تبیان، دستیار زندگی

«امام سجّاد (ع) از ديدگاه ديگران / نثر / ابن جوزى»

ابن جوزى: اين زين العابدين (ع) رهبر پاكدامنان و بزرگ پرهيزكاران و امام مؤمنين است كه اين صفات از ظاهر پاكش روشن است كه از خاندان پاك رسول الله (ص) است و مقام نزديكى نزد خدا دارد و اين پينه‏هاى زيادى كه بر پيشانى دارد گواه بر زيادى عبادت و سجده و شب بيدارى او خواهد بود كه چگونه از لذتهاى دنيائى بدور مىباشد.

------------------------------

- حياة الامام السجاد (ع) 1 / 145 - 146، باقر قرشى.

«امام سجّاد (ع) از ديدگاه ديگران / نثر / ابن تيميه»

ابن تيميه: على بن الحسين (ع) از بزرگان ياران رسول خدا (ص) كه از نظر علم و دين جزو بزرگان مىباشد كه در خشوع و راستگوئى و صفات نيك ديگر معروف و مشهور است و به او نور چشم اسلام مىگويند.

------------------------------

- منهاج السنه 2 / 123، ابن تيميه.

- رسالة فضل أهل البيت و حقوقهم ص 23، ابن تيميه.

«امام سجّاد (ع) از ديدگاه ديگران / نثر / ابن اثير»

ابن اثير: على بن الحسين (ع) كه كنيه او ابو الحسن و يا ابو الحسين و يا ابو محمد مىگويند كه معروف به زين العابدين مىباشد و از بزرگان اهل بيت بشمار مىآيد.

  آقا بزرگ تهرانى: امام زين العابدين (ع) كه امام چهارم شيعيان مىباشد و همه مؤرخين عقيده دارند كه او از مردان بزرگ پرهيزكارى و زهد در دنيا و عبادت مىباشد.

«امام سجّاد (ع) از ديدگاه ديگران / نثر / آقا بزرگ تهرانى»

آقا بزرگ تهرانى: امام زين العابدين (ع) كه امام چهارم شيعيان مىباشد و همه مؤرخين عقيده دارند كه او از مردان بزرگ پرهيزكارى و زهد در دنيا و عبادت مىباشد.

«رسالة الحقوق امام سجّاد (ع) / حق اهل ذمه»

وأمّا حقُّ أهل الذمة فالحكمُ أن تَقبلَ منهم ما قبل الله وتفي بما جعل الله لهم من ذمته وعهده وتكلهم إليه فيما طلبوا من أنفسهم وأجبروا عليه وتحكم فيهم بما حكم الله به على نفسك فيما جرى بينك (وبينهم) من معاملةٍ وليكن بينك وبين ظلمهم من رعاية ذمة الله والوفاء بعهده وعهد رسول الله (ص) حائل فإنه قال: (من ظلم معاهداً كنت خصمه) فاتق الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، فهذه خمسون حقاً محيطاً بك لا تخرج منها في حال من الأحوال يجب عليك رعايتها والعمل في تأديتها والاستعانة بالله جلَّ ثناؤه على ذلك ولا قوة إلا بالله والحمد لله رب العالمين.

و حق اهل ذمه اين است كه: آنچه را خداوند از ايشان قبول كرده بپذيرى، و مادام كه آنان به پيمان خود با خداى عزوجل وفادارند، ستم در مورد ايشان روا ندارى.

«رسالة الحقوق امام سجّاد (ع) / حق همكيشان»

وأمّا حقُّ أهل ملتك عامةً فإضمار السلامة ونشر جناح الرحمة والرفق بمسيئهم وتألفهم واستصلاحهم وشكر محسنهم إلى نفسه وإليك فإن إحسانه إلى نفسه إحسان إليك إذا كف عنك أذاه وكفاك مؤونته وحبس عنك نفسه فعمّهم جميعاً بدعوتك وانصرهم جميعاً بنصرتك وأنزلهم جميعاً منازلهم كبيرهم بمنزلة الوالد وصغيرهم بمنزلة الولد وأوسطهم بمنزلة الأخ فمن أتاك تعاهدته بلطفٍ ورحمةٍ وصل أخاك بما يجب للأخ على أخيه.

