Школа Имама Казыма (ДБМ)

Ученики воспитанники школы Имама

Знания и деяния его светлости (ДБМ) были отражением знаний и деяний Пророка Ислама (ДБАР), а также непорочных предков (ДБМ).

Все жаждущие знаний и совершенства, утоляли эту жажду из родника его школы, и Имам так обучал своих учеников, что они за короткое время достигли высших степеней науки и праведности.

Его светлости Имаму Казыму (ДБМ) было около 20 лет, когда не стало его отца, и многие ученики, воспитанники его отца обращались к нему и свыше тридцати лет совершенствовали у него свои знания. С воспитанниками школы Имама Казыма (ДБМ) никто не мог сравниться в таких науках как фикх, хадисы. В догматической теологии и научных диспутах им не было равных, а в нравственности и богослужении они являлись примером для мусульман.

Знатоки науки догматической теологии не имели силы для спора не с одним из учеников этой школы, а в диспутах быстро сдавали свои позиции, признавая своё бессилие. Душевное величие и непревзойдённая личность этих учеников Имама изумляла и поражала противников, в частности правителей того времени, которые боялись, что, пользуясь своей популярностью и расположением, ученики поднимут на восстание и поведут за собой народные массы.

Поклонение Всевышнему

Особенное понимание Всевышнего его светлостью, душевная привязанность к Создателю и врожденная святость Имама Казыма (ДБМ) - особенности, что присущи всем непорочным (да будет мир с ними!), все это побуждало его светлость к страстному поклонению и любовной, страстной, тайной исповеди Всевышнему.

Он был ознакомлен с поклонением Всевышнему в такой степени, как это ниспослано в Коране. Знал, и в свободное от общественных дел время, ничто не признавал равным поклонению.

Когда по указанию Харуна, Имам попал в тюрьму, он сказал: «О, Всевышний, сколько прошло времени, как я прошу Тебя предоставить мне свободное для поклонения время. Спасибо за то, что Ты принял и удовлетворил мою просьбу».

Это выражение указывает на сильную занятость Имама общественными делами в период до заключения его в тюрьму. В то время, когда Имам находился в тюрьме Рабиа, Харун временами поднимался на крышу и заглядывал вовнутрь камеры Имама (ДБМ) через отверстие. Каждый раз, заглядывая внутрь, он видел одно и то же - лежащую в углу одежду. Один раз Харун спросил:

«Что это за одежда?» Раби'а ответил: «Это не одежда, это Муса ибн Джафар (ДБМ, который в большинстве времени находится в состоянии земного поклона и поклоняясь Всевышнему, целует землю».

tarix.info

Имам Казым (мир ему) – необъятное море терпеливости и щедрости

Гуманность и благонравие в духовной школе имама Казыма (мир ему)

Нравственные качества Имама Казима (мир ему!)

Имам Казым – олицетворение стойкости и благородства