است در همه اعصار كه نگذارند عناصر فاسد دارای مكتبهای انحرافی یا گرایش به غرب و شرق در دانشسراها و دانشگاه ها و سایر مراكز تعلیم و تربیت نفوذ كنند و از قدم اول جلوگیری نمایند تا مشكلی پیش نیاید و اختیار از دست نرود».
از بیانات امام(رحمت الله علیه)نتیجهگیری میشود كه از «موانع» رشد و استقلال دانشگاه ها و اتّكا به خود و خودكفایی، نفوذ آن دسته از افكار غربی و شرقی است كه باعث میشوند ملت ما، بویژه دانشگاهیان، به دنبالهروی از آن افكار و بیگانگی از خود و درنتیجه تسلیم دربرابر خواستهها و منافع مستكبران كشانده شوند و هدف این است كه آن افكار را بر اقتصاد، فرهنگ و سیاست ما مسلط كنند و ما را از خویشتن خویش و استقلال و خوداتّكایی خالی سازند تا همواره چشممان درپی آنها باشد و اهداف و آمال و آرزوهایمان را در وجود آنها و در تسلط و رهبری آنها بر خود جستجو كنیم.
رسوخ چنین افكاری از زبان استادان و یا برخی از گروههای دانشجویی، زمینه انحراف دانشگاه ها را كه عامل كلیه تحولات و مقدّرات یك كشور است، فراهم میآورد و باعث تشنج و ناآرامیها در دانشگاه ها میشود. خاصه آن كه چنین افكاری با نقاب آزادیخواهی و تمدنگرایی مطرح میشوند و در ارزشهای اسلامی، فرهنگی و اصولی ملت به اشكال گوناگون تزلزل و تخریب ایجاد میكنند.
وجود آرامش در دانشگاه
طبیعی است كه در چنین جوّ ناآرام و زهرآگینی، استادان و متفكران اسلامی بسختی میتوانند به تربیت صحیح دانشجویان در دو جهت تخصص و تهذیب بپردازند. از این جهت است كه امام خمینی(رحمت الله علیه)میفرمایند «اگر آرامش در دانشگاه و در محیط های تعلیمی نباشد، چطور امكان دارد كه متفكران افكار خودشان را به جوانان ما صادر كنند و مغزهای آنها را متفكر و متخصص بار بیاورند؟»
بنابراین، برای رشد افكار و رسیدن به اهداف یك دانشگاه خوب و اسلامی، نیاز به آرامش است؛ و اگر افكار و عقاید گوناگون متعددی وجود دارند ــ كه طبیعتا وجود دارند ــ و عدّهای میخواهند آنها را مطرح كنند، باید محیط مناسبی ترتیب داده شود تا بیانكنندگان آن افكار و عقاید، ضمن طرح مواضع دقیق خود از لحاظ مكتب و عقیده، در محیطی آرام و با حضور متفكران اسلامی، به صحبت و بحث های علمی بپردازند.
نمونهشدن دانشگاه برای ملل دیگر
به هرحال، امام عزیز و مهربان، بسان پدری دلسوز و آگاه، ضمن روشن كردن همه جوانب مربوط، در نهایت آرزو و دعا میكنند كه دانشگاهی مفید برای ملت داشته باشیم؛ آن چنان دانشگاهی كه مركز تخصص علمی و انسانسازی باشد، كه نه تنها از كشورهای اسلامی بلكه از ملتهای دیگر نیز برای تحصیل به دانشگاه های ما بیایند.
محتوای پیام مذكور در دو جمله از بیانات ایشان متجلّی است؛ آنجا كه میفرمایند: «امیدوارم دانشگاهی داشته باشیم كه به درد ملت بخورد» و این كه «انشاءاللّه روزی بیاید كه از جاهای دیگر برای تحصیل به ایران بیایند».
سه شنبه 16/9/1389 - 21:22
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
خانواده
مشکلات دختران دانشجو
مشكلات دختران دانشجو
اولویتها و رویكردها
طلیعه سخن...
