Дискуссии его светлости Резы (мир ему) и поддержка Имамата (2)

Мамун собрал некоторые ученые Ирака и Храсана. Они спросили имама Реза (мир ему) о значении этого стиха:

ثُمَّ اَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا (فاطر، 32

Потом Мы дали Писание в наследие тем из Наших рабов, которых Мы избрали. (творец, 32)

Ученые сказали: " это все мусульманские последователи?"

И Мамун спросил мнение имама Реза (мир ему).

Имам ответил: " я не согласен с ним. По мнению Аллаха этот стых посвящен к родственникам пророка."

Мамун сказал:"почему только родственники пророка, а не остальных последователей?"

Имам Реза (мир ему) ответил: " в этом случае, все последователи должны входить в Рай. Потому, что в продолжении стиха, Всевышный Аллах говорит:

 جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا

Т.е. всегдашный рай в который входят. Несомненно, все мусульманские последователи не будут обитателями рая.

Невинность родственников пророка (ДБАР)

Имам Реза ( мир ему) говорит: " Всевышный Аллах в Коране говорит:

اِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهيرا -احزاب، 33

О обитатели дома, Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью.(союзники, 33) "

И также его светлость Мохаммад говорит: "Я оставляю Вам после себя две важные вещи: Книгу Господа Бога – нить, протянутую от небес до земли, и свою семью, членов моего Рода. Они не разделимы друг от друга до встречи со мною у источника (Каусар – в раю)."

Что обозначает слово " Ал"?

Ученые спросили имама Реза ( мир ему) о разнице слов Итрат ( родственники пророка) и  Ал. Они сказали:" почему пророк сказал: мои последователи- мой Ал."

Имам Реза ответил: " последователи пророка не могут быть его Ал. Вы знаете, что милостыня является харамом для родственников пророка и не харамом для его последователей.

Это разница между Алом и Итратом."

Преимущество родственников пророка в Коране

Мамун сказал: " разве Аллах в Коране предпочитает родственников пророка?

Имам сказал:

إِنَّ اللّهَ اصْطَفي آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَي الْعالَمينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ-آل عمران، 33

В продолжении имам сказал:

اَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلي ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ اِبْراهيمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْکاً عَظيماً-نساء، 54

Или же они завидуют тому, что Аллах даровал людям из Своей милости? Мы уже одарили род Ибрахима (Авраама) Писанием и мудростью и одарили их великой властью. (женщины, 54)

Ал- Нас в этом стихе- это пророк и его родственники. Аллах в Коране говорит:

يا اَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اَطيعُوا اللّهَ وَ اَطيعُوا الرَّسُولَ وَ اُولِي الاَمْرِ مِنْکُم-نساء، 59

О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. (женщины, 59)

В этом отношении имам Садек ( мир ему) говорит: "этот стих  было послано о его светлостях Али, Хасан и Хосейн."

Спросилли его: " почему в Коране нет их имени? "

Имам Садек ответил: " Аллах в Коране говорит людям, чтобы читать молитву, но не говорит сколько рикатов. И также говорит о Закате, но не говорит его меру. Поэтому пророк толковал стиха."

Пророк ислама говорит об имаме Али ( мир ему): "Каждый, кто считает меня своим повелителем, наставником и хозяином своей воли, должен считать Али своим повелителем, наставником и хозяином своей воли."

И также говорит: " советую вам корана и также моих родственников."

Толкование слова " Истифа" в Коране

В продолжении ученые спросили: " существует толкование слово Истифа ( т.е. выбрать) в Коране?"

Имам сказал: " кроме внутренности стихов, во внешности Корана Аллах толковал его в 12 места."

Стих Очищения ( Татхир)

اِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَکُمْ تَطْهيرا -احزاب، 33

О обитатели дома, Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью.(союзники, 33)

Это показывает непорочность родственников пророка и также их преимущество.

Стих Взаимного проклятия ( Мобахеле)

فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ اَبْناءَنا وَ اَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَي الْکاذِبينَ-آل عمران، 61

скажи: «Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!». (семейство Имрана, 61)

В этом стихе всевышный Аллах говорит пророку отделить чистые люди от других для взаимного проклятия.

Тогда пророк (ДБАР) сказал имаму Али, имаму Хасан, имаму Хосейн и ее светлости Фатима.

