Предания об Али ибн Аби Талибе (мир ему!)
(часть 1)
В этой главе рассмотрим изречения Пророка (да благословит Аллах его и род его!), которые еще раз докажут, что Али ибн Аби Талиб (мир ему!) наилучший из сподвижников, поэтому, лишь он достоин руководить исламской уммой после Пророка (да благословит Аллах его и род его!).
1. عَلِيٌّ بَابُ حِطَّةٍ مَنَ دَخَلَ مِنْهُ كَانَ مُؤْمِنًا وَ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرًا
1. «Али – врата прощения, кто войдет в них, обретет веру; кто выйдет из них, станет неверным»[1].
2. أَنْتَ صَاحِبُ لَوَائِى فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ يَا عَلِيّ
2. «О, Али! Ты мой знаменосец в этом и в Ином мире»[2].
3. يَا عَلِيٌّ أَنْتَ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرِي
3. «О, Али! Ты [единственный] разделяющий рай и ад в Судный день, кроме меня»[3].
4. لِكُلِّ نَبِيٍّ صَاحِبُ سِرٍّ، وَ صَاحِبُ سِرِّي عّلِيّ بْن أَبِي طَالِب
4. «У каждого Пророка есть посвященный в тайны и посвященным в мои тайны является Али ибн Аби Талиб»[4].
5. عَلِيٌّ إِمَامُ الْبَرَرَةِ وَ قَاتِلُ الْفَجَرَةِ، مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ، مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ
5. «Али – Имам набожных, убийца нечестивцев. Победоносен тот, кто окажет ему помощь; беспомощен, кто оставит его без помощи»[5].
6. قُسِمَتِ الْحِكْمَةُ عَلَى عَشرَة أَجْزَاءٍ فَأُعْطِيَ عَلِيٌّ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ وَ النَّاسُ جُزْءٌ وَاحِدٌ
6. У Пророка (да благословит Аллах его и род его!) спросили об Али (мир ему!), он ответил: «Мудрость была разделена на десять частей, девять из них были даны Али, а одна часть была разделена [среди остальных] людей»[6].
7. عَلِيٌّ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ رَأْسِي مِنْ بَدَنِي
7. «Али для меня имеет такое же значение, как моя голова для моего тела»[7].
8. لاَ سَيْفَ إِلاَّ ذُوالْفِقَارِ وَ لاَ فَتىً إِلاَّ عَلِيّ
8. «Нет меча, подобного Зуль-Фикару, и нет мо́лодца, подобного Али»[8].
9. لِكُلِّ نَبِيٍّ خَلِيلٌ، وَ إِنَّ خَلِيلِي وَ أَخِي عَلِيٌّ
9. «У каждого Пророка есть друг, моим другом и братом является Али…»[9].
10. إِنَّ عَلَى الصِّرَاطِ لَعَقَبَةً لاَ يَجُوزُهَا أَحَدٌ إِلاَّ بِجَوَازٍ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب
10. «На мосту Сират есть преграда, через которую может пройти лишь тот, кто получит у разрешение Али ибн Аби Талиба»[10].