و خداوند آدم علیه السلام را آفرید تا جلوهگر صفات رحمانى او باشد و حوّا را كه صفات جمالیه حق در او به تجلّى نشسته بود از همان آفرید كه آدم را. آن گاه فراراه آنان هدفى قرار داد با نام(كمال)تا بپویند و بجویند و به قله كمال راه یابند. سرمایههایى در كف آن دو ریخت گوناگون تا هر یك با نگاهى، هستى را بنگرد و راه را بیابد و در این وادى قدم گذارد. آدم را آموخت كه حوّا را بنگرد؛ و او را آن گونه كه هست بپذیرد و حوا نیز او را با همه سرمایههاى خداداىاش پذیرا باشد و هر دو را اندیشه و احساس عطا كرد تا هر یك در راه ویژه خویش گام گذارند. حوا به هستى نگریست، نگاهى مادرانه، از سرِ مهر و عشق، نگاهى خداگونه و آدم نیز هستى را نظارهكرد، پدرانه و تسخیرگرانه، طبیعت را تسخیر كرد و از دل سنگ خانهاى ساخت براى آرامش حوا تا او نسلهاى فرداها را در دامان خود بپروراند و دست در دست یكدیگر دل به یك هدف بسپارند و راه پویند و آدمى دیگر و حوایى دیگر و خانهاى دیگر و هدف همان كه بود؛ كمال و وصال. زنان در همه جوامع و به ویژه جامعه كنونى ما نقشى پررنگ و اساسى داشته ودارند و این برنامهسازان و مسئولان فرهنگى - اجتماعى جامعه هستند كه باید زمینه احیاى حقوق و ایجاد فضاى سالم براى رشد و پویایى آنها را فراهم سازند. مقالهاى كه پیش رو دارید تحقیقى است در مورد مشكلات دختران دانشجو كه با یارى مسئولان دانشگاه اهواز صورت گرفته است. محقق با اذعان به اینكه براى داشتن جامعهاى سالم و پویا باید به افراد آن و به ویژه زنان و دختران توجه داشت و مشكلات موجود بر سر راه آنها را گشود تا پویایى و شكوفایى معنا یابد، به بررسى مشكلات این قشر پرداخته است. براى رفع مشكلات به یقین اولین گام شناخت آنها است و از آنجا كه در هر جامعه قانونمدار، عدهاى مسئولیت شناخت و مباحث نظرى را عهدهدار هستند و عدهاى در مقام اجرا برنامههاى عملى را بر عهده دارند، ما به وظیفه خویش كه در حوزه اول است پرداختیم و امید آن داریم كه نیمه دیگر قضیه با همّت و اراده مسئولان مورد توجه قرار گیرد و به مرحله اجرا برسد. ضرورت تحقیق درباره مشكلات زنان بانوان به عنوان نیمى از پیكره اجتماع كه در مقطع زمانى امروز حضور آنها در عرصههاى گوناگون اجتماعى انكارناپذیر است، همواره مورد توجه برنامهسازان و طراحان برنامههاى فرهنگى - اجتماعى بودهاند. به یقین هنگام برنامهریزى اصولى براى یك گروه در درجه اول باید نسبت به ویژگىهاى روانى و طبیعى و نیز مشكلات مربوط به آنان كه از موانع مهم بر سر راه برنامهریزى است آشنایى كافى داشته باشیم. تحقیق در مورد مشكلات بانوان و بررسى اولویتها و رویكردها كمك شایانى به نزدیك شدن به آرمانهاى مطلوب بانوان خواهد كرد و به نظر مىرسد این تحقیق روشنگر راه مسئولان خواهد بود. شاید بتوان روند ارائه طرح و برنامه براى بهبودسازى وضعیت زنان را به صورت زیر بیان كرد:
