Mir Jomleh Shahrestãni Esfahãni
Comme célèbre du XIe siècle, parfois appelé par son vrai nom, Mir Mohammad-Amin Mir Jomleh Shahrestãni Esfahãni et plus souvent par son pseudonyme Rouh-ol-Amin (cité par Mir Abdolrazãgh Khãfi [1], dans son ouvrage Ma’asserolamra), cet amoureux de la littérature était surtout connu pour ses dons en poésie.
Originaire d’Isfahãn et né en 981, si l’on en croit les allusions que le poète fait lui même dans son Shirin et Khosrow, la majeure partie de sa jeunesse s’écoula paisiblement dans sa ville natale, où il fit ses études.
A l’âge de vingt neuf ans, il se rendit en Inde et entra au service du sultan Mohammad Goli Ghotb Shãh [2] et devint, six années plus tard, l’un de ses ministres. Le recueil Shirin et Farhãd, qui relate son voyage en Inde, a été composé pour rendre hommage à ce même sultan.
Rouh-ol-Amin était un poète renommé de son époque. Parmi ses œuvres, on peut citer Leili et Majnoun, dédié également au sultan Mohammad Ghotb Shãh. Le poète commence ce masnavi par une sorte d’introduction où il évoque son Khosrow et Shirin ainsi que Matmahalanzãr. Il explique également dans cette partie que sept mois ont été nécessaires à la composition du recueil dont un exemplaire de huit mille vers est aujourd’hui conservé au British Museum.
En 1017, il commença la rédaction de son Khosrow et Shirin qu’il acheva un an plus tard. Ce recueil comporte également huit mille vers et est dédié au sultan indien de l’époque.
Asemãn-e Hashtom ou Falak-ol-borouj (huitième ciel) est inspiré du Hadighat-ol-haghigha (Le jardin de la vérité) [3] de Sanãï. Le British Museum en possède également un exemplaire qui regroupe trois mille vers en éloge à Mohammad Goli Ghotb Shãh, qui décéda alors que l’œuvre n’était pas encore achevée; c’est pourquoi, le poète a introduit le nom de son successeur dans le travail qu’il finit par achever en 1021.
Son Bahrãmnãmeh et son Javãhernãmeh sont respectivement des réponses au Haft Gonbad [4] de Nezãmi et au Eskandarnãmeh [5].
Son recueil de ghazãls, le Golestãn-e Nãz, comprend cinq mille vers.
Un simple calcul montre clairement la prolixité de ce poète, rédigeant à la fois dans une grande simplicité et une langue fluide. Son style, très simple, était particulièrement en vogue durant le Xe et vers le début du XIe siècle. En utilisant un vocabulaire simple, il aborde les thèmes de la séparation et des retrouvailles, ainsi que de questions philosophiques, notamment dans son Golestãn-e Nãz qu’il écrivit durant sa jeunesse:
(…) Une idole sans vie, j’entame mes premiers pas en amour
Cent fois je me suis brûlé les ailes et je me fais encore des illusions
Plutôt mourir que de me libérer de cette emprise
Je resterai sous son charme jusqu’à la fin de mes jours
Son départ a noirci mes jours (…)
On raconte à son sujet que malgré sa grande générosité surtout vis-à-vis des nécessiteux, il était plutôt d’humeur grise et il lui arrivait assez souvent d’injurier son entourage. Mis à part ce défaut, c’était un grand patriote. Lorsque le sultan indien parlait de ses projets d’envahir l’Iran, il fit la promesse de léguer les terres d’Ispahan au poète. Rouh-ol-Amin répondit alors: "A condition de m’y emmener en otage".
Il mourut pourtant loin de son pays, à Delhi, en 1047
Notes
[1] Poète originaire de Khouaf (ville de la province du Khorãssãn, à 250 kilomètres au sud-ouest de Mashhad), qui œuvra beaucoup dans la voie culturelle en Inde.
[2] Roi de Golcondeh qui régna entre 989 et 1020 (le Deccan ou Dekkan désigne le plus souvent un vaste plateau de l’Inde)
[3] Hakim Sanã’i est l"un des plus grands poètes de la langue persane du VIème siècle, célèbre pour ses Ghassidehs et ses Masnavis.
[4] Nezãmi Ganjavi, poète du VIème siècle. Les plus célèbres épopées amoureuses en persan sont ses œuvres. C’est lui qui introduit la langue parlée dans la littérature persane.
[5] Le Masnavi est signé Nezãmi Ganjãvã, qui se servit des sources historiques ou des légendes sur Alexandre pour compléter son travail. Eskandarnãmeh possède deux parties: Sharafnãmeh et Eghbãlnãmeh.
Source: Teheran.ir
