تبیان، دستیار زندگی

بسم الله الرحمن الرحیم

پیامبر (صلى الله علیه وآله ) بر جنازه سعد بن معاذ نماز خواند و فرمود: نود هزار فرشته كه در میان شان جبرییل حاضر بود در نماز او شركت جستند. از جبرییل پرسیدم : به چه علت استحقاق یافته است كه شما بر او نماز گزارید ؟
گفت : او سوره قل هو الله را دایم ، چه ایستاده و چه نشسته و چه پیاده و چه سواره و در حال رفتن و آمدن مى خواند.⁽⁸⁰⁾

80-لقاء الله ، ص 121.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند مى فرماید: انى فى خلق السموات و الارض و اختلاف اللیل و النهار و الفلك التى تجرى فى البحر تما بنفع الناس و ما انزل الله من السماء من ماء فاحیا به الارض بعد موتها و بث فیها من كل دابه و تصریف الریاح و السحاب المسخر بین السماء و الارض لایات لقوم یعقلون ؛ محققا در خلقت آسمانها و زمین و رفت و آمد شب و روز و كشتى ها كه بر روى آب براى انتقاع خلق در حركتند و بارانى كه خدا از آسمان فرو فرستاد تا به آن آب زمین را بعد از مردن (و نابود شدن گیاه )زنده كرد، سبز و خرم گرداند و در برانگیختن انواع حیوانات در زمین و در وزیدن بادها به هر طرف و در خلقت ابر مع میان زمین و آسمان مسخر است ، در همه این امور (عالم چون همه با نظم و حكمت است )براى عاقلان ، ادله اى واضح بر علم و قدرت آفریننده است .⁽⁷⁷⁾
وقتى كه این آیات نازل شد، مشهور است كه پیامبر فرمود: واى بر كسى كه این آیات را میان فكین خود بجود و در معناى آن تاءمل نكند.⁽⁷⁸⁾

77-بقره 164/.
78-لقاء الله ، ص 62.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

رسول الله (صلى الله علیه وآله ) فرمود: قرآن را فرا بگیرید كه قرآن در قیامت نزد صاحبش ، یعنى كسى كه آن را یاد گرفته و بدان كار بسته ، در چهره جوانى نیكو روى رنگ برگشته مى آید، پس بدو مى گوید: من بودم آن كه شبت را بیدار مى داشتم ، و روزهایت را تشنه مى داشتم ، و آب دهانت را خشك مى داشتم ، و اشكت را روان مى داشتم ، هر كجا باشى من با تو ام ، هر بازرگانى در پى بازرگانى خود است ، و من امروز براى تو در پى بازرگانى و سوداگرى ام . مژده دریاب كه كرامتى از خداى عزوجل برایت خواهد بود؛ پس تاجى آوردند و بر سرش نهند، و امان به دست داست او عطا شود و جاودانى در بهشت ها به دست چپ او. و به دو حله خلعت پوشانده شوند. پس از آن بدانان گویند: این پاداش شماست كه به فرزند خود قرآن تعلیم داده اید .⁽⁷⁶⁾

76-انسان و قرآن ، ص 81و82.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

لیله القدر بنیه انسان كامل است ؛ یعنى قلبى كه عرش رحمان است و وسیع ترین قلبها است . خداى سبحان فرمود: روح الامین (جبرئیل )قرآن را بر قلب تو فرود آورد. و فرمود: ما قرآن را در شب مباركى فرو فرستادیم .این قلب سینه منشرح است ، و خداى فرمود: آیا ما سینه تو را منشرح نكردیم .
پس لیله قدر، سینه حضرت خاتم ؛ یعنى بنیه خاتم ؛ یعنى بنیه محمدى است و قدر بزرگى منزلت و جایگاه و شرف آن حضرت صلوات الله و سلامه علیه مى باشد و چنین سینه اى شایستگى آن را دارد كه در آن نزول قرآن انجام شود و به سوى آن نزول قرآن صورت گیرد و قابل و حامل حقایق باشد. خداى جل و علا فرمود: ما سخنى سنگین بر تو القاء مى كنیم .
خلاصه امر آن است كه قرآن كریم در لیله قدر مبارك زمانى ، در لیله قدر مبارك ختمى كه سینه آقاى ما حضرت محمد رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) است به یكبارگى نازل شده است ، بخوان و بالا برو.
بدان كه همانگونه كه قلب مثلا بر گوشت صنوبرى شكل كه در طرف چپ سینه واقع است و نیز بر لطیفه ربانى كه به قلب جسمانى تعلق دارد اطلاق مى شود، همین سخن در لیله القدر به دو وجه یاد شده مى آید، نمونه هاى فراوانى از این دست تمثل وجود دارد.⁽⁷⁵⁾

