заповеди шариата 7

 

 

ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ПЯТИКРАТНЫХ НАМАЗОВ

ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ НАМАЗА - «ЗУХР» И НАМАЗА - «АСР» (ПОЛУДЕННОГО И ПОСЛЕПОЛУДЕННОГО) НАМАЗОВПоложение 290

Время намазов «зухр» и «аср» начинается с момента наступления шариатского полудня, (то есть, когда солнце склонится в сторону запада) до заката солнца. Лучший способ определения наступления полудня – использования указателя, в виде ровной палки или металлического стержня. Данный указатель вертикально

воткнуть в ровное место, при восходе солнца, ее тень будет падать в сторону заката солнца. По мере возвышения солнца, ее тень уменьшается. После полудня, тень палки переходит в сторону восхода солнца. По мере сближения солнца к закату (в стороне его восхода), увеличивается тень палки. Следовательно, становится известно, что время, когда тень палки, уменьшаясь, дойдет до точки минимума, и начнет увеличиваться, является шариатским «зухром» (полуднем). Но в некоторых городах (как Мекка) в определенные периоды, когда бывает полдень, тень полностью исчезает и солнце находится в вертикальном положении. Затем после повторного появления тени, становится известно, что «зухр» (полдень) наступил.

ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ «МАГРИБ» И «ИША»(ВЕЧЕРНЕГО И НОЧНОГО) НАМАЗОВ

Положение 291

«Магриб» - это то время, когда диск солнца, исчезает на горизонте. Согласно предосторожности, необходимо подождать пока краснота солнца со стороны востока, которая появляется после заката солнца, должна исчезнуть. И появится со стороны запада. Время заката является наступлением времени для намазов «магриб» и «иша» и продолжается до полночи.

Положение 292

Концом времени намаза «иша» является полночь. Согласно обязательной предосторожности, ночным временем нужно считать период - от заката солнца до азана «субх». А для полуночного намаза и т.п. дел можно считать - до начала восхода солнца (следовательно, приблизительно по истечении 11ч.15минут после наступления шариатского зухра заканчивается время намаза магриб и иша).

Положение 293

Если человек специально не выполнит намазы «магриб» и «иша» до полуночи, и время пройдет, то должен выполнить, как пропущенный намаз. Если человек, по определенным причинам, намаз «магриб» или намаз «иша» не выполнит до полуночи, то, согласно обязательной предосторожности, он должен выполнить их до азана «субх», имея намерения выполнения обычного намаза.

ВРЕМЯ НАМАЗА «СУБХ» (УТРЕННЕГО НАМАЗА)

Положение 294

Время намаза «субх» от начала рассвета до восхода солнца. Рассвет начинается, когда на горизонте поднимается белизна и лучше, если утренний намаз выполнить до того момента, пока станет светло, то есть в начале времени, когда ещё темно.

АХКАМ ОТНОСИТЕЛЬНО ВРЕМЕН НАМАЗОВ

Положение 295

Человек может приступать к намазу, когда сам удостоверится или же хотя бы один справедливый мужчина известит о том, что наступило время намаза. Достаточен азан, произносящийся лицом, знающим время намаза. Если имеется твердое предположение о наступлении времени намаза, которое подтверждено другими путями, например, правильными часами и т. д., считается также достаточным.

Положение 296

Если останется то количество времени, за которое он успеет выполнить один ракат, то должен выполнить намаз, имея намерение обычного намаза. Но запрещается умышленно откладывать намаз до этого времени. Значит, если до намаза «магриб» останется время в течение, которого можно прочесть пять ракатов, то намазы «зухр» и «аср» выполняются, имея намерения обычного намаза. Такой порядок распространяется и на другие намазы.

Положение 297

Людям, имеющим причину и уверенным в том, что их причина устранится до окончания времени намаза, обязаны повременить. А, если уверены, что причина останется, то откладывать выполнения намаза необязательно. Но, имеют предположение, что причина устранится, то согласно обязательной предосторожности, необходимо повременить, за исключением случая, когда с «таяммумом» может прочесть намаз в начале времени.

Положение 298

Является желательным пять намазов совершить раздельно, то есть каждый намаз прочесть в свое преимущественное время. Недостаточно оставлять между намазами промежуток времени только для прочтения желательного намаза или молитвы, произносимой после совершения намаза.

ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ МЕЖДУ НАМАЗАМИ.

Положение 299

Намазы «зухр» и «аср» должны выполняться последовательно, то есть сначала намаз «зухр», затем намаз «аср». Также должна соблюдаться последовательность между намазами «магриб» и «иша». Если умышленно выполнить намаз «аср» раньше, чем намаз «зухр» или намаз «иша» раньше, чем намаз «магриб», то это будет не верно.

Положение 300

Если человек начнет выполнять намаз, имея намерение намаза «зухр» и во время совершения намаза, вспомнит, что он намаз «зухр» был прочитан, то он не может поменять намерение на намаз «аср», намаз его считается недействительным. Это распространяется и при намазах «магриб» и «иша». Но если сделал намерение намаза «аср» и при чтении намаза поймёт, что намаз «зухр» не читал, может в любом месте намаза поменять своё намерение на намаз «зухр». Также, если начал читать намаз «иша» и поймёт, что не совершил намаз «магриб» и если это он понял до совершения «руку» четвертого раката, то может поменять своё намерение. Если же это он понял после совершения «руку» четвертого раката, то нужно завершить намаз с намерением «иша», затем прочесть намаз «магриб» и для предосторожности, прочесть намаз «иша».

ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ НАМАЗЫ

Положение 301

Желательных («мустахаб») намазов много, и их называют "нафиле". Среди желательных намазов, больше всего рекомендуют выполнение ежедневных "нафиле" намазов.

Положение 302

Дневные намазы «нафиле» следующие: восемь ракатов во время намаза «зухр»; восемь во время намаза «аср»; четыре во время намаза «магриб»; два во время намаза «иша», который выполняется сидя; одиннадцать ракатов для ночного намаза и два раката во время намаза «субх». Так как два раката «нафиле» намаза «иша» принимается за один ракат, сумма «нафиле» составляет 34 ракатов. В пятницу их сумма составляет 38 ракатов, так как к «нафиле» «зухр» и «аср» намазов добавляются еще четыре раката. (Все «нафеле» читаются по два раката).

Положение 303

Из одиннадцати ракатов «нафиле» ночного намаза восемь выполняются с намерением ночного намаза «нафиле», два-с намерением намаза «нафиле-шаф» и один с намерением намаза «нафиле-ватр» (намаз, состоящий из одного раката).

Положение 304

Важнейшим из желательных намазов является намаз «нафиле шаб» (ночной намаз), который особенно подчеркнут в Исламских хадисах и Коране. Имеет большое влияние на духовную чистоту, на внутренний мир человека, воспитание личности и на решение проблем. Правила его выполнения объяснены в известной книге молитв, в особенности, для «кунут» и «ватр». Соблюдение их считается хорошо, но можно этот намаз выполнять без соблюдения описанных правил, то есть, как обычные намазы. Тот, кто не может по каким-либо причинам проснуться к концу ночи, может выполнить его перед сном.

ВРЕМЯ ВЫПОЛНЕНИЯ «НАФИЛЕ» ДНЕВНЫХ НАМАЗОВ

Положение 305

«Нафиле» намаза «зухр» выполняется раньше, чем сам намаз «зухр». А период его выполнения с начала полудня до того, когда длина появившейся тени указателя времени (палки или стального стержня) дойдет до двух седьмых длины самого указателя. Например, если длина указателя равна семи пядям (семи шагам), тогда концом времени «нафиле» намаза «зухр» будет то время, когда длина тени, образующейся после полудня, дойдет до двух пядей (двух шагам).

Положение 306

«Нафиле» намаза «аср» выполняется раньше, чем сам намаз «аср» до времени, когда длина тени дойдет до четыре седьмых длины самого указателя

Положение 307

Период «нафиле» намаза «магриб» начинается после окончания намаза «магриб» и продолжается до исчезновения красноты, появляющейся на западе после заката солнца.

Положение 308

Период «нафиле» намаза «иша» начинается после окончания намаза «иша» и продолжаетсядо полуночи. Лучше, выполнить его сразу после окончания намаза «иша».

