التمثيل التاسع و الاَربعون : لقمان الحکيم

تفسير الآية

"آسن" يقال ، أسن الماء، يأسن : إذا تغير ريحه تغيراً منكراً، و ماء غير آسن: أي غير نتن.

"الحميم" : الماء الشديد الحرارة.

قوله: "مثل الجنة" ، أي وصفها و حالها، و هو مبتدأ خبره محذوف، أي جنة فيها أنهار. فلو أردنا ، أن نجعل الآية من آيات التمثيل ، فلابدّ من تصور مشبه ، و هو الجنة الموعودة، و مشبه به ، و هو جنة الدنيا بما لها من الخصوصيات.

ولكن الظاهر ، انّ الآية صيغت لبيان حال الجنة ، و وصفها و سماتها، و هي كالتالي :

1. فيها أنهار أربعة ، و هي عبارة عن:

أ: ( أنهار من ماء غير آسن ) ، أي الماء الذي لا يتغير طعمه و رائحته ولونه لطول البقاء.

ب: ( أنهار من لبن لم يتغير طعمه )، و لا يعتريها الفساد بمرور الزمان.

ج: ( أنهار من خمر لذة للشاربين ) ، فتقييد الخمر بكونه لذة للشاربين احتراز عن خمر الدنيا ،و قد وصف القرآن الكريم خمر الجنة في آية أُخرى، و قال: ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأسٍ مِنْ مَعِين * بَيضاءَ لَذّةٍ للشّارِبينَ * لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُون ). (2)فقوله: ( لذّة للشاربين ) أي ليس فيها ما يعتري خمر الدنيا من المرارة والكراهة، فقوله: ( لا فيها غول )، أي لا تغتال عقولهم فتذهب بها،وقوله: ( ولا هم عنها ينزفون ) أي يسكرون. وبذلك يمتاز خمر الآخرة على خمر الدنيا.

د: أنهار من عسل مصفّى وخالص من الشمع.

وهذه الاَنهار الاَربعة لكلّ غايته و غرضه: فالماء للارتواء، و الثاني للتغذّي، والثالث لبعث النشاط والروح، والرابع لاِيجاد القوة في الاِنسان.

2. وفيها وراء ذلك من كلّ الثمرات، كما قال سبحانه: ( وَلَهُمْ فيها مِنْ كُلّ الثَّمرات ) فالفواكه المتنوعة تحت متناول أيديهم لا عين رأتها و لا أُذن سمعتها ولا خطرت على قلب بشر.

3. وفيها وراء هذه النعم المادية، نعمة معنوية يشير إليها بقوله: ( وَمَغْفِرة مِنْ رَبّهِم ).

و بذلك تبيّن لنا وصف الجنة، و حال المتقين فيها، بقي الكلام في تبيين حال أهل الجحيم و مكانهم، فأشار إليه بقوله:

( كمن هُوَ خالِدٌ في النّار ) ، هذا وصف أهل الجحيم، و أمّا ما يرزقون فهو عبارة عن الماء الحميم ، لا يشربونه باختيارهم ، و إنّما يسقون، و لذلك يقول سبحانه : ( و سقوا ماءً حميماً) ،الذي يقطّع أمعاءهم كما قال: ( فقطّع أمعاءهم ).

و على كلّ تقدير، فلو قلنا : إنّ الآية تهدف إلى تشبيه جنة الآخرة بجنة الدنيا ، التي فيها كذا وكذا ، فهو من قبيل التمثيل، وإلاّ فالآية صيغت لبيان وصف جنة الآخرة ، و انّ فيها أنهاراً و ثماراً و مغفرة.

و الظاهر هو الثاني، فالاَولى عدم عدّ هذه الآية من الاَمثال القرآنية وإنّما ذكرناها تبعاً للآخرين.

----------------------------------------------------------------------

الهوامش

1 ـ محمد:15.

2- الصافات:45ـ 47.

التمثيل السابع والاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل السادس والاَربعون : لقمان الحکيم

التمثيل الخامس والاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل الرابع و الاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل الثالث والاَربعون : لقمان الحکيم

التمثيل الثاني والاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل الواحد و الاَربعون : لقمان الحکيم

التمثيل الاَربعون :لقمان الحکيم

التمثيل التاسع والثلاثون :لقمان الحکيم