Кукольный театр в Иране
На отдельных отрезках истории актеры пользовались масками там, где этого требовало представление. Постепенно однако применение масок было предано забвению, вместо этого актеры начали двигать куклами и фигурками с помощью ниток. Таким образом родился кукольный театр. В кукольном представлении развитие событий повествуется из уст кукол. Куклы фактически представляют собой театральных героев и персонажей, которые излагают зрителям в театральной форме разные легенды, эпические рассказы, фикции и мифы. Кукольный театр в Иране под названием «хейме-шаб-бази» (или игра в ночном шатре) имеет более чем тысячелетнюю историю. В прошлом такого рода спектакли исполнялись на свадьбах и праздниках, когда практически все члены семьи наслаждались этим представлением.
Сценарист и режиссер кукольных представлений Джавад Зульфакари о воспитательной роли этого спектакля говорит: «Игра является одним из главных средств обучения и роста ребенка. На протяжении всей жизни человека такого рода познавательные игры повторяются в самых разных формах. Поскольку ребенок нуждается в обучении, а игра занимает большую часть его времяпровождения, игра может быть целенаправленным обучением ребенка, а самой совершенной формой такой игры служит кукольное представление».
Далее он отмечает: «Кукольный театр в настоящее время продолжает расти и развиваться во всем мире, в том числе и в Иране, ибо зрителей привлекают и традиционные кукольные спектакли и представления в более современной форме. Такого рода новшества в кукольном театре, если они сочетаются с традиционной моралью повествования, создают великолепные представления, которые встречают большой интерес у зрителя. По моему мнению, в области кукольного театра произошло глубокое преобразование в мире, в том числе определенного прогресса добился и Иран».
Одной из отличительных черт послереволюционного театра в Иране, особенно за последние годы, было усиленное внимание, обращенное на детский театр, в частности кукольный театр для детей.
Первым делом в этом направлении стала активизация театральных групп по всей стране. Эти любительские группы, начинавшие работать в университетах, со временем переросли в профессиональные коллективы, и благодаря своему молодому энтузиазму сумели добиться кардинальных изменений в этой сфере. Так, при совестливой оценке этих работ можно сказать, что порой их постановки превосходили даже работы других стран, известных своим кукольным театром.
Это привело к тому, что спустя некоторое время в Иране начал проводиться международный фестиваль кукольного театра. Фестиваль создал возможность для сравнения иранских и зарубежных работ и вынесения справедливого суждения. Фестиваль кукольного театра, проходящий раз в два года, в сентябре в Тегеране, отметил уже свою 11-ю годовщину. В этом году в культурном конкурсе принимают участие 13 спектаклей из разных стран мира и 30 работ из Ирана.
Генеральный секретарь ЮНИМА (Международной организации кукольного театра) Массимо Шустер, находящийся по случаю фестиваля в Тегеране, по поводу особенностей Мубарака (это персонаж шута в традиционном кукольном театре «хейме-шаб-бази») говорит:
«Я видел разные формы кукольного театра в тех или иных странах, но должен сказать, что иранский Мубарак поистине уникален. Куклы - это борцы за мир, которые никогда не умирают. Куклы несут послание мира и дружбы для всего человечества, и Мубарак является образцовым персонажем в этом деле».
Иранский кукольный театр в годы после исламской революции претерпел немало изменений в содержательном плане. В прошлом в кукольном театре обычная тематика вращалась вокруг шуток, веселья, празднеств, свадеб, семейных связей, в целом сюжетов со счастливым концом. Некоторые из этих произведений имели определенный воспитательный характер, и порой даже в них высказывалась критика по социально-политической обстановке в обществе.
По своему содержанию на протяжении долгого времени этот жанр оставался незрелым, однако после победы Исламской революции в иранском обществе сложилась новая обстановка. Участие всех слоев иранского народа в революционной борьбе, мобилизация всех народных ресурсов на защиту страны от саддамовской агрессии произвели коренное преобразование во всем иранском искусстве.
Блестящие успехи иранской молодежи в годы Священной обороны свидетельствуют о ее политической и моральной зрелости. Как следствие, театр перешел к воспроизведению на сцене современного общества и постарался изобразить этот отрезок истории в различных жанрах и для разной аудитории. В эти годы на сцене было поставлено множество кукольных спектаклей, в которых, естественно, присутствовали такие элементы, как шутки, колкости, свадьбы и праздники, но они уже не составляли основу повествования.
В этих представлениях воссоздавались образы детей, молодых и взрослых людей, которые были движимы единственной целью: защитой своей Отчизны. В этом направлении начали формироваться школьный театр, театр Священной обороны, театр инвалидов войны, театр ополченцев и т.п., которые составляли важные жанры в кукольном театре. Кукольный театр в силу весьма недорогого производства и легкости постановки в самых разных местах сумел очень быстро охватить всю социальную тематику и получил небывалое распространение.
В то же время важную роль в росте этой отрасли театра сыграло телевидение. Продюсеры телевизионных программах, приветствовав театр как средство обучения подрастающего поколения, повсеместно использовали кукольные представления в детских и подростковых телепередачах. Создавая в своих программах бессмертные образы, они внесли весомый вклад в развитие кукольного театра, а впоследствии повторили свой успех, сняв по мотивам кукольных представлений несколько весьма успешных и кассовых кинофильмов.
Память прошлого и современного поколения иранских детей изобилует персонажами, рожденными именно в телевизионных кукольных представлениях. Такими как шаловливые мыши в телесериале «Школа мышей», или два обожаемых всеми иранскими детьми персонажа «Красная шапочка» и его «Двоюродный брат», животные образы из старой иранской сказки в телесериале «Бабушкин дом» и десятки других кукольных представлений на телевидении. Эти произведения говорят об изобретательности и нововведениях иранских кукольников на телевидении и их конструктивном общении со зрителями самых разных возрастных категорий.
Помимо телевизионных сериалов и театральных постановок внутри страны, иранские кукольные группы имели немалый успех на международной арене. Их выступления на многочисленных фестивалях за пределами страны каждый раз вызывали большой интерес у зрителя и сумели довольно адекватно познакомить зарубежную аудиторию с иранским театром. В числе последних успешных постановок можно указать на кукольное представление «Рустам и Сухраб» режиссера Бехруза Гариб-пура, чей театр несколько лет гастролировал за рубежом. Этот спектакль поставлен по мотивам известной легенды из бессмертной «Шахнамы» Абуль-Касыма Фирдоуси.
В постановке этого представления использовались новейшие технологии кукольных движений с привлечением многочисленных кукловодов, декораторов и прочих деятелей кукольного театра. Спектакль «Рустам и Сухраб» прекрасно продемонстрировал зарубежному зрителю способность иранских художников умело сочетать традицию и модернизм в постановке кукольных представлений.
