Комментарии к аятам Корана: Что такое Сиджжин?
Относительно девятого аята суры «Ал-Мутаффифин» («Обвешивающие»), который гласит:
كِتَابٌ مَّرْقُومٌ
«Это - книга начертанная», существует два толкования.
Согласно первому толкованию, под словом «کِتاب» Китаб подразумевается Книга деяний людей, в которой записаны все малые и большие деяния без каких-либо упущений.
Слово «سِجِّين» Сиджжин - производное от слова «سِجن» сиджин, которое означает «тюрьма», «темница». Оно имеет ещё несколько значений: тюрьма строгого режима, жестокие существа ужасной долины в глубинах ада, место, где окажется Книга деяний грешников, адское пламя.
Турайхи, автор «Маджма» ал-бахрайн», в статье «سجن» («Сиджн») пишет: В толковании говорится, что Сиджжин - это свод книг, где Господь записал дурные деяния неверующих и грешников из числа джинов и людей». Турайхи не уточняет, какое толкование он имеет в виду.
Под словом «سِجِّين» Сиджжин подразумевается общая Книга, которая состоит из книг деяний всех людей. Говоря проще, она подобна учётной книге, куда вносятся счета всех «кредиторов» и «дебиторов».
Однако из этих и последующих аятов явствует, что деяния грешников записываются в одной книге под названием Сиджжин, а деяния праведников - в другой книге под названием Иллиййун.
Другие же аяты гласят о том, что деяния людей записываются в нескольких книгах, чтобы на Божьем суде у них не было никаких отговорок. Первая книга - это книга личных деяний, которая будет вручена каждому человеку. Праведники получат её в правую руку, а грешники - в левую. Об этом говорится во многих аятах. Вторая книга - это книга всей общины. В 28-м аяте суты «Ал-Джасиййа[т]» («Коленопреклонённая») говорится:
«کُلُّ أُمَّةٍ تُدعيَ إِليَ کِتابِها»
«Каждую общину призовут к её Книге деяний».
Третья книга - это общие книги всех грешников и праведников, о которых говорится в этих и последующих аятах и которые называются Сиджжин и Иллиййун.
Согласно нашему толкованию, Сиджжин - это общая Книга деяний всех грешников, и, возможно, она так названа потому, что содержимое этой книги становится причиной заточения в ад. Или же потому, что сама эта Книга находится в глубинах ада, в отличие от книги деяний праведников, которая находится в высотах рая.
Согласно второму толкованию, Сиджжин - это ад, или одно из его мест, который по сути является огромной тюрьмой для всех грешников, а книга грешников - это ничто иное как их предначертанная судьба. Таким образом, смысл вышеприведённого аята таков: «Место грешников в аду - по предначертанной им судьбе». Слово «کِتاب» («книга») не раз употреблено в Коране в этом значении, в том числе в 24-м аяте суры «Ан-Ниса» («Женщины») и 75-м аяте суры «Ал-Анфал» («Трофеи»).
В предании от Имама Бакира (ДБМ) говорится: «Сиджжин - это седьмая земля, а Иллиййун - седьмое небо»[1].
Также из многочисленных преданий явствует, что деяния, не достойные сближения с Господом, оказываются в Сиджжине. Пророк (с) сказал однажды: «Иногда случается, что ангел с радостью поднимает в небо деяния человека, а когда доносит его до определённого предела, Господь, велик он и славен, повелевает:
«Поместите его в Сиджжине, ибо целью от него не было получение Моего довольства»[2].
Из всех этих преданий можно заключить, что Сиджжин - это очень низкое место в аду, куда помещают деяния или книги деяний грешников или их самих.
Согласно нашему толкованию, фраза «کِتابٌ مَرقومٌ» усиливает смысл фразы
«إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفي سِجِّين»
«…Книга грешников окажется в Сиджжине»[3],
а не разъясняет смысл слова «سِجِّين» Сиджжин. Она означает, что наказание для них предначертано.
Слово «مَرقُوم» маркум - производное от слова «رَقم» ракм, которое означает «ясное письмо». Поскольку ясное письмо не оставляет места неясностям, постольку возможно, что это выражение указывает на окончательность и ясность решения, которое никогда не изменится и не забудется.
Вероятность обоих толкований вполне допустима, потому что в первом случае слово Сиджжин толкуется как «Общая книга всех деяний грешников», а во втором - «глубины ада». Как известно, между первым и вторым существует причинно-следственная связь, т.е. если Книга деяний человека окажется в Общей книге грешников, то это станет причиной того, почему согрешивший окажется в глубинах ада.
Мухаммад Бисутуни
(Избранное из тафсира «Немуне»)
[1] Хувайзи. Нур ас-сакалайн. Т. 5. С. 530. Предание 15.
[2] Там же. С. 530. Предание 19.
[3] К, 83: 7.
Толкование 286-ого аята суры «Корова» (часть 2)
Толкование 286-ого аята суры «Корова» (часть 1)
Толкование 1-ого и 2-ого аятов суры Раад (Гром)
Толкование суры "Очищение" (Часть 1)
Толкование суры "Очищение" (Часть 2)