Положение 309

«Нафиле» намаза «субх» выполняется раньше намаза «субх», а период его выполнения начинается с момента появления зари до проявления красноты на востоке. «Нафиле» намаза «субх» можно выполнить сразу же после окончания выполнения ночного намаза.

Положение 310

Время выполнения «нафиле» ночного намаза начинается с полуночи и продолжается до наступления времени выполнения утреннего намаза «субх». Но лучше выполнить его ближе к раннему рассвету, то есть в последнюю треть ночи.

АХКАМ ДЛЯ КИБЛЫ

Положение 311

Все обязательные намазы должны выполняться лицом к Кибле.

Положение 312

Кааба, находящаяся в священном городе Мекка, является киблой для мусульман всего мира, к которой нужно обращаться при выполнении намаза. Но, если человек, находясь вдали от нее, обратит свое лицо в сторону «киблы» (т.е. Каабы) так, что можно будет сказать, что он стоит, обратившись в сторону «киблы», то это будет достаточно. Значит, длинные ряды общественного намаза, длина которых больше длины Каабы, находятся лицом к кибле.

Положение 313

Человек, который не может сидя выполнять намаз, при выполнении намаза, должен лежать на правом боку так, чтобы передняя часть тела была направлена в сторону «киблы». Если и это будет невозможно, то он должен лежать на левом боку так, чтобы передняя часть тела была лицом к «кибле». А, если и это будет невозможно, тогда он должен лежать на спине так, чтобы нижняя часть стопы ног были направлены к «кибле».

Положение 314

Желательный намаз можно выполнять, также, идя по дороге и являясь пассажиром. Если человек в этих двух случаях будет выполнять желательный намаз, то не обязательно, чтобы он находился лицом к «кибле».

Положение 315

Имеется несколько путей определения направления «киблы». К ним относятся:

приложение своих усилий до приобретения уверенности;

наличие права руководствования утверждениями двух справедливых лиц или одного, которые, основываясь очевидными признаками, укажут направление «киблы»;

а также он имеет право руководствоваться словами лица, который умеет определять это научными методами и от слов которого появляется уверенность. Если это будет невозможно, тогда человек должен действовать, основываясь на предположение, которое появляется после михраба (ниша во внутренней стене мечети, указывающая направление к Мекке) мечети, могил мусульман или др. путями.

Положение 316

Обычные компасы, предназначенные для определения киблы, при исправности, являются одним из лучших приспособлений определения «киблы». В большинстве случаев, это лучше других средств

Положение 317

Если хозяин дома или работник гостиницы и т. п., при условии, что они не являются беспечными личностями, покажут направление «киблы», можно доверится сказанному ими.

Положение 318

Если пути, для определения месторасположения «киблы» не будет и имеется сомнение относительно всех четырёх сторон, достаточно прочесть один намаз в одном из направлений. Но согласно желательной предосторожности прочесть четыре намаз во все четыре направления. Но если имеется предположение, что «кибла» находится в одном из трех или двух направлений, то достаточно прочесть намаз в тех направлениях.

Положение 319

Закалывание животного должно также совершаться в сторону киблы. Если направление киблы неизвестно, необходимо руководствоваться своим предположением. Если же невозможно предположить, где направление киблы, и необходимо заколоть животное, то верно закалывание животного в любом направлении. Хоронить мусульманина должны лицом в направлении к кибле.

ПРИКРЫВАНИЕ ТЕЛА ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ НАМАЗА

Положение 320

Мужчина, при выполнении намаза, даже, если никто его не видит, должен прикрыть свои интимные места; лучше, чтобы он прикрывал себя от пупка до колен. Но лучше всего, если будет одет полностью, так как он делает это перед уважаемыми людьми.

Положение 321

Женщина при выполнении намаза должна прикрывать все тело, даже голову и волосы. Но необязательно, чтобы она прикрывала то количество лица, которое омывается при «вузу», кисти рук и стопы ног. Но, чтобы уверится в том, что прикрылись обязательные части тела, она должна прикрыть окрестности лица и ниже кистей рук.

Положение 322

Женщинам при выполнении намаза также обязательно прикрывать искусственные волосы, драгоценности (браслет, цепь).

 

заповеди шариата

 заповеди шариата 2

заповеди шариата 3

заповеди шариата 4

заповеди шариата 5

заповеди шариата 6