الف) شناخت مشكلات زنان به صورت عام یا در یك گروه خاص؛
ب) طبقهبندى مشكلات جهت ارائه راهحلهاى مناسب و كارشناسانه؛
ج) اولویتبندى مسائل و مشكلات موجود و ایجاد تقدّم و تأخّر در برنامههاى اجرایى؛
د) ایجاد بستر مناسب براى رفع مشكلات و موانع موجود؛ ه) برنامهریزى صحیح و اصولى براى رسیدن به وضعیت مطلوب جامعه بانوان پس از رفع مشكلات. بنابر آنچه ذكر شد اولین گام براى برنامهریزى فرهنگى، علمى و اجتماعى در خصوص بانوان شناخت و بررسى مشكلات آنان است و این امر میسّر نخواهد شد مگر با حضور در جمع آنان و نمونهگیرى و آمارگیرى به دور از هرگونه تعصب و پیشفرض. تحقیقى كه پیش رو دارید با توجه به مطالعات میدانى و بدون هرگونه ملاحظهاى از سوى آزمودنىها صورت گرفته است؛ با توجه به تجربهاى كه در طى سالها تبلیغ در دانشگاهها و جلسات مشاوره خصوصى داشتهام برخى از موارد مطرحشده در مشاورهها را نیز جزء زیرمجموعههاى موضوع قرار دادهام تا دامنه تحقیق از كلىگویى فراتر رود و به جزئیات ملموس و محسوس نزدیكتر شود. روش تحقیق و مشكلات آن پس از انتخاب موضوع تحقیق (بررسى مسائل و مشكلات دختران دانشجو و اولویتها) اقدام به تنظیم پرسشنامههایى در این زمینه كردیم. با توجه به اینكه پرسشنامههاى تستى براى دانشجویان ذهنیّتى مشابه ذهنیت پرسشگر ایجاد مىكرد تصمیم گرفتیم سؤالها را به صورت تشریحى و كلّى مطرح كنیم تا پاسخها به واقعیت نزدیكتر گردد و از باورها و اعتقادات دانشجویان سرچشمه گرفته باشد. البته در حین بررسى پرسشنامهها به صحت انتخاب خود بیش از پیش واقف شدیم. سؤالات پرسشنامهها عبارت بود از:
الف) فرض كنید شما مسئول امور بانوان كشور هستید، اساسىترین مسائل و مشكلاتى را كه مورد توجه قرار مىدهید چه خواهد بود (با توجه به اولویتها)؟
ب) اگر شما مسئول امور بانوان كشور بودید، چه راهكارهایى را براى حل مسائل زنان پیشنهاد مىكردید؟
ج) مهمترین مسائلى را كه دختران دانشجو با آن روبهرو هستند چیست؟
د) چه راهكارهایى را براى حل مسائل و مشكلات دختران دانشجو پیشنهاد مىكنید؟
ه) روند حل مسائل و مشكلات زنان را در جامعه كنونى ایران چگونه ارزیابى مىكنید؟ پرسشنامهها بین دانشجویان توزیع شد و پس از چند روز پاسخهاى تفصیلى و گاه نیمه تفصیلى آنها را دریافتیم و سپس به طبقهبندى پاسخها و اولویت بندى آنها پرداختیم. مشكلاتى كه بر سر راه تحقیق داشتیم عبارت بود از:
1. چون سؤالات كلى بود برخى از دانشجویان كه در نوشتن مشكل دارند و سخت مىنویسند یا پاسخ نداده یا بسیار مجمل نوشته بودند.
2. برخى مىگفتند سؤالات سخت است لذا پاسخ ندادند.
3. پارهاى دیگر مىگفتند ما هیچ مشكلى نداریم همین كه دانشگاه آمدهایم برایمان بس است!