11. أَقْضَاكُمْ عَلِيّ
11. «Али – наилучший судья среди вас»[11]. 12. عُنْوَانُ صَحِيفَةِ الْمُؤْمِنِ حُبُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب
12. «Заглавием послужного списка правоверного является любовь к Али ибн Аби Талибу»[12]. 13. خَيْرُ رِجَالِكُمْ عَلِيّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَ خَيْرُ شَبَابِكُمْ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ، وَ خَيْرُ نِسَائِكُمْ فَاطِمَةُ بِنْت مُحَمَّد
13. «Наилучший мужчина среди вас Али ибн Аби Талиб, наилучшие юноши - Хасан и Хусейн, и наилучшая женщина среди вас Фатима, дочь Мухаммада»[13]. 14. عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْءَانِ وَ الْقُرْءَانُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
14. «Али с Кораном и Коран с Али, они никогда не отделятся друг от друга, пока не примкнут ко мне около райского источника»[14]. 15. لَوْ أَنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْع وُضِعَتْ فِي كَفَّةٍ، وَ وُضِعَ إِيمَانُ عَلِيٍّ فِي كَفَّةٍ، لَرَجَحَ إِيمَانُ عَلِيٍّ
Умар ибн Хаттаб сказал: «Свидетельствую, что я слышал от Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!):
15. “Если семь небес будут положены на чашу [весов], и вера Али будет положена на другую чашу, то перевесит вера Али”»[15]. 16. النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَةٌ
16. «Смотреть на Али – богослужение»[16]. 17. مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي وَ مَنْ أَحَبَّنِي فَقَدْ أَحَبَّ اللهَ، وَ مَنْ أَبْغَضَهُ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَ مَنْ أَبْغَضَنِي فَقَدْ أَبْغَضَ اللهَ
17. «Кто полюбит Али, тем самым полюбит меня, и каждый, кто полюбит меня, тем самым полюбит Аллаха. Кто возненавидит Али, тем самым возненавидит меня, а тот, кто возненавидит меня – возненавидит Аллаха»[17]. 18. لاَ يُحِبُّكَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يُبْغِضُكَ إِلاَّ مُنَافِقٌ.وَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ بَعْدِي
18. «Полюбит тебя лишь правоверный, возненавидит тебя только лицемер… Горе тому, кто возненавидит тебя после меня»[18]. 19. مَنْ سَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ سَبَّنِي وَمَنْ سَبَّنِي فَقَدْ سَبَّ اللهَ وَمَنْ سَبَّ عَزَّوَجَلَّ أَكَبَّهُ اللهُ عَلَى منْخَرَيْهِ
19. «Кто оскорбит Али, тот оскорбит меня. Кто оскорбит меня, тот оскорбит Аллаха. Кто оскорбит Всевышнего, того Аллах унизит страшным унижением»[19]. 20. سَأَلَ آدَمُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ إِلاَّ تبت علي، فَتَابَ عَلَيْهِ
20. Пророк Адам (мир ему!) попросил прощения у Аллаха ради Мухаммада, Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (мир им!), и Аллах принял его покаяние. ﴿فَتَلَقَّى ءاَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾
«Адам принял от своего Господа слова, и Он простил ему, ибо Он – Прощающий, Милостивый»[20].
В известном суннитском толковании Корана «Ад-Дурр аль-мансур» Суюти, в комментарии к данному аяту говорится о том, что у Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) спросили о словах, посредством которых Всевышний принял покаяние Адама (мир ему!). Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) ответил, что он попросил прощения у Аллаха ради Мухаммада, Али, Фатимы, Хасана и Хусейна (мир им!), и Аллах принял его покаяние
[21].
Предания об Али ибн Аби Талибе (мир ему!) (часть 2)
[1] «Канз аль-"Уммал», т. 11, стр. 603, «Аль-Джами‘ ас-сагир», т. 2, стр. 177,
[2] «Канз аль-"Уммал», т. 6, стр. 403, «Захаир аль-"укба», стр. 75,
[3] «Ас-Саваик аль-мухрика», стр. 75,
[4] «Тарих мадинати Дамашк», т. 42, стр. 317
[5] «Канз аль-"Уммал», т. 11, стр. 602,
[6] «Хильят аль-Аулия», т. 1, стр. 64
[7] «Тарих Багдад», т. 7, стр. 12,
[8] «Тарих» Табари, т. 2, стр. 197,
[9] «Канз аль-"Уммал», т. 11, стр. 634 – предание 33089 и др.
[10] «Тарих Багдад», т. 10, стр. 357,
[11] «Сахих аль-Бухари» раздел «тафсир», т. 6, стр. 16,
[12] «Тарих Багдад», т. 4, стр. 410,
[13] «Тарих Багдад», т. 4, стр. 392,
[14] «Мустадрак аль-Хаким», т. 3, стр. 124 – предание 4628,
[15] «Канз аль-"Уммал», т. 6, стр. 156,
[16] «Аль-Мустадрак ‘аляс-сахихайн» Хакима, т. 3, стр. 141,
[17] «Усд аль-Габа», т. 4, стр. 383,
[18] «Маджама" аз-заваид», т. 9, стр. 133,
[19] «Аль-Мустадрак ‘аляс-сахихайн», т. 1, стр. 121,
[20] Сура Аль-Бакара (Корова) – 2:37.
[21] «Ад-Дурр аль-мансур», в комментарии к аяту 37, суры Аль-Бакара,