В то время имам Реза сказал: " знаете ли вы значение :

اَنْفُسَنا وَ اَنْفُسَکُم

Ученые ответили:" это сам пророк."

Имам сказал: " но, это не правильно. Намерение пророка было его светлость Али."

Присутствие его светлости Али в мечети

Имам Саджад (мир ему) говорит: " его светлость Мохаммад выгнал всех от своей мечети, кроме своих родственников. По этой причине, люди пожаловались, в том числе Аббас, дядя пророка.

Он сказал пророку:" почему ты выгнал нас от мечети и не выгнал Али?"

Пророк сказал ему: "Аллах выгнал вас и не выгнал Али."

Это событие показывает положение имама Али у пророка и также у Аллаха.

Пророк также сказал имаму Али: " Ваше положение у меня как положение Харуна у Мусы."

Ученые сказали: " в каком стыхе Корана существует это понятие?"

Имам Реза (мир ему) сказал:

وَ اَوْحَيْنا اِلي مُوسي وَ اَخيهِ اَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَکُمْ قِبْلَةً-يونس، 87

Мы ниспослали откровение Мусе (Моисею) и его брату: «Обеспечьте свой народ жилищами в Египте, превратите свои жилища в места для поклонения и совершайте намаз. Обрадуй же верующих!». ( Иона, 87)

" этот стих показывает важжное положение Харуна у Мусы. И также положение имама Али у пророка выражается в хадисе Манзилата.

Другая причина для моего высказывания- это высказывание пророка.

Пророк (ДБАР) сказал: я- город наука и Али его ворота. Если хочешь войти в город, необходмо проходить через ворота."

Стих Завелгорба

Аллах говорит:

وَ آتِ ذَا الْقُرْبي حَقَّهُ-اسراء، 26

Отдавай должное родственнику. ( ночной перенос, 26)

Когда свыше было послано божественное откровение , пророк сказал своей дочери Фатима: истинно, Фадак принадлежит ко мне, а не к мусульманам. И я хочу дать его тебе по приказанию Аллаха. Держи его на себе и своих детей."

Стих дружбы ( Маваддат)

Всевышный Аллах говорит:

قُلْ لا اَسْئَلُکُمْ عَلَيْهِ اَجْراً اِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبي-شوري ، 23

Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам, или ради вашей близости к Аллаху, или любви к моим близким родственникам)». ( совет, 23)

Когда было послано этот стих пророк сказал людям: " истинно, Аллах сделал вам обязательным одного дела. Вы сделаете его или нет?"

Никто не ответил.

На другой день, пророк спросил их. Но опять никто не ответил.

На третий день пророк сказал им:" это обязательное дело нет о ваших имуществах."

Тогда они сказали: "ну, скажите его."

Пророк сказал вышесказанный стих. И они сказали: да, мы обязательно сделаем.

Но большинство не сделали.

Стих произнесения ( Салават)

Аллах в Коране говорит:

اِنَّ اللّهَ وَ مَلائِکَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَي النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليما-احزاب ،56

И польное произнесение- это произнесение на пророка и его родственники.

Мамун сказал: " об этом предмете у нас нет никакого разногласия. Но о слове Ал есть ли другие ясные примеры?"

Стих привет к родственникам пророка

Имам Реза сказал им: " в Коране Аллах говорит:

يَس وَ الْقُرْآنِ الْحَکيمِ اِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلينَ عَلي صِرَاطٍ مُسْتَقيمٍ -يس، 1-4 

Йа. Син. Клянусь мудрым Кораном! Воистину, ты - один из посланников, на прямом пути. ( йа- син, 1-4)

Что обозначает слово  йа- син ?

Ученые сказали: " истинно, это пророк ислама"

В то время имам Реза сказал: " Аллах в Коране передал привет только на пророки, а не на их родственники. Только передал привет на родственники пророка ислама, его светлость Мохаммада. И это показывает наше преимущество и превосходство."

В продолжении, имам Реза сказал о стихах Хомса, Велайата, повеления к молитве непорочных имамов и т.п., показывающие преимущество родственников пророка на других.

Дискуссии его светлости Резы (мир ему) и поддержка Имамата (1)

Перевела: К. Кардгар