تبیان، دستیار زندگی

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بَي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاء بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاء إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

سوره : يوسف  آیه شماره : 100

ریشه کلمه : اول

فعل : اَول

معنی : بازگرداندن، رجوع، ارجاع، برگشت

توضیح : در قرآن «تأويل»، هم به صورت لازم و هم متعدى بكار رفته است. «تأويل»: واقع و خارجِ يك عمل و يك خبر است كه گاهى به صورت علّت غائى و نتيجه و گاهى به صورت وقوع خارجى متجلّى شده و به عمل و خبر بر مى‏گردد. مثلاً سخن حضرت يوسف [يوسف:100] يك خبر و تأويل، وقوع خارجى آن است. اوّل خبر بود بعد وقوع خارجى. در داستان موسى و خضر [كهف:82] اوّل وقوع بعد خبر و توضيح علل، و در اينجا تأويل به معنى علّت غائى و غرض است. تأويل به معني واقعيت و خارجي كه به اصل خود بر ‏گردد، خواه به صورت نتيجه يا علّت و يا وقوع خارجى. چنانکه در سوره يوسف، آيه 6 يعنى برگشت دادن تازه‏ها را به واقع همچنانچه در تعبير خواب دو نفر زندانى و تعبير خواب دو نفر زندانى و تعبير خواب پادشاه مصر اين به ثبوت رسيد. تأويل قرآن، وقوع خارجى وعده‏هاى آن است و از جمله وقوع قيامت مى‏باشد [اعراف:53]. سخنان قرآن اكنون به صورت خبر است وقوع آخرت و حسرت خوردن مردم تأويل آن مى‏باشد. در سوره يونس، آيه 39 تأويل اعمّ از وقوع آخرت و واقعيّت هاى دنيوى است.

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

سوره : الكهف  آیه شماره : 82

ریشه کلمه : اول

فعل : اَول

معنی : بازگرداندن، رجوع، ارجاع، برگشت

توضیح : در قرآن «تأويل»، هم به صورت لازم و هم متعدى بكار رفته است. «تأويل»: واقع و خارجِ يك عمل و يك خبر است كه گاهى به صورت علّت غائى و نتيجه و گاهى به صورت وقوع خارجى متجلّى شده و به عمل و خبر بر مى‏گردد. مثلاً سخن حضرت يوسف [يوسف:100] يك خبر و تأويل، وقوع خارجى آن است. اوّل خبر بود بعد وقوع خارجى. در داستان موسى و خضر [كهف:82] اوّل وقوع بعد خبر و توضيح علل، و در اينجا تأويل به معنى علّت غائى و غرض است. تأويل به معني واقعيت و خارجي كه به اصل خود بر ‏گردد، خواه به صورت نتيجه يا علّت و يا وقوع خارجى. چنانکه در سوره يوسف، آيه 6 يعنى برگشت دادن تازه‏ها را به واقع همچنانچه در تعبير خواب دو نفر زندانى و تعبير خواب دو نفر زندانى و تعبير خواب پادشاه مصر اين به ثبوت رسيد. تأويل قرآن، وقوع خارجى وعده‏هاى آن است و از جمله وقوع قيامت مى‏باشد [اعراف:53]. سخنان قرآن اكنون به صورت خبر است وقوع آخرت و حسرت خوردن مردم تأويل آن مى‏باشد. در سوره يونس، آيه 39 تأويل اعمّ از وقوع آخرت و واقعيّت هاى دنيوى است.