در مجموع پرسشنامههایى كه دانشجویان آنها را تكمیل كرده بودند(پاورقی 1 . علاوه بر روش پرسش و پاسخ كه از طریق پرسشنامهها بود، با استفاده از بیش از هزار مورد مشاوره خصوصى كه در طول یك ماه مبارك رمضان با دانشجویان دانشگاه اهواز داشتم و پیش از آن در دیگر دانشگاهها، به تنظیم طرح اصلى پرداختم.) حاوى مطالب بسیار ارزندهاى است كه اینك به تنظیم چارچوب و طرح اصلى آن مىپردازیم. مشكلات دختران دانشجو در یك نگاه اگر بخواهیم به اجمال به مشكلات دختران دانشجو كه در پرسشنامهها ذكر شده است بنگریم، نكات جالب و قابل توجهى مىیابیم. در این بخش از مقاله مشكلات به صورت كلى مطرح مىشود و سپس در مورد هریك و زیرمجموعههاى آنها بحث خواهد شد. به نظر مىرسد اولین و مهمترین مسئله در مورد دختران دانشجو كه دغدغه فكرى آنها است، مسئله تحصیل و مشكلات مربوط به درس خواندن است. مشكلاتى همچون كم بودن آگاهى و اطلاعات، ندانستن روشهاى صحیح مطالعه، داشتن اضطراب هنگام امتحانات و... و پس از این مشكل، مسئله اشتغال مطرح است و سپس ازدواج. گفتنى است كه تفاوت آمار اشتغال و ازدواج خیلى زیاد نیست و نمىتوان اولویت خاصى بین آن دو در نظر گرفت. مسائل اعتقادى و ناآگاهىهاى خانوادهها نسبت به دین و مسائل مذهبى، مسائل روانى همانند عدم امنیّت و خودناباورى و... و نبود امكانات رفاهى و اقتصادى نیز از دیگر مسائل مورد ابتلاى دانشجویان دختر است. نكته قابل توجه این است كه زمان و مكان در بیان نظرگاهها و نگرشها و اولویتبندىها بسیار مؤثر است؛ براى مثال، با توجه به اینكه پرسشنامهها دقیقاً در ایام ویژه امتحانى و قبل از فرجهها بین خواهران توزیع شده، بدیهى است كه دغدغه ذهن آنها در چنین شرایطى به صورت مقطعى، درس خواندن، گذراندن امتحانات به بهترین وجه، مشروط نشدن و... است و اگر این پرسشنامهها در ابتداى ترم توزیع مىشد به یقین اولویت با مسائل دیگر بود. از این رو مشكلات تحصیلى و علمى دانشجویان را نمىتوان به عنوان مشكل اول آنها مطرح كرد؛ چنان كه در برخى از پاسخها در این مورد خاص، واژه «فعلاً» به چشم مىخورد و این نمایانگر عدم اولویت بالاصاله است.
به هر حال گذشته از مورد اول، مشكلات دختران دانشجو را مىتوان به صورت زیر اولویتبندى كرد:
1. مسائل اجتماعى مانند اشتغال، ازدواج، ارتباط با استادان و دیگر دانشجویان و نبودن پستهاى مهم براى زنان و...؛
2. مشكلات اعتقادى مانند ناآگاهى از فلسفه عبادات و حجاب، مبهم بودن نقش زن در دین اسلام و بىاهمیت بودن امر به معروف و نهى از منكر در دانشگاه، ارتباطهاى نامشروع، وجود منكرات به صورت عَلَنى و...؛
3. مشكلات مربوط به دوره تحصیل مانند دور بودن از خانواده، مسائل اقتصادى در دانشگاهها و رفت و آمدهاى زیاد بین شهر براى تحصیل و وطن و...؛
4. مشكلات روانى مانند عدم امنیّت در شهر و در دانشگاه، احساس كمبود و فشار روانى، خودناباورى، عدم اعتماد به نفس، مسائل روانى ناشى از انحرافات جنسى همچون استمنا، سُحق و ارتباطهاى نامشروع؛