75-فص حكمه عصمتیه ، حسن زاده آملى ، ص 64.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

مراد از لیله القدر در انا انزلناه فى لیله القدر، انا انزلناه فى لیله مباركه ⁽⁷²⁾خود حضرت خاتم (صلى الله علیه وآله ) است كه منزل فیه و منزل الیه در حقیقت یكى است و منزل فیه ، صدر مشروح آن جناب است .
الم نشرح لك صدرك ، نزل به الروح الامین على قلبك ⁽⁷³⁾هر چند ظرف زمان آن به لحاظ نشاءه عنصرى ، یكى از همین لیالى متعارف است . چه اینكه انسان كون جامع را كه لیله القدر و یوم الله است به لحاظ این نشاءه مادى متى است كه وجود ظلى عنصرى او در امتداد ظرف زمان است .
پس منزل فیه در حقیقت و واقع قلب قلب آن حضرت است و بعد از آن به لحاظ ظرف زمان منزل فیه لیله القدر زمانى است كه منزل فیه ره لحاظى در منزل فیه است و هر دو وعاى منزل فیه است ، چنانكه هر انسان عنصرى نسبت وعاى علمش هنگام تلقى معانى با وعاى زمان او چنین است .⁽⁷⁴⁾

72-دخان - 3.
73-شعراء/ 194.
74-ده رساله فارسى ، ص 197.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

پیغمبر خدا (صلى الله علیه وآله ) فرمود:
سوره بقره و آل عمران را بیاموزید، زیرا روز رستاخیز آنها دو نود تابانند، و همانند دو قطعه اى ابر سپید یا دو پرده یا دو صف پرندگان بال و پر گشاده نگهداشته ، بر بالاى سر آنكه آنها را یاد گرفته است سایه مى اندازد.⁽⁷¹⁾

71-مجمع البیان ، ج 2، ص 405. و قرآن هرگز تحریف نشده ، ص 24-23.

بسم الله الرحمن الرحیم

الهى !مرا در سایه خاتم (صلى الله علیه وآله ) داشتى ، كه تو را یابم و بندگانت را دریابم ؛ شكر این موهبت چگونه گذارم . بارالها !ناپاك را به سویت بار نیست و بابندگانت كار نیست ، دستم را بدار تا در راهت استوار باشم .

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

 رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) فرمود: نه من كلمه اى چون لا اله الا الله گفته ام و نه كسانى كه پیش از من بوده اند. و نیز فرمود: بهترین عبادت ، گفتن لا اله الا الله است .

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

از پیامبر (صلى الله علیه وآله ) روایت كرده اند كه : ان لله تسعه و تسعین اسما من دعا بها استجیب له و من احصاها دخل الجنه ؛
خداى را نود و نه اسم است كه هر كس به آنها وى را بخواند دعایش اجابت مى شود و هر كس آنها را شمارش كند داخل بهشت مى شود.⁽⁷⁰⁾

70-عیون مسائل نفس و شرح آن ، ج 2، ص 65.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى

بسم الله الرحمن الرحیم

در باب نوزدهم مصباح الشریعه آمده است كه :
سئل رسول الله (صلى الله علیه وآله ) عن اسم الله الاعظم ؟فقال : كل اسم من اسماء الله اعظم ، ففرغ قلبك عن كل ما سواه ، و ادعه باى اسم شئت فلیس فى الحقیقه لله اسم دون اسم بل هو الله الواحد القهار . ترجمه آن به پارسى این است كه : از رسول خدا (صلى الله علیه وآله ) از اسم اعظم خدا پرسیدند.
فرمود: هر اسمى از اسماى خداى اعظم است ، دل خویش را از غیر خدا فارغ كن و او را به هر اسمى كه مى خواهى بخوان ؛ زیرا در حقیقت براى خدا اسمى بدون دیگرى نیست ، بلكه او خداى یگانه قهار است .⁽⁶⁹⁾

69-عیون مسائل نفس و شرح آن ، ج 2، ص 71.

منبع:نام كتاب : فضائل و سیره چهارده معصوم (ع) در آثار استاد علامه حسن زاده آملی

مؤ لف : عباس عزیزى