Уроки из Нахдж аль Балаге

Проблемы мусульманской уммы с точки зрения его светлости имама Али (мир ему!)

Вступление

Мы решили с целью лучшего ознакомления мусульман с океаном знаний священной книги «Нахдж аль Балага» его светлости имама Али (да будет мир с ним!) подобрать материалы из высказываний имама о проблемах мусульман, ибо высказывания имама Али являются актуальными в любую эпоху. Мы надеемся, что подобранные нами материалы обратят ваше внимание и будут использованы Вами надлежащим образом.

ПРОБЛЕМЫ:

1) Невежество  (Из проповеди 1711).

Люди, следующие невежественным путём подобны слепым, ищущие  в темноте свою потерю, не имея никакого представления о подлинном знании. Они те, кто без какого- либо осведомления приводят предания, это подобно урагану, который разносит травы по ветру, они искажают предания, меняя их подлинный смысл. Но пусть знают они, что всё это безрезультатно.

-Я страшусь того дня, когда вы впадёте в невежество, и гордость охватит вас. Подобно тому, как в прошлом вы обратились к тому, что не может быть похвалой для вас. Те, кто погряз в невежестве, и не пытается отстранить его от себя. Отсутствие собственного воззрения и осведомлённости уменьшает их силу в глазах их врагов. И никогда им не достичь  счастья и победы.

2) Заблуждение (Проповедь 17 11).

Люди, следующие невежественному пути, покинут этот мир в заблуждении, веря своим профаническим и пустым убеждениям. Они подобны пауку, который плетёт свою паутину,  не зная, на праведном пути ли они,  или в неверии и заблуждении.

3) Разложение ценностей  (1711).

В таких обществах (погрязших в невежестве) происходит падение нравов, и анти-человеческие нравы замещают подлинные ценности. И для таких людей нет ничего никчемней Корана, они любят отстранять от добрых дел и побуждать ко злу.

4) Любовь к светскому миру (34 1).

Неужели вы согласны променять вечный и реальный мир, который вас ждёт в будущем на этот временный и эфемерный  мир?

5) Избегание Джихада (34 1).

Я призываю вас на Джихад против врагов, а вы таращите от страха глаза, как будто страх лишил вас рассудка,  и пребывая в своём безрассудстве, вы отдалились от себя, вы подобны поражённым блуждающим  скитальцам.

6) Служение неправедной власти (346).

Клянусь Аллахом! Тот, кто позволит врагу одолеть себя, настолько, что они «съедят» его тело, «сломают» его кости и «сдерут»  его кожу. Велика же его беспомощность и бессилие, тогда как сердце (разум) его очень маленькое и бессильное!

7) Беспечность по отношению к врагам и их козням (344 ).

Они вас обманывают, а вы даже  не подозреваете об этом.

8) Разногласия и раскол (345).

Его светлость, обращаясь к тем, кто ослабевает ряды мусульман, и вносит раскол, сказал: «Клянусь Господом! Поражение следует за теми, кто отстраняется от единства и они подобны стаду верблюдов, которые оказались без погонщика, всякий раз, собирая их  с одного края, они разбегаются в другом месте».

9) Несоблюдение правителями своих обязанностей в обществе (349).

Поистине, вы должны быть преданны по отношению ко мне, и тайно и явно желайте добра. И всякий раз, как я призову вас, вы должны ответить мне, и повиноваться моим приказам.

10) Несоблюдение общественных прав (349).

Я должен быть милостивым по отношению к вам. И в разделении общественного добра (Бейт аль Мал) быть справедливым. Я обязан вас обучать, чтобы вы  были образованными.  Я должен воспитать вас так, чтобы вы следовали традициям праведного пути.

11) Совершение грехов и проступков. Разврат в обществе (1786).

«Клянусь Аллахом! Ни одно общество не было лишено милостей Аллаха, если только по причине собственных грехов».

Одной из причин  духовного падения общества, по мнению его светлости имама Али (да будет мир с ним!), является насилие и разврат.

«Если люди во время ниспослания бедствий и лишения Божьей милости, с правильными помыслами предстанут пред своим Господом, и будут молить Его с сердцами полными любви о прощении. Всё, что они потеряли, воздастся им, и всякий разврат будет устранён».

12) Леность и сибаритство.

Если люди будут ленивыми и изнеженными и предпочтут  равнодушие и  конформизм  борьбе и сопротивлению злу и несправедливости, подавляя при этом свои внутренние способности, они никогда не достигнут своего подлинного предназначения, и победа не будет им сопутствовать в жизни. Напротив они всегда будут унижены, беспомощны, растерянны и в результате они всегда терпят поражение.

13) Неимение правильной и точной программы действий.

Общество, где не существует порядка и точной программы, будет всегда в растерянности и беспомощности. И в результате такое общество будет унижено угнетательским режимом.

14) Лицемерие и двуличие.

Если разногласие, лицемерие и двуличие будет править обществом, они никогда не достигнут победы и  не вкусят вкус  подлинной свободы. И это является  важнейшей причиной того, что угнетатели правят Исламскими народами.

15) Вожделения.

Замена указаний Божьих  посланников и их приемников на сугубо человеческие, подверженные страстям принципы, является одним из ясных и не вызывающих сомнений причин кризиса.

До тех пор, пока человек не освободится от своих страстей и не отстранит от себя фанатизм и не последует метафизическим сакральным принципам, он никогда не вступит на истинный путь и не сможет познать подлинного предназначения мира.

16) Фанатизм и национализм (19273).

Его светлость имам Али (да будет мир с ним!)  о фанатизме в неправедных делах говорит: «Я ведаю о  всех ваших делах,  я не видел никого, кто бы без причинно проявлял фанатизм, тем самым он обманывает неосведомлённых или же приводит доводы, которые влияют на сознание думающих людей. Кроме вас!  Ведь вы проявляете фанатизм, не имеющий оснований. Но дьявол проявил гордыню после создания Адама (да будет мир с ним!). И сказал: «Я создан из огня, а ты из глины!».