Избранные афоризмы имама Садыка (ДБМ)
Молитва - средство приближения всякого набожного к Богу, хадж - усердие на пути Бога всякого немощного, пост же - плата за тело. Говорящий, но не исполняющий сказанное, подобен тому, кто пытается пустить стрелу из лука без тетивы. Милостыня даёт полноту уделу, закят же сохраняет имущество. Умеренный в расходах не будет знать нужды. Дальновидность - половина разума, а привлечение людской любви, половина мудрости. Печалящий своих родителей, накликает на себя беду, бьющий же себе в бедро в горе и бедствии лишает себя награды. Награда за добрый поступок засчитывается лишь тогда, когда он совершён по отношению к верующему. Стойкость Аллах даёт по мере бедствия, удел по мере потребности. Соблюдающему меру Аллах увеличивает долю, расточительному же сужает[23].
* * *
Мужество это когда Аллах не видит тебя за тем, чего он запретил, и находит тебя за тем, что повелел.
* * *
Благодари того, кто облагодетельствовал тебя, и облагодетельствуй того, кто благодарит тебя. Благодарность сохраняет благодать, неблагодарность же отдаляет[24].
* * *
Верующего отличают восемь качеств: самообладание в суматохе, долготерпение в беде, благодарность в благоденствии, довольство уделом, справедливость к врагам и друзьям. Тело его в томлении из-за него, люди же в радости и покое.
* * *
Не говори о том, что тебя не касается, о том же, что касается, говори только в подходящее время.
* * *
Никогда не спорь с терпеливым и твердолобым, ибо терпеливый одолеет тебя, твердолобый же ”” опозорит.
* * *
Упоминай брата своего в его отсутствие так, как хочешь, чтобы он упоминал тебя в твоё. Знай, что за добро получишь награду, за зло - наказание[25].
* * *
Добрый поступок не будет полноценным, если совершающий его не будет его скрывать, умалять и торопиться с ним[26].
* * *
Жить в ладу с соседями - всё равно, что благоустроить дом. Милостыня, отданная скрытно от других, есть увеличение имущества[27].
* * *
Когда человеку от меня что-то нужно, я стараюсь выполнить его просьбу как можно скорее, так как боюсь, что из-за моего промедления он уже не будет нуждаться в ней[28].
* * *
Заслуживают жалости трое: обедневший богач, осиротевший любимец семьи и учёный, связавшийся с глупцами.
* * *
Человеческие знания разделяются на четыре вида:
Первый - познание своего Творца;
Второй - познание того, что Он дал тебе;
Третий - что Он хочет от тебя;
Четвёртый - что выводит тебя за рамки твоей религии[29].
* * *
Бог не подобен ничему, и ничего не подобно Богу. Что бы не вообразил себе человек, Бог не есть это[30].
* * *
Нет лучшей провизии, чем набожность, нет врага опаснее, чем невежество и нет болезни худшей, чем лживость[31].
* * *
Не всегда по силам осуществить задуманное и не всегда удаётся осуществить то, что тебе по силам. Достигнутый результат не всегда удовлетворяет. Совершенства и довольства можно достичь лишь тогда, когда желание совпадает с возможностью, возможность - с успехом, а успех - с искомым результатом[32].
* * *
Дарение должно преподноситься до просьбы, ибо то, что ты даёшь после ”” это плата за унижение, испытываемое бедняком перед тобой. Прежде чем обратиться к тебе за помощью, он не спит ночью, надеется и боится, не знает к кому обратиться и с чего начать. Оказавшись перед тобой, он дрожит, сердце его начинает биться сильнее, а лицо наливается алым цветом. Он гадает, радостным уйдёт от тебя или печальным[33].
* * *
В День судный больше всех о содеянном пожалеет тот, кто постоянно глаголет о справедливости, но не поступает но ней[34].
* * *
Проповедь богослова, чьи дела расходятся со словами, соскальзывает с сердец, словно капельки дождя с камня[35].
