Мир и движение к свету_Марксистские идеи

Марксистские идеи

В «Красивом новом мире» не видно никаких следов любви и доброты.

Красивый новый мир – это город, которые использует последние технические достижения и в нем даже люди производятся в результате ряда физико-химических реакций на фабриках. Эти человекоподобные существа разделяются на две группы «Альфа» и «Бета». У них нет никаких чувств, любви, религиозности, критики и желания. В этом фантастическом городе заранее предопределены все ответственности и пределы, рабочие работают на заводах, а директора на руководящих должностях.

В то время как и те и другие не имеют права покидать место службы и переступать свои определенные пределы. Они были воспитаны так, что позабыли такие понятия как любовь, несогласие, религия и поэзия.

В красивом новом мире все человеческие поступки ограничиваются удовлетворением телесных, животных нужд, так что человек нисходит до уровня животного.

Итальянский философ Кампанелла спустя столетие после Томаса Мора написал книгу «Город солнца», где изобразил свое фантастическое утопическое общество. Общество Кампанеллы – это ярко выраженный социализм, но власть в нем принадлежит тирану, что, конечно же, не совсем нравится современному человеку. В его утопии семья как общественная единица не имеет значения, в том смысле, что все новорожденные принадлежат государству.

Граждане одевают одинаково и на первый взгляд кажется, что в обществе существует благополучие и материальное развитие. Зато свободы нет и в помине. По сути, эти утопические общества, исповедуя односторонний взгляд на мир и не уделяя должного внимания человеку как разумному существу, скорее похожи на приключенческие истории.

Примечательно, что марксизм в качестве материалистической идеологии также преподносит идею утопического общества. После ряда исследования о социализме Маркс выдвинул идею идеалистического общества, коммунизма. Коммунизм обещал мир, полный абсолютного равенства, больших материальных благ и социальной справедливости. Точнее говоря, коммунизм утверждал, что все богатства и доходы должны быть поровну распределены между людьми.

Сторонники коммунистической утопии предполагали, что с помощью экономического тезиса коммунизма можно будет создать нормальный социальный порядок в мире, в котором будут отсутствовать социальное неравенство и неурядицы. Эти лозунги были настолько привлекательными и соблазнительными, что некоторые слабые и обездоленные классы общества искали справедливость под эгидой коммунизма.

Маркс был убежден, что религия – это продукт человеческого интеллекта и человек в попытке противостоять трудностям, факторам и явлениям, которые вызывали у него страх и тревогу, придумал Бога, чтобы Он вместо него боролся с невзгодами и бедствиями.

По его мнению, религия исчезнет тогда, когда классовая эксплуатация устранится при помощи коммунизма. Маркс считал предшествовавшие ему социалистические идеи вымышленными, а свою реалистической. Однако, практический опыт коммунистической революции в России с самого начала выявил нереалистичность социализма Маркса. Это событие показало, что утопия коммунистов – это очередная иллюзия. На протяжении более 70 лет марксисты агитировали идею коммунизма как один из экономических принципов Маркса. Однако, спустя 7 десятилетий, проблема обеспечения хлеба насущного для народа осталась неразрешенной, пуще прежнего выявился нереальность коммунистической утопии и на истории марксизма была поставлена точка.

Русский писатель и инакомыслящий Александр Солженицын, вкусивший горечь коммунизма, побывав в ГУЛАГе, пишет: «Коммунизм все время представлял собой высокопарную речь о том, что рабочие всего мира уничтожат капитализм и создадут самое счастливое и блестящее общество. На деле это оказалось, однако, ничем иным, кроме иллюзии Маркса и Энгельса».

Коммунистическая идеология порабощает людей при прикрытием лозунгов о свободе, равенстве и справедливости, отдаляет их от Истины и, избавляя их от ига капитализма, подвергает эксплуатации под игом средств производства. По сути, в марксистской идеологии человек превращается в невольное существо. Солженицын пишет в другом месте: «Я сам когда-то стал жертвой этого красного дракона. Но ему никогда не удалось переваривать меня... Я – свидетель, который был проглочен драконом марксизма, но вырвался из его кровавого живота».

При изучении идеологических обществ, придуманных западными мыслителями, можно осознать тот факт, что они не могут воплотить в реальность мечты человека и реализовать его стремление к самосовершенствованию. Хотя, возможно, некоторые эти идеи отражают внутренние переживания человека и выглядят весьма соблазнительно, ни в коем случае не приносят человеку прочного счастья. Они слишком далеки от идеального общества.