5 . مشكلات طبیعى در دانشگاه و خوابگاهها همچون نبودن امكانات رفاهى، سالنهاى ورزشى، نور نامناسب اتاقها، غذاهاى نامطلوب و... . نكته مهم و قابل توجه این است كه مشكل ازدواج را - به عنوان اصلىترین مشكل دختران دانشجو - مىتوان هم در زمره مشكلات روانى دانست و هم اجتماعى و هم جزء مشكلات اقتصادى. در مجموع ازدواج و اشتغال مهمترین دغدغه فكرى دانشجویان است كه اگر مسئولان امور بانوان و طراحان برنامههاى ویژه بانوان به این دو نكته مهم توجه نداشته باشند برنامهریزىهاى آنان سطحى و روبنایى خواهد بود و نتیجه مورد انتظار را نخواهد داشت. حاصل تحقیقهاى گوناگون با روشهاى متفاوت این است كه دختران پیش از ازدواج دچار نوعى تحیّر و سردرگمى و در نتیجه آن افسردگى مىشوند. آنها براىآینده خویش نمىتوانند افق روشن و قابل اتكایى را تصور كنند و دیدن موارد متعددى در اجتماع كه در زندگى خانوادگى دچار شكست شدهاند، به تیرهتر دیدن آینده از سوى دختران كمك مىكند. براى ایجاد آرامش روحى - روانى و برقرارى ثبات فكرى و عملى در دختران دانشجو باید تسهیلات ازدواج فراهم گردد. تجربه فردى نشان مىدهد كه دختران و پسرانى كه ازدواج كردهاند در امر تحصیل موفقتر از مجردها هستند، اگرچه استثناهایى نیز در این زمینه وجود دارد ولى غالباً آنان كه ازدواج كردهاند انگیزهمندترند و تلاشى مضاعف براى خروج از دانشگاه و ورود به صحنه زندگى مىكنند. اكنون با توجه به اولویتهاى ذكرشده از سوى دانشجویان به تفصیل و توضیح مسائل و مشكلات دختران دانشجو و ارائه راهكارها مىپردازیم و امید آن داریم كه یاریگر مسئولان فرهنگى جامعه باشد.
سه شنبه 16/9/1389 - 21:20
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
اخبار
دانشجو از نظر آیت الله خامنه ای
دانشجو از دیدگاه مقام معظم رهبری (1)
کلمه ی دانشجو از لحاظ بار معنایی، از جهت دیگری حامل معنای خیلی جالب توجه و مهمی است. دانشجو یعنی جوان طالب علمی که آینده در دست اوست. این خصوصیات، در کلمه ی دانشجو هست. دانشجو، یعنی جوان؛ چون دانشجویی، قهرا مربوط به دوران جوانی است. طالب علم بودن و جستجوی از دانش هم در کلمه ی دانشجو هست.
چون فرض این است که آینده ی کشور، به سمت اداره ی علمی کشور پیش می رود دیگر؛ یعنی به سمت اداره ی عالمانه و مننطبق بر وازین دانش پیش می رود، و هر کشور و هر جامعه ای که علم و فهم و محاسبه ی دقیق، در همه ی شؤون آن دخالت داشته باشد، وضعش بهتر است.
بنابراین دانشجو یعنی کسی که ناظر به آینده، و متعلق به آینده است؛ آینده هم متعلق به اوست. ببینید، این عناوین و مفاهیمی که در کلمه ی دانشجو گنجانده شده، خیلی مهم است. به همین دلیل، فورا این جا استفاده کنیم؛اگر دانشجو از لحاظ جهت گیری فکری و سیاسی دچار انحراف باشد، مصیبت بزرگی خواهد بود. درست است؟
اگر هدف دانشجو این باشد که درس بخوانم، برای این که زندگی شخصی خودم را مثلا آباد کنم، بقیه هرچه شد، بشود؛ خطر خیل بزرگی است.
اگر جهت زندگی دانشجو گفته شود که بخشی از نیروهای کشور، دچار آفات عقیدتی و فکری اند، شانه بالا بیندازد و بگوید به من چه!! همچنان که اگر بگویند بخشی از مردم در فلان جا دچار زلزله شدند و از بین رفتند، شانه بالا بیندازد و بگوید به من چه!! بخشی از مردم از لحاظ وضع معیشتی دچار دشواری و مشکلند، شانه بالا بیندازد و بگوید به من چه!! این حالت بی تفاوتی، مصیبت خیلی بزرگ است.
