Чистота души

Одной из особенностей, отличающих молодого человека с детства, является чистота его души. Молодой человек слышит свой внутренний голос, где сосредоточены его природные желания, только голос правды. Пользуясь чистотой сердца и нежностью души, он смотрит положительно на поведение окружающих. Даже если он допускает какую-либо ошибку, в нем можно наблюдать чистосердечность, правду и искренность.

 

Молодой человек больше пожилых людей чувствует ценность благородства и самоотверженности. Он влюблен в абсолютную чистоту, и если он обладает духовным и умственным здоровьем, он не пойдет на поводу у лжи и не уклонится от истины. Обладание такой чистой и нежной душой радует молодого человека. Он подобен распускающемуся бутону, который наполняет окружающее пространство своим ароматом.

В представлении одного из экспертов, эти молодые цветы не обладают ничем, кроме аромата и красоты. И это дело садовника, который должен знать как ухаживать за садом.

Сегодня преобразования в образе жизни современного человека притягивает молодёжь к внешним ценностям, в числе которых можно привести удовлетворение страстей, мимолетное наслаждение, следование моде, стремление к авантюре, репрессиям, внебрачным отношениям и наркомании.  Интересно, что сегодня подобные методы также не удовлетворяют желания некоторых юношей и они ищут ещё новые пути самовыражения.

Попытки молодых людей обучиться новым методам приобретения ценностей и постоянного разнообразия в поведении завершились большей частью забвением прошлых культур и личностным кризисом.

Доктор Хасан Болхари, занимавшийся многие годы вопросами молодежи, говорит:

«Отсутствие воспитательных примеров и расстояние, разделяющее подростков и молодых людей от мировоззрения, которое привело бы их на правильный путь, повлекло за собой ряд смут. На Западе, особенно после второй мировой войны, появились экономические трудности и аномалии в поведении европейской молодежи настолько, что с увеличением этих смут и неровностей известное изречение Декарта «Я мыслю, - значит существую» сменилось выражением Альбера Камю «Я бунтую, - значит существую».

Реальность такова, что современному поколению молодежи не объяснили, что ему следует делать. Поэтому, молодые люди считают многие поступки, ими совершаемые, своим правом, а всякое «следует» или «не следует» расценивают как своего рода ограничения.

Доктор Болхари добавляет: "По мнению некоторых, следует оставить молодежь на произвол судьбы и позволить ей по своему желанию адаптироваться к условиям и обстоятельствам современного мира, с чем я не согласен. Ни одна интеллектуальная, гуманная и религиозная школа не допускает такого произвола. Если человек преодолевает рамки религиозных ценностей или социальных принципов, и если  молодое поколение не постигнет необходимость соблюдения законов, юноши окажутся в пучине психологических преобразований и страстей, и тогда уже ничем невозможно будет сдержать безумство страсти.

Этот факт можно наблюдать в различных формах. Некоторые юноши получают наслаждение, слушая крайне громкую музыку (до 130 децибел). Под влиянием огромной энергии, изрыгаемой мощными динамиками, они проявляют склонность к насилию и выделению в их организме естественных наркотиков. С точки зрения психологии, это действие считается лишь иной формой интоксикации наркотиками, однако юноша не удовлетвориться даже этим путем. Несомненно капитуляция перед напором современного мира и игнорирование личности молодежи приводят впоследствии к этическим и культурным аномалиям.”

Доктор Болхари говорит относительно установления разумных отношений с молодежью:

«Нам необходимо точно объяснить обществу, и особенно молодому поколению, правила и законы. В божественных религиях приверженность основам и порядку считается истиной. Этот вопрос мы проясним примером. Устанавливая светофоры на перекрестках, мы обязываем людей останавливаться на "красный свет". Внешне – это ограничение, но ограничение разумное и приемлемое, поскольку все мы извлекаем пользу от него.

Другим важным вопросом является нахождение подходящего языка для диалога с молодыми людьми. Мы должны открыть язык современного мира и вместо суеверий и предрассудков передать молодому поколению истину. В фильме «Гарри Потер» стопроцентно не научный и не религиозный сюжет преподносится в виде серьезной ценности. Понимание соответствующего языка может быть также эффективно. В любом случае нам необходимо поверить, что молодое поколение со своими чистыми чувствами и высокими стремлениями должно быть ограждено от умственных и нравственных отклонений.

И под конец давайте посмотрим, что является критерием учености и достоинства. Обычно в обществе мерилом превосходства считается солидность возраста или социальное положение. Однако, в исламских традициях величие человека соизмеряется наличием у него положительных человеческих качеств или добродетелей.

 

Пророк ислама (Да благословит Аллах его и семейство его!) назначал некоторых молодых людей, обладавших ученостью и благородством, своими представителями на важные политические и общественные посты. Его Светлость после победы в городе Мекка назначил 21-летнего юношу губернатором Мекки. Назначение на столь важный пост явилось причиной недовольства некоторых государственных деятелей и знатных людей Мекки так, что они запротестовали.

 

Пророк (Да благословит Аллах его и семейство его!) ответил им так:

 

Тот молодой человек, которого звали Атаб бен Асид, до конца благословенной жизни Пророка был губернатором города Мекки и не раз доказывал свое благородство и компетентность при исполнении своих обязанностей.