و حق همكيشان تو بر تو آن است كه در نهانخانه دل خواستار سلامت آنان بوده، و نسبت به آنان دلسوز باشى، و با بدانشان مدارا كرده، و با آنان انس و الفت برقرار كرده، و خواستار اصلاحشان باشى، و نيكوكارشان را سپاسگزار بوده، و دست آزار خويش از آنان بازدارى، و براى آنان دوست بدارى آن چه براى خود دوست مىدارى، و برايشان ناپسند شمارى آنچه براى خود نمىپسندى، و بايد كه پيرمردان آنان برايت به منزله پدر باشند، و جوانانشان به منزله برادر، و پير زنان آنان به جاى مادرت، و كوچكترها به منزله فرزندانت.

«رسالة الحقوق امام سجّاد (ع) / حق كسى كه به تو بدى كرده»

وحقُّ من أساءك أن تعفوَ عنه فإن علمت أن العفوَ يضرُه انتصرتَ قال الله تباركَ وتعالى: {وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُوْلَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} وقال تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقِبتم به ولئن صبَرتم لهو خيرٌ للصّابرين} هذا في العمد فإن لم يكنْ عمدٌ لم تظلمه بتعمدِ الانتصار منه فتكون قد كافأته في تعمد على خطأ ورفقتَ به ورددتَه باللطف ما تقدر عليه.

و حق كسى كه به تو بدى كرده، اين است كه او را مورد عفو قرار دهى، و اگر بدانى كه بخشش او موجب زيان است، انتقام مىگيرى، خداوند تبارك و تعالى مىفرمايد: «ولمن انتصر بعد ظلم فأولئك ما عليهم من سبيل» يعنى «و هر كس بخاطر ظلمى كه بر او رفته يارى طلبد، بر او مؤاخذه‏اى نيست».

«رسالة الحقوق امام سجّاد (ع) / حق كسى كه تو را براى...»

وأمّا حقُّ مَنْ سركَ الله به وعلى يديه فإن كان تعمّدها لك حمدت الله أولاً ثم شكرته على ذلك بقدرِهِ في موضع الجزاءِ وكافأتَه على فضل الابتداء وأرصدتَ له المكافأة وإن لم يكنْ تعمدَها حمدتَ الله وشكرتَه وعلمتَ أنه منةٌ توحّدك بها وأحببت هذا إذا كان سبباً من أسبابِ نعمِ الله عليك وترجو له بعد ذلك خيراً فإن أسبابَ النعمِ بركةٌ حيث ما كانت.

و حق كسى كه تو را براى رضاى خدا خشنود كند، اين است كه: اول خداى را ستايش كرده، و سپس از او تشكر كنى.

«رسالة الحقوق امام سجّاد (ع) / حق مسئول»

وأمّا حقُّ المسؤولِ فحقّه إن أعطى قُبل منه ما أعطى بالشكر له والمعرفةِ لفضله وطلب وجه العذر في منعه وأحسن به الظنّ واعلم أنه إن مَنَع (فماله) منع وأن ليس التثريب في ماله وإن كان ظالماً فإن الإنسانَ لظلومٌ كفار..

و حق مسئول (كسى كه تو براى رفع نيازت از او درخواست مىكنى) اين است كه اگر چيزى بخشيد با تشكر و قدردانى از بخشندگيش از او قبول كنى، و اگر كمكى نكرد، عذر او را بپذيرى.

«رسالة الحقوق امام سجّاد (ع) / حق سائل»

وأمّا حقُّ السائل فإعطاؤه إذا تهيأت صِدْقه وقدرتَ على سدِّ حاجته والدعاء له فيما نزلَ به والمعاونة له على طلبته وإن شككت في صدقه وسبقتَ إليه التهمة له ولم تعزمْ على ذلك لم تأمنْ أن يكونَ من كيد الشيطانِ أراد أن يصدّك عن حظِكَ ويحولَ بينك وبين التقرب إلى ربك تركته بستره ورددتَه رداً جميلاً.

و حق سائل (كسى كه براى رفع نيازش از تو درخواست مىكند) اين است كه به اندازه نيازش به او ببخشى.