کسی که بناست فردا امور مملکت در دست او باشد، این قدر نسبت به مسائل جامعه و سرنوشت مردم بی اعتنا باشد، خیلی نگران کننده است. از این نگران کننده تر، این است که بی تفاوت نیست، حساس است منتها حساسیت منفی؛ یعنی درست علاقه مند به این است که بخشی از مردم جامه فرضا در یک زلزله نابود بشوند! حالا زلزه، یک مثال واضح، و یک نوع آفت جسمانی و مادی است؛ از این بدتر، آفت معنوی است که کسی به آن توجه نمی کند. مثلا دلش بخواهد که مردم، غرق در شهوات بشوند، دلش بخواهد که مردم، غرق در بی ایمانی بشوند؛ خودش هم اصلا این طور باشد و به این سمت بتازد! ببینید مسئله دانشجو چه قدر حساس می شود!
اگر ما معنای دانشجو و مافهیمی که منطوی و مندرج در عنوان دانشجو است، به دقت مورد ملاحظه قرار بدهیم، باید نسبت به سرنوشت قشر دانشجو خیلی حساس بشویم هر که هستیم؛ چه خودمان دانشجو باشیم، چه استاد، چه از مسئولان آموزش عالی کشور، چه از مسئولان کشور و چه آدمی معمولی باشیم که داریم در خیابان راه می رویم راه می رویم اگر بدانیم دانشجو یعنی چه، باید نسبت به سرنوشت دانشجو خیلی حساس باشیم...(1)
دو عنصر اصلی در تربیت دانشجو
دو عنصر اصلی در تربیت دانشجو هست، که هیچکدام نبایستی مغفول عنه بماند؛ اگر مغفول غنه ماند، ما ضرر خواهیم کرد: یکی عنصر علم و تحقیق و کارایی علمی و جوشیدن استعدادهای علمی و این قبیل چیزهاست؛ یکی هم عبارت است از روحیه و تدین و حرکت صحیح و سالم سازی معنوی وروحی دانشجو. در دانشگاه ها، این دو عنصر بایستی بدون تفکیک از یکدیگر، با قدرت و با ظرفیت کامل کشور، تعقیب بشود.
اگر در کار عنصر اول کوتاهی کردیم، نتیجه چیست؟ همه می دانند. دانشگاهی که نتواد علم و تحقیق را به دانشجو منتقل بکند، و نتواند دانشجو را یک عالم، یک استاد، یک صاحب صلاحیت، یک مبتکر، و بالاخره یک مدیر بالفعل برای بخشی از بخش های بی شمار اداره ی جامعه بسازد، آن دانشگاه، دیگر دانشگاه نیست. در این زمینه، مسئله استاد، مسئله کتاب درسی، فضای آموزشی، آزمایشگاه و مجلات علمی هست؛ از این چیزهایی که دائم ورد زبان ماهاست و همه ی ما هم آن را دنبال می کنیم. همه ی شماها هم تقریبا دانشاهی هستید و به این مسائل خیلی خوب توجه دارید و دنبال می کنید. ان شاءالله روزبه روز هم باید به قدر امکانات کشور پیشتر برویم.
عنصر دوم، عبارت است از روحیه وتدین و حرکت صحیح و سالم سازی معنوی و روحی دانشجو... در فضای عمومی دانشگاهی کشور، به این نکته ی دوم یعنی مسئله روحیه و تدین و آگاهی دانشجو و بیرون آوردن او از حالت یک عنصر علمی بی جهت و بی هدف، به سمت یک عنصر علمی جهت دارتوجه کافی وجود ندارد. انسان با کامپیوتر متفاوت است. به کامپیوتر برنا می دهند، آن هم برایشان جواب مسئله را حاضر می کند؛ اما انسان که اینطور نیست. انسان خودش برنامه ی خودش را تنظمی می کند؛ خودش تصمیم می گیرد و خودش جهت گیری پیدا می کند. اگر ما از این جهت دوم غفلت بکنیم، دانشگاه همان چیزی خواهد شد که در بیانات امام، مکرر در مکرر نسبت به آن هشدار داده شده است.(2)
ارزش های بزرگی که دانشجویان ما به آن آراسته اند و لازم است آن را حفظ کنند
تدین و تعبد و پاکی دل و دامان که بحمدالله مجموعه های قابل توجهی از جوانان دانشجوی ما به آن آراسته اند ارزش بسیار بزرگی است؛ این را از دست ندهید. عمده ی اشکالات و انحرافات سیاسی، شروعش از نقطه ی مخدوش شدن این ارزش است. نمی گویم همه ی اشکالات و انحرافات؛ می گویم عمده ی آن ها...