* * *
Не водись с пятью:
- с глупцом, ибо навредит тебе, желая помочь.
- с лжецом, ибо слова его словно мираж: далёкое показывают близким, близкое - далёким.
- с нечестивцем, ибо продаст тебя за бесценок.
- со скупым, ибо в нужное время удержит от тебя то, в чём будешь нуждаться, и с малодушным, ибо сдаст тебя за награду[36].
* * *
Тот, кого Аллах отгородит от ослушания и наделит страхом Господним, не будет знать нужды, даже не имея золота, и будет силён, даже не имея родственников.
Когда человек страшиться Аллаха, Аллах заставляет всё живое страшится его. Когда же человек не страшится Аллаха, Он вселяет в его сердце страх перед всем живым. Кто будет доволен малым уделом, Аллах будет доволен его малым благодеянием. Не стыдящийся просить дозволенное избавляет себя от забот, и семья его будет благоденствовать. Набожному человеку Аллах даёт мудрость, хранит язык его от мирских речей и благополучно заберёт из земной жизни[37].
* * *
Когда Аллах отбирает от раба своего нечто, чего он познал душой своей и за что возблагодарил Его, то всегда заменяет лучшим[38].
* * *
Подаяние отвращает плохую кончину.
* * *
Подаяние успокаивает гнев Аллаха, поддержание родственных уз увеличивает жизнь и сокращает нужды, а слова «Нет силы и мощи не у кого, кроме как у Аллаха Превеликого и Могучего» ”• суть сокровищница из сокровищниц рая[39].
* * *
Три качества делают веру совершенной:
Когда гнев не выводит за рамки справедливости;
Когда радость не приводит к греховному;
Когда верующий прощает брату своему проступок, будучи в состоянии наказать его[40].
* * *
Три вещи никогда не стоит забывать мудрому человеку: что миру этому наступит конец, что всё меняется и что есть беды, от которых никому не защититься[41].
* * *
Остерегайтесь споров относительно вопросов веры, ибо они занимают сердца и порождают ханжество[42].
* * *
Примечания:
[1] Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 195-196.
[2] Ибн Шаба. Тухаф ал-укул. С. 414-416.
[3] Там же. С. 243.
[4] Ибн ал-Джаузи. Сифа ас-сафва. Т. 2. С. 169; Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 198.
[5] Ибн Кутайба. Уйун ал-ахбар. Т. 3. С. 23.
[6] Там же. С. 175.
[7] Нумани. Иршад. Т. 2. С. 196; Ибн Иса Арбали. Кашф ал-Гимма. Т. 2. С. 177.
[8] Нумани. Указ. соч. С. 196; Ибн Иса Арбали. Указ. соч. С. 178.
[9] Там же; Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 196.
[10] Нумани. Иршад. Т. 2. С. 197; Ибн Иса Арбали. Кашф ал-Гимма. Т. 2. С. 178.
[11] Кулайни. Кафи. Т. 4. С. 23.
[12] Там же. Т. 2. С. 299; Бараки. Махасин. С. 12.
[13] Там же. Т. 1. С. 44.
[14] Йакуби. Тарих. Т. 3. С. 116.
[15] Там же. С. 115.
[16] Там же. С. 116.
[17] Там же. С. 116.
[18] Там же. С. 376.
[19] Там же. С. 376.
[20] Ибн Иса Арбали. Кашф ал-Гимма. Т. 2. С. 186; Захаби. Тазкира[т] ал-хуффаз. Т. 1. С. 167; Исфахани. Хилйа ал-авлийа. Т. 3. С. 198.
Автор: Джафар Шахиди
Нравственные качества имама Садыка (мир ему!)
Имам Садык - знаменосец науки и фикха 1
Учился ли Имам Садык (а) у суннитских учителей?
Имам Садык и связь с миром сокровенного
Ученики имама Садыка (ДБМ)