در شما دختر و پسر مؤمن و متعبد و متعهد، موجود بسیار باارزشی وجود دارد که ارزش آن موجود، از دنیا و مافیها بیشتر است؛ و آن، سلامت دل، سلامت نفس، پاکی روح و ناآلودگی یا کم آلودگی آن است. البته نمی گویم به کلی ناآلودگی؛ بالاخره هر کس ممکن است فلتاتی داشته باشد؛ به قول قرآن، «الااللمم»؛ گناهانی که یک وقت از روی خطا و اشتباه، از دست انسان در رفته؛ از این ها ممکن است وجود داشته باشد؛ ولی آن نورانیت و صفا و پاکی فطری و ذاتی را که الحمدلله در محیط دین کشور رشد پیدا کرده است حفظ کنید. یک وقت اگر خطایی هم پیش می آید، بلافاصله به خدای متعال رو کنید و پشیمانی و انابه و تصمیم بر این که انسان گناه نکند، راه علاج این خطاهاست؛ این ارزش خیلی بزرگی است...
ارزش دیگری که خیلی مهم است و تلاش می شود تا در محیط دانشجویی،این ارزش هم از بین برود، عبارت است از امید و اعتماد به آینده. چگونه به آینده ای که نمی دانیم چیست، اعتماد کنیم؟ اعتماد به آینده، از طریق اعتماد به خودتان. آینده باید خوب باشد. از راه تصمیم گیری، فکر کردن، عمل کردن و اقدام پی در پی، شما می توانید به اینده امیدوار باشید. آینده ای که می خواهید به آن امید ببندیم، تصویر کلی آن این است که نظام اسلامی همه ی ضعف هایی را که بر اثر بد عملی و بی عملی پیش آمده که اثرش در معیشت و فرهنگ و اخلاق مردم، جابه جا مشخص است برطرف کند. این کار را چه کسی باید بکند؟ شماها باید بکنید. زمان هم خیلی طولانی نخواهد بود. این هایی که الان سر کارند، ده، پانزده سال قبل مثل شما دانشجو بودند. شما می توانید بنیه ی حقیقی دینی و سیاسی، قدرت تحلیل، تصمیم گیری، شناخت و ایستادگی در مقابل فشارهای گوناگون دشمن را -که تا حایی که بتواند، فشار وارد می کند و انسان باید مثل صخره در مقابل او بایستد- از حالا در خودتا ن به وجود بیاورید و ذخیره کنید و نگه دارید؛ برای این که بتوانید آینده را بسازید. و بدانید، مثل شما، همدل و همفکر و هم آرزوی با شما، در این کشور فراوان هستند. شما کار خودتان را بکنید؛ دیگرانی هم هستند که دارند کار خودشان را می کنند.(3)
خودسازی فکری، اخلاقی و انقلابی برای دانشجویان یک فریضه است
به شما دانشجوها می گویم، سنگربان این سنگر [دانشگاه] شمایید؛ مواظب باشید خاکریزهاتان سست نشود؛ دئم خاکریزها را ترمیم کنید. خاکریزها، خاکریزهای فرهنگی و فکری است؛ این ها را ترمیم کنید. خودسازی فکری و اخلاقی و انقلابی درونی دانشجویان یک فریضه است-چه هر دانشجویی نسبت به خودش، چه به معنای درون دانشگاه و محیط دانشگاه- این
خودسازی، همان ترمیم خاکریزها و سنگرهاست.(4)
دانشجوی متدین و حزب اللهی کسی است که
به نظرم به دانشجویان هم این نکته را گفتم که هر کس شب بیست و یکم، قرآن سرش گرفت و «بک یاالله» گفت، از نظر من او همان دانشجویی است که من می ویم متدین و خدایی و مسلمان و حزب اللهی است؛ کاری ندارم از کدام حزب و جناج و تشکیلات است.(5)
برداشت و توقع بنده و نظام اسلامی از جماعت دانشجو این است که برداشت و توقع بنده و نظام اسلامی از جماعت دانشجو این است که فکر می کنیم دانشجو یک روشنفکر تمام عیار مسملان است؛ متدین است. در سطح دنیا جریاناتی وجود دارند که بعضی شان در ایران شعبه هم دارند که دانشجو را نه روشنفکر می پسندند، نه مسلمان. روشنفکر نمی پسندند، زیرا او را دچار تعصب ها و تحجرهای حزبی و سیاسی و وارداتی می کنند. ما وقتی می گوییم تحجر، فورا ذهنمان می رود به تحجر مذهبی؛ بله آن هم یک نوع تحجر است، اما تحجر مذهبی نیست، بلکه خطرناک تر از آن، تحجر سیاسی است؛ تحجرهای ناشی از شکل بندی تحزب و سازمان های سیاسی است که اصلا امکان فکر کردن به کسی نمی دهند. اگر ده دلیل قانع کننده برای حقانیت یک موضوع ذکر کنیم، قبول می کند، اما در عمل طور دیگری عمل می کند! چرا؟ چون حزب،-آن تشکیلات سیاسی بالای سر- مثل پدرخوانده ی مافیا از او این گونه خواسته؛ این را انسان متأسفانه در برخی از گوشه کنارهای حتی محیط دانشگاهی می بیند. پس آن مجموعه ای که دچار یک چنین تحجری باشد، دیگر روشنفکر نیست، چون روشنفکری لازمه اش حق طلبی است، چشم بازف تکیه ی به منطق و استدلال است. این که مسلمان هم نمی خواهند باشد، برای این است که می دانند مسلمانی، خطرناک است. امروز عمده ی دردسرهایی که اردوگاه استکبار و مشخصا آمریکا و صهیونیسم دجارش هستند -که این دردسرها خیلی زیاد هم است به خاطر این است- که مسلمان ها به یک خودآگاهی ریده اند که در این خودآگاهی، اما بزرگوار و ملت ایران و انقلاب و نظام ما نقش فراوانی داشته است. عمده ی دردسر آن ها از این ناحیه است؛ لذا می خواهند این را بکوبند. به همین جهت از مسلمان بودن دانشجو به شدت ناراضی به شدت ناراضی و ناخشنودند.(6)
پی نوشت :
1-بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای بسیج دانشجویی دانشگاه تهران،1376/11/11.
2-بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی1370/9/20.
3-بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار اعضای جامعه ی اسلامی دانشجویان، 1381/6/16.
4-بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع دانشجویان و اساتید دانشگاه صنعتی امیر کبیر، 1379/12/9.
5-بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی1381/9/26.
6-بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار دانشجویان نمونه و ممتاز دانشگاه ها، 1381/9/7.
__________________
سه شنبه 16/9/1389 - 21:18
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
آموزش و تحقيقات
آموزش
آموزش وصیت نامه ی امام خمینی
آدرس ثبت نام رایگان :
http://www.imam-khomeini-isf.com/
کاری از موسسه ی تنطیم و نشر آثار امام
سه شنبه 16/9/1389 - 21:15
[
نظر به این مطلب
] - [
نظرات این مطلب : 0
]
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
گزارش محتوا
محتوای مخالف با موازین شرعی
محتوای مخالف با مصالح نظام جمهوری اسلامی
محتوای نقض کننده حریم شخصی من
محتوای مخالف با موازین اخلاقی
مورد توجه ترین های هفته اخیر
لینک ها
جستجو در مطالب روزانه
ثبت مطلب جدید
مطالب روزانه اعضا
فعالان مطالب روزانه
مطالب من
نظرات مطالب من
فعالترین ها در ماه گذشته
(0)فعالان 24 ساعت گذشته